I therefore, the prisoner of the Lord, beseech you that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called,

A parte prática começa aqui.

Ordem grega, 'exorto [ parakaloo (G3870)] você, portanto (visto que esse é o seu chamado da graça, Efésios 1:1 - Efésios 1:23; Efésios 2:1 - Efésios 2:22; Efésios 3:1; Efésios 3:14); Eu, o prisioneiro do Senhor '(isto é, preso na causa do Senhor: em Efésios 3:1, "o prisioneiro de Jesus", o encarceramento é atribuído a Ele como seu autor, mas aqui, a união com Ele). O que o mundo considerava desprezível, ele conta com honra, gloriando em seus laços por Cristo mais do que um rei em seu diadema (Theodoret). Seus laços reforçam sua exortação.

Vocação - traduza 'chamada', de acordo com "chamado" (Romanos 8:28; Romanos 8:30; Efésios 1:18; Efésios 5:4). Colossenses 3:15 igualmente fundamenta os deveres cristãos em nosso "chamado". As exortações nesta parte da carta baseiam-se na realização dos privilégios na parte anterior. Compare Efésios 4:32 com Efésios 1:7; Efésios 5:1 com 1: 5; 4:30 com 1:13; 5:15 com 1: 8.

1-6 Nada é pressionado mais sinceramente nas Escrituras, do que andar como se tornam os chamados ao reino e à glória de Cristo. Pela humildade, entenda a humildade, que se opõe ao orgulho. Por mansidão, essa excelente disposição da alma, que torna os homens dispostos a provocar, e não é fácil ser provocado ou ofendido. Encontramos muito em nós mesmos, pelos quais mal podemos perdoar a nós mesmos; portanto, não devemos nos surpreender se encontrarmos nos outros aquilo que achamos difícil perdoar. Há um Cristo em quem todos os crentes esperam, e um céu em que todos esperam; portanto, eles devem ter um só coração. Eles tinham uma única fé, quanto ao seu objeto, autor, natureza e poder. Todos eles acreditavam o mesmo que nas grandes verdades da religião; todos haviam sido admitidos na igreja por um batismo, com água, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, como sinal de regeneração. Em todos os crentes, Deus Pai habita, como em seu santo templo, por seu Espírito e graça especial.

CAPÍTULO IV.

O apóstolo os exorta a andar dignos de sua vocação e

para viver em paz e união , 1-6.

Mostra que Deus distribuiu uma variedade de presentes e

instituiu uma variedade de ofícios em sua Igreja para o prédio

para cima e aperfeiçoamento do corpo de Cristo , 7-13.

Ensina a eles a necessidade de serem bem instruídos e firmes

nas coisas Divinas , 14.

Ensina como o corpo ou Igreja de Cristo é constituído , 15, 16.

Avisa-os contra agirem como os gentios, de cuja conduta ele

dá uma descrição lamentável , 17-19.

Mostra como eles foram alterados, em conseqüência de seu

conversão ao cristianismo , 20, 21.

Dá várias exortações relativas à purificação de seus

mentes, sua conduta para com os outros e para com os pobres , 22-28.

Mostra a eles que sua conversa deve ser casta e sagrada,

para que não ofendam o Espírito de Deus; que eles deveriam

evite todo mau humor, seja gentilmente afetuoso um com o outro,

e tenha um espírito misericordioso , 29-32.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. IV.

Verso Efésios 4:1. Eu, portanto, ] Portanto, porque Deus providenciou para você uma salvação abundante, e você tenham seus testemunhos entre vocês e tenham plena liberdade para usar todos os meios da graça;

O prisioneiro do Senhor ] Que foi privado de minha liberdade por causa do Senhor.

Suplico que caminhe ] Você tem sua liberdade e pode caminhar ; Estou privado do meu e não posso . Este é um belo golpe e elaborado em um forte argumento. Você que está em large pode mostrar as virtudes daquele que o chamou em sua luz maravilhosa ; Estou escravidão e só posso exortar os outros por escrito e mostrar minha submissão a Deus pelo paciente que sofre .

A vocação com a qual vocês são chamados de ] O chamando , κλησις, é o convite gratuito que receberam de Deus para receber os privilégios do Evangelho e se tornarem seus filhos e filhas, sem serem obrigados a observar ritos e cerimônias judaicas. Sua vocação, ou chamado, incluía sua profissão cristã, com todas as doutrinas, preceitos, privilégios, deveres, c., Da religião cristã.

Entre nós, um homem chamando significa seu comércio ou ocupação na vida em que ele trabalha , e pela qual ele obtém seu pão ; e é denominado seu chamado , porque se supõe que Deus, no curso de sua providência, chama a pessoa para ser assim empregada, e assim adquirir sua sustento. Agora, como é uma chamada muito pobre de pela qual um homem não pode viver , então é uma religião pobre pela qual um homem não pode ter sua alma salva . Se, entretanto, um homem tem um ofício honesto e útil, e se empenha diligentemente em trabalhar nele, ele certamente será capaz de se manter por ele; mas sem cuidado, atenção e dedicação, ele provavelmente não obterá, mesmo por este chamado providencial , o necessário para a vida. Da mesma forma, se um homem não andar digno de sua vocação celestial, ou seja, adequado às suas prescrições, espírito e desígnio, ele provavelmente não terá sua alma salva para a vida eterna. O melhor comércio , não praticado, não apoiará nenhum homem; a mais pura e santa religião do Senhor Jesus, não aplicada, não salvará alma alguma. Muitos supõem, por terem uma sólida fé , que tudo está seguro e bem: assim como o mecânico, que sabe que tem um bom comércio , e que ele entende bem os seus princípios, suponha que isso o manterá, embora ele não coloque nenhum de seus princípios em ação por meio de trabalho honesto, assíduo e bem dirigido.

Alguns supõem que o chamando se refere aos epítetos geralmente dados aos cristãos; como filhos de Abraão, filhos de Deus, verdadeiro Israel de Deus, herdeiros de Deus, santos, concidadãos com os santos , c., C. e que essas denominações honrosas devem ser uma forte emoção para os efésios andarem dignos desses personagens exaltados. Mas eu não acho que a palavra κλησις, chamando , seja usada neste sentido, qualquer parte do Novo Testamento, mas que tem o significado que dei acima, é evidente de 1 Coríntios 7:20: Εκαστος εν τη κλησει ᾑ εκληθη, εν ταυτῃ μενετω · Que cada homem permaneça no chamado para o qual foi chamado . O contexto mostra que condição, emprego ou negócio da vida , é aquele para o qual apóstolo se refere.