How shall we escape, if we neglect so great salvation; which at the first began to be spoken by the Lord, and was confirmed unto us by them that heard him;

Nós - enfáticos: quem recebeu a mensagem da salvação tão claramente entregue a nós (cf. Hebreus 12:25 )

Tão grande salvação - incorporada em Jesus, cujo nome significa salvação, não apenas libertação de inimigos e morte, e concessão de bênçãos temporais (que a lei prometeu ao obediente), mas também a graça do Espírito, o perdão dos pecados e a promessa da glória (Hebreus 2:10).

Qual , [ heetis (G3748)] - 'na medida em que é uma salvação que começou' etc. .

Falado pelo Senhor - não como a lei, falada por anjos (Hebreus 2:2). A lei e o evangelho vieram de Deus; mas promulgado por diferentes instrumentos (cf. Hebreus 2:5). Assim que a lei começou com os dez mandamentos de Deus, o Evangelho começou com a palavra do próprio Filho de Deus. Seu sermão na montanha confirma a lei em sua espiritualidade de longo alcance, e Sua vida a cumpriu. Assim como os evangelhos registram Seus atos pessoalmente, assim também os Seus atos pelo Espírito. Como os Atos estabelecem os aspectos externos da Igreja, as letras também apresentam seu aspecto interno. Os anjos O reconhecem como "o Senhor" (Mateus 28:6; Lucas 2:11).

Confirmado para nós - não por penalidades, como a lei, mas por dons espirituais (Hebreus 2:4).

Por aqueles que o ouviram (cf. Lucas 1:2). Embora Paulo tivesse uma revelação independente de Cristo (Gálatas 1:16 - Gálatas 1:17; Gálatas 1:19), mas ele se classifica com os judeus a quem se dirige "a nós"; pois, como eles, em muitos detalhes (por exemplo, a agonia no Getsêmani, Hebreus 5:7), ele era dependente de informações autóticas sobre os Doze. Assim, os discursos de Jesus-ex. gr., o sermão da montanha e a primeira proclamação do reino do evangelho pelo Senhor (Mateus 4:17) - ele só sabia pelo relatório dos doze: dizendo, Atos 20:35. Paulo menciona o que eles ouviram, e não o que viram, em conformidade com o que começou (Hebreus 2:1 - Hebreus 2:2) , "Falou ... falado". Apropriadamente, em suas cartas aos gentios, ele habita em seu chamado independente ao apostolado dos gentios; em sua carta aos hebreus, ele apela aos apóstolos que haviam estado muito tempo com o Senhor (cf. Atos 1:21; Atos 10:41): assim em seu sermão aos judeus em Antioquia da Pisídia (Atos 13:31). 'Ele apenas apela ao testemunho desses apóstolos em geral, a fim de levar os hebreus somente ao Senhor' (Bengel); não se tornar partidário de apóstolos particulares, como Pedro, o apóstolo da circuncisão, e Tiago, o bispo de Jerusalém. Os hebreus das igrejas da Palestina e da Síria (ou os dispersos na Ásia Menor (Bengel), 1 Pedro 1:1, ou em Alexandria) são abordados principalmente; porque de nada tão bom poderia ser santo o Evangelho lhes foi confirmado pelos ouvintes imediatos do Senhor: o tempo passado "foi confirmado" implica que já havia passado algum tempo desde a testemunha ocular.

1-4 Sendo provado que Cristo é superior aos anjos, essa doutrina é aplicada. Nossas mentes e memórias são como um vaso com vazamento; elas, sem muito cuidado, retêm o que é derramado nelas. Isto procede da corrupção de nossa natureza, tentações, cuidados mundanos e prazeres. Pecar contra o evangelho é negligenciar esta grande salvação; é um desprezo da graça salvadora de Deus em Cristo, tornando-a leve, não se importando com ela, nem com relação ao valor da graça do evangelho, ou à falta dela, e ao nosso estado desfeito sem ela. Os julgamentos do Senhor sob a dispensação do evangelho são principalmente espirituais, mas, por esse motivo, têm mais a temer. Aqui está um apelo às consciências dos pecadores. Mesmo negligências parciais não escapam às repreensões; muitas vezes trazem trevas às almas que não arruinam finalmente. O estabelecimento do evangelho foi continuado e confirmado por aqueles que ouviram a Cristo, pelos evangelistas e apóstolos, testemunhas do que Jesus Cristo começou a fazer e a ensinar; e pelos dons do Espírito Santo, qualificados para o trabalho para o qual foram chamados. E tudo isso de acordo com a vontade de Deus. Era a vontade de Deus que tivéssemos um terreno seguro para nossa fé e um forte fundamento para nossa esperança em receber o evangelho. Lembremo-nos de uma coisa necessária e prestemos atenção às Sagradas Escrituras, escritas por aqueles que ouviram as palavras de nosso gracioso Senhor e foram inspirados por seu Espírito; então seremos abençoados com a parte boa que não pode ser tirada.

Verso Hebreus 2:3. Como podemos escapar ] Se eles tivessem menos privilégios do que nós, a quem Deus falado de várias maneiras por anjos e profetas, caiu sob o desagrado de seu Criador, e muitas vezes foi punido com uma destruição dolorosa; como escaparemos da ira ao máximo se negligenciarmos a salvação fornecida para nós e proclamada a nós pelo Filho de Deus? Sua ofensa foi alta ; o nosso, indescritivelmente superior . A salvação mencionada aqui é todo o sistema do Cristianismo, com todos os privilégios que ele confere; apropriadamente chamado de salvação , porque, ao trazer tal abundância de luz celestial para o mundo , salva ou entrega homens do reino de escuridão, ignorância, erro, superstição e idolatria ; e fornece todos os meios necessários para libertá-los do poder, culpa e contaminação do pecado. Esta salvação é grande quando comparada com a concedida aos judeus:

1. A dispensa judaica foi fornecida apenas para os judeus ; a dispensação cristã para toda a humanidade.

2. A dispensação judaica estava cheia de tipos e cerimônias significativas; a dispensação cristã é a substância de todos esses tipos.

3. A dispensação judaica referia-se principalmente ao corpo e exterior estado de lavagem do homem e limpezas externas da carne; o cristão, para o estado interior, purificando o coração e a alma, e purgando a consciência das obras mortas.

4. A dispensação judaica prometia temporal felicidade ; o cristão, espiritual .

5. A dispensação judaica pertenceu principalmente ao tempo ; o cristão, para eternidade .

6. A dispensação judaica teve sua glória; mas isso não era nada quando comparado com a grande glória do Evangelho.

7. Moisés administrou o primeiro; Jesus Cristo, o Criador, Governador e Salvador do mundo, o último.

8. Esta é uma grande salvação, infinitamente além dos judeus; mas quão grande nenhuma língua ou caneta pode descrever.

Aqueles que o negligenciam, αμελησαντες, não são apenas aqueles que se opõem ou perseguem , mas aqueles que não prestam atenção para ele; quem não se intromete nisso, não se preocupa com isso, não se preocupe a sério e, conseqüentemente, não mudem seus corações por isso. Agora, esses não podem escapar dos julgamentos vindouros de Deus; não apenas porque se opõem à sua vontade e mandamento, mas porque pecam contra a própria causa e significa de sua libertação. Como existe apenas um remédio pelo qual suas almas enfermas podem ser salvas, então, ao se recusar a aplicar aquele único remédio, eles necessariamente perecerão.

Que a princípio começou a ser falado ] Embora João Batista tenha ido antes de nosso Senhor para preparar o seu caminho, mas não se podia dizer que pregasse o Evangelho de maneira apropriada; e mesmo a pregação de Cristo foi apenas um início da grande proclamação: foi o seu próprio Espírito nos apóstolos e evangelistas, os homens que o ouviram pregar, que abriu o todo o mistério do reino dos céus. E todo esse testemunho foi confirmado na terra da Judéia a ponto de torná-lo indubitável; e, conseqüentemente, não havia desculpa para sua descrença, e nenhuma perspectiva de sua escapar se continuassem a negligenciar isso.