Vai, pois, agora, conduze o povo ao lugar de que te tenho dito;

Conduza o povo para o lugar de que falei com você (veja a nota em Êxodo 23:20 ): eis que meu anjo irá adiante de ti. Embora os internados ainda devam continuar um povo eleito, e a promessa de seu estabelecimento em Canaã seja alcançada, eles foram ameaçados , como uma punição por sua ofensa hedionda, com uma privação de sua honra mais distinta - a presença e orientação de seu Senhor e Rei convencionados.

[O termo mal'aakiy ( H4397 ), de fato, é usado aqui, o que já ocorreu em várias passagens ( Êxodo 14:19 ; Êxodo 23:20 - Êxodo 23:23 ) em aplicação ao Anjo Revelador, Javé; mas parece ( Êxodo 33:3 ) Aquele que então até os acompanhou anunciou Sua retirada prevista no futuro, deixando o ofício de guia a ser desempenhado por algum agente inferior (cf.

Êxodo 33:2 - Êxodo 33:3 , com Êxodo 23:21 ) - se oo pilar nublado sozinho ou um anjo criado não podem ser certos.] Essa ameaça de calamidade, no entanto, por intercessão de Moisés e pelo arrependimento do povo, foi evitada.

No entanto, no dia em que eu visitar, visitarei seus pecados. [O verbo paaqad ( H6485 ), quando falado do procedimento divino ao Seu povo, mistura significa visitar com bondade ( Êxodo 3:16 ; Êxodo 4:31 ; Gênesis 21:1 ; Gênesis 50:24 ; 1 Samuel 2:21 ; Salmos 8:5 ; Isaías 23:17 ); mas às vezes nas dispensações aflitivas da Providência ( Jó 31:14 ; Jó 35:15 ); outras vezes de maneira judicial ( Salmos 59:5 ; Isaías 26:14 ; Jeremias 9:25 ; Jeremias 44:13), especialmente a idolatria dos identificados ( Êxodo 20:5 ; Êxodo 34:7 ; Números 14:18 ; Salmos 89:32 - Salmos 89:33 ); Oséias 1:4 ; Oséias 2:15 ; Oséias 4:9 ; Amós 3:14 ).

É usado no último sentido aqui; e "o dia" em que o julgamento é infligido denota um período em que, por um longo acúmulo de pecados nacionais e pelo apodrecimento da corrupção profunda, as iniqüidades de um povo se enchem, os frascos da ira divina são derramados sobre eles com uma destruição avassaladora. .] Várias dessas crises de julgamentos desoladores ocorreram na história nacional de Israel ( Mateus 23:23 ; Lucas 11:51 ).

"Visitarei (este) o pecado deles sobre eles." O próprio povo judeu acreditava que essa denúncia foi efetivada; pois tem sido um ditado tradicional entre eles, transmitido desde aquela época o presente, que nenhum desastre nacional até jamais aconteceu com a nação, mas tinha uma onça do bezerro de ouro.

30-35 Moisés chama isso de um grande pecado. O trabalho dos ministros é mostrar às pessoas a grandeza de seus pecados. O grande mal do pecado aparece no preço do perdão. Moisés pede a Deus por misericórdia; ele não veio para inventar desculpas, mas para expiar. Não devemos supor que Moisés significa que ele estaria disposto a perecer para sempre, pelo bem do povo. Devemos amar nosso próximo como a nós mesmos, e não mais do que nós mesmos. Mas, tendo a mente que estava em Cristo, ele estava disposto a dar a vida da maneira mais dolorosa possível, para preservar o povo. Moisés não pôde afastar totalmente a ira de Deus; o que mostra que a lei de Moisés não foi capaz de reconciliar os homens com Deus e aperfeiçoar nossa paz com ele. Somente em Cristo, Deus perdoa tanto o pecado que não se lembra mais dele. A partir desta história, vemos que nenhum coração carnal e humilde pode suportar por muito tempo os sagrados preceitos, as verdades humilhantes e a adoração espiritual de Deus. Mas um deus, um padre, uma adoração, uma doutrina e um sacrifício, adequados à mente carnal, jamais encontrarão abundância de adoradores. O próprio evangelho em si pode ser tão pervertido que se adapta a um gosto mundano. Bem, é para nós que o Profeta como Moisés, mas que está além de comparar mais poderoso e misericordioso, fez expiação por nossas almas, e agora intercede em nosso favor. Vamos nos alegrar em sua graça.

Verso Êxodo 32:34. Conduza as pessoas até o lugar ] A palavra local não está no texto e foi omitida com grande propriedade. Porque Moisés nunca conduziu este povo àquele lugar, todos eles morreram no deserto, exceto Josué e Calebe; mas Moisés os conduziu para o lugar, e assim a partícula אל el aqui deve ser entendida , a menos que suponhamos que Deus planejou conduzi-los para as fronteiras da terra, mas não para levá-los para isso.

Vou visitar o pecado deles ] Não vou destruí-los, mas eles não entrarão em a terra prometida. Eles vagarão pelo deserto até que a geração atual seja extinta.