For unto the angels hath he not put in subjection the world to come, whereof we speak.

Para - confirmando Hebreus 2:2 - Hebreus 2:3 , que a nova aliança foi dita por um superior aos mediadores da antiga aliança; ou seja, anjos. Ordem grega: 'Não aos anjos tem Ele' etc.

O mundo vindouro. Ele submeteu aos anjos (apenas no que diz respeito ao ministério) o mundo existente - a dispensação do Antigo Testamento (então ainda existente em sua estrutura, Hebreus 2:2), os reinos políticos (Daniel 4:13>; Daniel 10:13 ; Daniel 10:20 - Daniel 10:21; Daniel 12:1), os elementos naturais (Apocalipse 9:11; Apocalipse 16:4) e até indivíduos (Mateus 18:10); mas não assim "o mundo vindouro" - a nova dispensação trazida e sujeita a Cristo, começando na graça, para ser completada na glória. É chamado de "vir", como quando submetido a Cristo pelo decreto divino, ainda era futuro, e ainda é tão importante para nós quanto à sua consumação. A submissão de todas as coisas a Cristo (Salmos 8:1 - Salmos 8:9) ainda está por vir. Do ponto de vista do Antigo Testamento, que olha profeticamente para o Novo Testamento (e o ritual do Antigo Testamento estava em vigor na época, e continuou até sua revogação forçada pela destruição de Jerusalém), é "o mundo vindouro". Paulo, dirigindo-se aos judeus, apropriadamente o chama assim, de acordo com a visão convencional deles. Ainda rezamos: "Venha o teu reino", pois sua manifestação na glória ainda é futura. 'Este mundo', ao contrário, expressa a atual condição caída do mundo (Efésios 2:2). Os crentes não pertencem a ele, mas pela fé ascendem em espírito ao "mundo vindouro", tornando-o uma realidade presente, embora interna. No mundo vindouro, o homem e o Filho do homem, a Cabeça do homem, devem ser supremos. Portanto, uma maior reverência foi dada aos anjos no Antigo Testamento do que é permitido no Novo. Pois a natureza do homem é exaltada em Cristo, de modo que os anjos são nossos "companheiros de serviço" (Apocalipse 22:9). Em seus ministérios, eles estão em uma posição diferente em relação a nós no Antigo Testamento. Nós somos "irmãos" de Cristo; quais anjos não são (Hebreus 2:10 - Hebreus 2:12; Hebreus 2:16).

5-9 Nem o estado em que a igreja está atualmente, nem o seu estado mais completamente restaurado, quando o príncipe deste mundo for expulso, e os reinos da terra se tornarem o reino de Cristo, é deixado ao governo de os anjos: Cristo levará para ele seu grande poder e reinará. E qual é a causa comovente de toda a bondade que Deus mostra aos homens em dar Cristo por eles e para eles? é a graça de Deus. Como recompensa da humilhação de Cristo ao sofrer a morte, ele tem domínio ilimitado sobre todas as coisas; assim, essa escritura antiga foi cumprida nele. Assim, Deus fez coisas maravilhosas por nós na criação e providência, mas por elas fizemos os retornos mais básicos.

Verso Hebreus 2:5. O mundo por vir ] Isso עולם הבא olam habba , o mundo vindouro significa os dias do Messias entre os judeus, é mais evidente, e foi freqüentemente apontado no decorrer destas notas; e que a administração deste reino não foi confiada a anjos , que frequentemente trabalhavam sob a lei, também é evidente, pois o governo está sobre os ombros de Jesus Cristo; só ele tem as chaves da morte e do inferno; ele sozinho se fecha e nenhum homem abre; abre, e nenhum homem fecha; só ele tem o resíduo do Espírito; só ele é o Governador do universo, o Espírito, a Alma, o Coração e o Cabeça da Igreja: tudo está em sua autoridade e está sujeito a ele.

Mas alguns pensam que o mundo vindouro significa glória futura e suponha que as palavras sejam faladas em referência ao Anjo de Deus presença , Êxodo 23:20, que introduziu os israelitas na terra prometida , que é aqui colocada em oposição à celestial herança . E é certo que, neste sentido, também temos uma entrada no mais sagrado apenas pelo sangue de Jesus. O Dr. Macknight defende este último significado, mas o primeiro parece mais consistente com a fraseologia judaica.