Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.

Não cobiçarás , [ lo' ( H3808 ) tachmod ( H2530 )] - Não desejarás; Septuaginta, ou epithumeeseis, Não porás teu coração ( Deuteronômio 5:21 ).

A má concupiscência é a raiz de todo pecado ( Romanos 7:7 - Romanos 7:8 ), especialmente de todas as ofensas contra o que os homens cometem seus semelhantes ( Mateus 15:19 ; Marcos 7:21 ).

Os mandamentos anteriores se referem primariamente ao ato externo, embora, no sentido amplo imposto a eles por nosso Senhor, as paixões e sentimentos que levam à prática do ato também consumam pecaminosos. Mas, neste caso, é o desejo cobiçoso, a indulgência do pensamento interior da saudade da apropriação, que é proibida; eo motivo é atribuído pelo apóstolo Tiago, Tiago 1:15 .

A repetição de "Não cobiçarás" não indica que existem dois comandos: ela é projetada apenas para prender a atenção; e isso é evidente em Deuteronômio 5:21 , onde uma pequena alteração na ordem de enumeração é aceita. Nesta passagem, a palavra "casa" pode significar casa e, portanto, inclui o catálogo de objetos a seguir.

A Septuaginta tem aqui o mesmo arranjo que na passagem paralela de Deuteronômio, onde a esposa é colocada em primeiro lugar; e existem alguns outros desvios do texto hebraico atual [como oute ton agron autou, nem seu campo; possui: hupozugion oute pantos kteenous, seu burro ( Mateus 21:5 ), nem qualquer animal.]

Essas dez 'palavras' foram proferidas em circunstâncias da maior pompa e terror imagináveis. Tudo foi ordenado de maneira a dar a mais impressionante demonstração da gloriosa majestade do Legislador, apontar o caráter da lei em seu rigor e rigor, impressionar um medo salutar de suas tremendas mortalidades e inspirar alarme causando um senso de pecado. Esses mandamentos, quando vistos na espiritualidade e na extensão de seus requisitos, são "extremamente amplos"; e embora se possa presumir que salvou na igreja antiga tenha a mesma impressão de sua autoridade de longo alcance que Davi, não foi até a época de Cristo, o Decálogo, ser representado e conhecido em seu verdadeiro espírito e orientado sobre o caráter e a vida. ou homens - como alcançar o coração, bem como a conduta -, os motivos e as ações.

Esta lei foi dada ao povo de Deus como regra de sua obediência, com a promessa expressa a respeito de seus mandamentos, de que "se um homem os cumprir, ele viverá neles". Todo aquele que deposita sua esperança nessa lei é um devedor para fazer tudo. Uma realização sem esperança para o homem caído e pecador. Mas graças a Deus que podemos olhar para Aquele que "engrandeceu a lei" e tornou-se consistente com os princípios do governo divino extensão aos transgressores os benefícios de um perdão total e gratuito (cf. Mateus 5:17 - Mateus 5:17 5:18 Mateus 5:18 .

Mas é a "lei anulada pela fé" neste substituto do homem? Não; está estabelecido. É uma lei de obrigação perpétua. Entregue do cume do Monte Sinai, foi projetado não apenas para o povo escolhido, mas para toda a raça humana. Suas representações são fundamentadas nas relações entre Deus e o homem - entre o homem e seus companheiros - de modo que, tanto quanto a humanidade se estende, eles se estendem, e nunca haverá um período em que deixem de existir.

12-17 As leis da SEGUNDA tabela, isto é, os últimos seis dos dez mandamentos, declaram nosso dever para conosco e para o outro, e explicam o grande mandamento: Amarás o teu próximo como a ti mesmo, Lucas 10:27. A piedade e a honestidade devem andar juntas. O quinto mandamento diz respeito aos deveres que devemos a nossas relações. Honre teu pai e sua mãe, inclua estima deles, mostrados em nossa conduta; obediência aos seus mandamentos legais; venha quando eles te chamarem, vá para onde eles te enviarem, faça o que eles mandarem, abstenha-se do que eles proíbem; e isso, como crianças, alegremente, e a partir de um princípio de amor. Também submissão aos seus conselhos e correções. Esforçar-se, em tudo, por confortar os pais e facilitar a velhice; mantendo-os se precisarem de apoio, o que nosso Salvador faz com que ele seja particularmente pretendido neste mandamento, Mateus 15:4 - Mateus 15:6 . Observadores cuidadosos notaram uma bênção peculiar nas coisas temporais em crianças obedientes e o inverso em crianças desobedientes. O sexto mandamento exige que consideremos a vida e a segurança dos outros como nós mesmos. Magistrados e seus oficiais, e testemunhas que testemunham a verdade, não quebram esse mandamento. A legítima defesa é lícita; mas muito do que não é considerado assassinato pelas leis do homem, é algo assim diante de Deus. Paixões furiosas, provocadas pela raiva ou pela embriaguez, não são desculpa: mais culpado é o assassinato em duelos, o que é um efeito horrível de um espírito altivo e vingativo. Toda luta, seja por salário, por renome ou por raiva e malícia, quebra esse comando, e o derramamento de sangue é assassinato. Para tentar homens a vícios e crimes que encurtam a vida, podem ser incluídos. Má conduta, como quebrar o coração ou encurtar a vida dos pais, esposas ou outros parentes, é uma violação desse comando. Esse comando proíbe toda inveja, malícia, ódio ou raiva, toda linguagem provocadora ou ofensiva. A destruição de nossas próprias vidas é aqui proibida. Esse mandamento requer um espírito de bondade, longanimidade e perdão. O sétimo mandamento diz respeito à castidade. Deveríamos ter tanto medo daquilo que contaminou o corpo, quanto daquilo que o destrói. Tudo o que tende a poluir a imaginação, ou a suscitar paixões, se enquadra nesta lei, como figuras impuras, livros, conversas ou outros assuntos semelhantes. O oitavo mandamento é a lei do amor, pois respeita a propriedade de outros. A porção de coisas mundanas que nos foram atribuídas, na medida em que é obtida de maneira honesta, é o pão que Deus nos deu; por isso devemos agradecer, nos contentar com isso e, no uso de meios legais, confiar na Providência para o futuro. A imposição da ignorância, facilidade ou necessidade de outras pessoas, e muitas outras coisas, viola a lei de Deus, embora dificilmente culpar a sociedade. Saqueadores de reinos, embora acima da justiça humana, serão incluídos nesta sentença. Defraudar o público, contrair dívidas sem perspectiva de pagá-las ou evitar o pagamento de dívidas justas, extravagância, todos vivendo de caridade quando não são necessários, todos espremendo os pobres em seus salários; estas e essas coisas quebram esse comando; o que exige indústria, frugalidade e conteúdo, e que os outros devem fazer sobre a propriedade do mundo, como deveríamos fazer conosco. O nono mandamento diz respeito ao bom nome do nosso e do próximo. Isso proíbe falar falsamente sobre qualquer assunto, mentir, equivocar e de qualquer maneira inventar ou projetar para enganar o próximo. Falando injustamente contra nosso vizinho, para prejudicar sua reputação. Dando falso testemunho contra ele, ou em conversas comuns, calúnia, calúnia e conto; fazendo o que é feito errado, pior do que é, e de alguma forma esforçando-se para elevar nossa reputação sob a ruína dos vizinhos. Quanto esse comando é quebrado todos os dias entre pessoas de todas as classes! O décimo mandamento atinge a raiz; Não cobiçarás. Os outros proíbem todo desejo de fazer o que será um prejuízo para o próximo; isso proíbe todo desejo errado de ter o que nos satisfará.

O DÉCIMO MANDAMENTO

Contra a cobiça .

Verso Êxodo 20:17. Não cobiçarás a casa do teu vizinho - esposa, c. ] Cobiçar significa desejar ou muito depois, para desfrutar como propriedade a pessoa ou coisa cobiçada. Ele quebra esse comando se por qualquer meio se empenha em privar um homem de sua casa ou fazenda levando-os sobre sua cabeça , como é expresso em alguns países que cobiça a esposa de seu vizinho e se esforça para agradar a si mesmo e diminuí-la marido em sua estima; e que se esforça para possuir-se dos servos, gado , c., de outro de qualquer maneira clandestina ou injustificável. “Este é um preceito moral de excelência, cuja observância impedirá todos os crimes públicos, pois quem sente a força da lei que proíbe o desejo desordenado de qualquer coisa que é propriedade de outrem, nunca poderá violar a paz da sociedade por um ato de dano a qualquer um dos seus membros mais fracos. "