Se um homem entregar ao seu próximo dinheiro ou bens para guardar, e estes forem roubados da casa do homem; se o ladrão for encontrado, pague o dobro.

Se um homem entregar ao seu vizinho dinheiro ou outras coisas para guardar ... Coisas , [ keeliym ( H3627 )] - implementos, utensílios, móveis (consulte as notas em Êxodo 3:22 ; Êxodo 11:2 ); também roupas, ornamentos ( Deuteronômio 22:5 ; Isaías 61:10 ), instrumentos musicais ( 2 Crônicas 34:12 ; Amós 6:5 ), armas de caça ou militares ( Gênesis 27:3 ).

Se uma quantia em dinheiro ou qualquer item de valor que tivesse sido depositado em segurança sob custódia de um vizinho fosse roubado de sua casa, o ladrão, ao ser descoberto, deveria ser obrigado a restaurar o dobro do que roubou, ou suas próprias posses ou , no caso de não ter nada a dar, por uma duração de servidão equivalente ao valor da coisa roubada, à pessoa a quem ele havia prejudicado.

Mas se nenhuma pista puder ser atendida sobre a descoberta do ladrão, o chefe de família a quem o artigo desaparecido foi confiado deve, a fim de se livrar da suspeita, comparar antes ['el (H413 ) haa - 'ªlohiym ( H430 ) ] os deuses - i: e., Juízes (veja a nota em Êxodo 21:6 ) e faça uma declaração solene, provavelmente sob juramento [a Septuaginta tem: kai omeitai, e jurará], que ele não a apropria para seu próprio uso, nem foi particeps criminis. [Septuaginta, mee auton peponeereusthai ef 'holees tees parakatatheekees tou pleesiou - que ele não usou fraudulentamente o depósito de seu vizinho.]

Verso 9. Para todo tipo de invasão , [ `al ( H5921 ) kaal ( H3605 ) dªbar ( H1697 ) pesha` ( H6588 )] - para todo caso de errado.

O contexto aponta para artigos de propriedade, abstraídos ou perdidos; e assim a Septuaginta o vê [kata pan reeton adikeema - em relação a todas as questões da transgressão especificadas acima mencionadas ( 'ªsher ( H834 ) yo'mar ( H559 ) kiy ( H3588 ) huw' ( H1931 ) zeh ( H2088 )) sobre o que se pode dizer, é isso - a saber, a coisa roubada de mim; ou este é ele, a quem eu acuso como ladrão, a causa de ambas as partes será investigada em um tribunal judicial].

E (ele) a quem os juízes condenarão -, após investigação, condenará se a pessoa a quem a propriedade foi confiada, de apropriação desonesta ou depositante, de uma carga falsa.

Pagará o dobro - ou seja, faça uma compensação dupla por bens roubados em uma questão ou por sentimentos feridos na outra.

Verso 10-13. Se um homem entrega ao seu vizinho uma bunda ... para guardar. Por "vizinho" pode ser entendido um conhecido ou um servo.

E ele morre, ou se machuca, ou é levado embora, ninguém vê. A primeira vítima pode ocorrer a qualquer animal por doença interna ou pela visita de Deus. O segundo é expresso por [ nishbar ( H7665 )] ser quebrado, quebrar seus próprios membros ao cair sobre um precipício ou de outra forma (cf. Isaías 8:15 ; Isaías 28:13 ; Ezequiel 34:4 ; Ezequiel 34:15 ; Zacarias 11:16 ); e o terceiro [por nishbaah ( H7617 )]], usado frequentemente com referência à abstração de gado por saqueadores ( 1 Crônicas 5:21 ; 2 Crônicas 14:14 ; Jó 1:15; Jó 1:17 ) Se ninguém pudesse testemunhar, pelo conhecimento pessoal, por quem ou de que maneira a perda foi ocasionada.

Verso 11. Então um juramento ao Senhor - assim designado de ser designado por Sua autoridade ou tomado solenemente em Seu nome como testemunha, bem como vingador do perjúrio.

Entre os dois - ou seja, entre o proprietário e o guardião, ambos jurando, aquele que entregou a besta sob a custódia de seu vizinho por acordo ou por cumprimentos, eo outro, que ele o apropriou para seu próprio uso, ou pelo último apenas protestando que ele não era a causa da morte, mutilação ou desaparecimento da besta. O proprietário foi obrigado a aceitar o juramento e pôr fim à disputa.

Verso 12. E se for roubado dele , [ mee`imow ( H5973 )] - de com ele; i: e., de seu poder ou custódia (um caso muito diferente do anterior ( Êxodo 22:7 )) e, portanto, como um exercício comum de cuidado e diligência de sua parte pode ter impedido o roubo ( Gênesis 31:39 ) , ele deverá indenizar o proprietário.

Verso 13. Se estiver rasgado em pedaços - i: por., por bestas vorazes ( Deuteronômio 33:20 , 37; 44:28; Salmos 22:13 ; Naum 2:12 ), deixe-o trazê-lo como testemunhar - a saber, a carcaça desmembrada ou uma parte dela ( 1 Samuel 17:34 - 1 Samuel 17:35 ; Amós 3:12 ), como prova, não apenas do início violento causado mas dos esforços vigorosos feitos para sua defesa ou resgate.

As versões dos caldeus e samaritanos dão: 'ele sobrevive uma testemunha' - isto é, um produzir testemunhos ou comprovativos que, na ausência do menor remanescente da besta, podem ser preservados para o juiz que as pegadas ou vestígios de um lobo, leão, hiena etc. etc. eram visíveis na vizinhança ou que atestam sua identidade. diligência e fidelidade em vigiar sua carga.

Verso 14. Se um homem pede emprestado ao próximo, e se machuca ou morre. Se uma melhor que foi facilitada apenas para fins temporários sofrer, enquanto nas mãos do mutuário, danos tão sérios que privam o proprietário dos seus serviços em todos os tempos, é razoável que o mutuário seja obrigado a pagar a perda, tanto pelo conhecimento da existência de tal a lei tornaria um tomador de empréstimo mais cuidadoso e prudente em usar-lo do que os homens tendem a estar com coisas que não são suas; mas, como o benefício de ser totalmente dele, é certo que ele sofra a perda.

Verso 15. Mas, se o seu proprietário estiver com ele, ele não fará com que seja bom. Nesta suposta condição, a isenta do mutuário de toda a responsabilidade foi evidentemente fundada na presunção de que ninguém usaria um animal doente na presença de seu dono, e que o devido cuidado foi tomado pelo fato de sua presença e sanção. A mesma coisa, se fosse contratada, em vez de ser emprestada.

Verso Êxodo 22:7. Entregar ao vizinho ] Isso é chamado de penhor na lei de fiança ; é um depósito de bens do devedor ao seu credor, a ser mantido até que a dívida seja liquidada. Quaisquer que fossem os bens deixados nas mãos de outra pessoa, essa pessoa, de acordo com a lei mosaica, tornava-se responsável por eles; se eles fossem roubados e o ladrão fosse encontrado, ele deveria pagar o dobro; se ele não pudesse ser encontrado, o juramento da pessoa que os mantinha sob sua guarda, feito perante os magistrados, de que ele nada sabia deles, era considerado um pleno quitação. Entre os romanos, se se perdessem os bens que um homem confiara ao seu vizinho, o depositário era obrigado a pagar o valor total. Mas se um homem tivesse sido levado por necessidade, como em caso de incêndio, a apresentar seus bens a um de seus vizinhos, e os bens se perdessem, o depositário era obrigado a pagar o dobro do valor deles, por causa de sua infidelidade em caso de tal angústia, onde sua desonestidade, conectada com a destruição pelo incêndio , havia completado a ruína do sofredor. Neste caso, é aplicável a seguinte lei: Cum quis fidem elegit, nec depositum redditur, contentus esse debet simplo: cum vero extante precisam de deponat, crescit perfídia crimen , c. - Digest., Lib. xvi., tit. 3, 1. 1.