Êxodo 12

O Sangue da Cruz no Êxodo

Êxodo 12:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Hoje vamos considerar a cruz como ela é apresentada no livro do Êxodo. É claro que não podemos entrar em detalhes, mas nos esforçaremos para tornar o estudo esclarecedor. Quando os raios do sol são focalizados através de um prisma, eles se tornam muito quentes, então nosso esforço será focalizar os raios da Palavra de Deus neste único tema: o Sangue.

À guisa de introdução, consideraremos Moisés como o tipo de Cristo.

1. Moisés era um filho da fé. Lemos em Hebreus 11:23 : “Pela fé Moisés, logo ao nascer, foi escondido três meses por seus pais, porque viram que era um menino Hebreus 11:23 ”. Jesus Cristo foi um filho de fé. Os santos do Antigo Testamento viveram por muitos séculos na plena expectativa da vinda do Filho de Deus.

2. Moisés, quando criança, foi escondido por seus pais. Isso foi feito porque eles temiam a ira do Faraó, que havia acusado o povo, dizendo: "Todo filho que nascer, lançareis no rio." Isso ocorreu quando Herodes procurou o menino para matá-lo, mas Deus por um anjo deu uma palavra a José, dizendo: "Levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o Egito."

3. Moisés foi poupado enquanto muitos outros foram mortos. O massacre dos meninos durante o reinado do Faraó trouxe grande tristeza a muitos lares judeus.

Nos dias do nascimento de Cristo havia choro. "Rachel chorando por seus filhos, e não seria consolada, porque eles não são."

4. Moisés foi divinamente socorrido. Ele foi colocado como um bebê em uma arca de juncos e colocado nas lajes às margens do rio. Foi assim que Deus protegeu Moisés da ira do rei. Enquanto estava deitado na arca, sua irmã, Miriam, ficou de longe para ver o que aconteceria com ele. Quando Jesus nasceu e Satanás estava pronto para devorá-lo, Deus cuidou dele.

A Bíblia diz que Ele foi trazido diante Dele "como raiz de uma terra seca". Os olhos de Deus cuidaram de Moisés, e os olhos de Deus cuidaram da criança, Cristo

5. Moisés foi divinamente enviado. Quando Moisés chegou aos anos, o Senhor apareceu a ele e disse: "Eu te enviarei a Faraó". Assim o Senhor também enviou Cristo a uma geração e a um mundo iníquos e rebeldes. Moisés foi enviado como um libertador. Jesus Cristo também foi enviado como um Libertador.

6. Moisés, em seu primeiro esforço em favor de Israel, foi repelido. Foi assim que ele fugiu do Egito e foi para a terra de Midiã. Quando Jesus Cristo veio pela primeira vez ao Seu povo, Israel, Ele foi repelido por eles e crucificado. "Ele veio para os seus, e os seus não o receberam."

7. Moisés foi aceito após seu retorno. Por quarenta anos, Moisés se contentou em morar em Midiã. Então ele foi enviado de volta ao Egito. Desta segunda vez, os Filhos de Israel o receberam. Quando Jesus Cristo vier pela segunda vez, Seu povo, Israel, O receberá e Ele se tornará seu Libertador.

8. Moisés era o chefe da casa. Enquanto Moisés conduzia os Filhos de Israel para fora do Egito, a Bíblia diz que ele foi "fiel em toda a sua casa". Jesus Cristo também terá uma casa, e Ele governará e reinará sobre Seu povo. Fizemos apenas algumas sugestões sobre as semelhanças entre Moisés e seu Senhor. Nem por um momento alguém pensaria que essas semelhanças, ou, se você quiser, analogias, colocam Moisés em pé de igualdade com Cristo, o Único.

quem ele prefigurou. Lembramos no Monte da Transfiguração quando Pedro sugeriu a confecção de três tabernáculos: um para Moisés, um para Elias e outro para Cristo, que Deus imediatamente falou do azul dizendo: "Este é o meu Filho amado, em quem estou bem satisfeito; ouvi-o. " Quando lembramos que Moisés tipificou seu Senhor de uma maneira tão notável, estamos preparados para crer que a história de Jesus Cristo e Sua Cruz também será encontrada no mesmo Livro que registra as muitas comparações entre Moisés e seu Senhor.

I. A ARCA DOS BULRUSHES ( Êxodo 2:3 )

Talvez, quando pensamos na arca que abrigava o menino Moisés, quando ele estava deitado, ela não tenha sugestões da Cruz. No entanto, na verdade, ele apresenta claramente a cruz.

1. A arca era um lugar de segurança e proteção. Esta pequena arca feita de juncos nos lembra de outra arca, mesmo aquela que foi feita por Noé sob o comando de Deus. Da arca de Noé lemos definitivamente: "A arca * *, onde poucos, isto é, oito almas foram salvas pela água." "A mesma figura a que até o batismo também agora nos salva." De alguma forma, sempre soubemos que o batismo nos leva à cruz e também à ressurreição. A arca nos leva ao mesmo lugar porque é uma figura semelhante.

Esta arca em miniatura na qual Moisés jazia também sugere a cruz. Era um lugar de segurança. A Bíblia nos diz que um homem ficará protegido da tempestade. Todos nós conhecemos o hino: "Rocha dos Séculos, fenda para mim. Deixa-me esconder-me em Ti."

2. A arca foi manchada com lodo e piche. As próprias palavras sugerem o Sangue do Senhor Jesus Cristo. É um fato estabelecido que a palavra "piche" é a mesma usada para tornar a arca de Noé segura e que também foi usada para a arca dos juncos, é uma palavra que carrega consigo em sua derivação a palavra "expiação". É a Expiação de Jesus Cristo e Seu Sangue derramado que nos torna seguros quando nos escondemos Nele.

3. A arca dos juncos foi colocada na água. Êxodo 2:10 nos diz que o bebê foi chamado de "Moisés" porque a filha de Faraó "o tirou da água". Tudo isso é a história da ressurreição de Cristo. Salmos 69:1 fala das águas envolvendo Cristo, mas dessas águas Ele saiu em vitória.

II. O CORDEIRO Êxodo 12:13 ( Êxodo 12:13 )

Chegamos agora a um capítulo mais familiar da Bíblia. É a história do cordeiro morto, o sangue aspergido e a passagem do anjo. Várias coisas são proeminentes.

1. O cordeiro é um tipo notável do Senhor Jesus. O cordeiro devia ser um macho do primeiro ano e não devia ter mancha. O profeta escrevendo sobre Jesus Cristo disse que Ele foi como um cordeiro para o matadouro. Quando João viu Cristo vir ao Jordão para ser batizado, clamou: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo". O apóstolo Paulo disse: "Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós".

2. O sangue do cordeiro era típico do Sangue de Cristo. Foi no décimo quarto dia do mês que o cordeiro foi morto em Israel. Foi naquele mesmo dia que Jesus Cristo morreu na Cruz. O cordeiro foi morto ao pôr do sol. Jesus Cristo deu Seu último grito na Cruz e rendeu o fantasma ao pôr do sol.

3. O sangue espargido nas duas ombreiras e na ombreira da porta superior era um tipo do Sangue de Cristo aplicado aos nossos corações pela fé. Não foi o sangue do cordeiro imolado que protegeu os Filhos de Israel, mas foi aquele sangue espargido na ombreira da porta e nas ombreiras das portas. Não é a morte de Cristo que nos salva, mas é o Sangue de Cristo aplicado pela fé. Se não recebermos a Expiação, estaremos perdidos.

4. O sinal de sangue para Israel tipificou o sinal de sangue para nós. Deus disse que quando Ele visse o sangue, Ele passaria sobre eles, e eles não seriam feridos. Então Ele acrescentou: "O sangue será para você por um sinal." Assim, também, o Sangue de Jesus Cristo é nosso sinal do Pai, e se estivermos sob o Sangue, estaremos em segurança.

III. O PÃO DO CÉU ( Êxodo 16:15 )

Todos nós nos lembramos da história de como Israel passou fome e como Deus lhes enviou codornizes para comer. De manhã, quando o orvalho subiu, “eis que sobre a face do deserto estava uma coisa pequena e redonda”, e os Filhos de Israel disseram: “É maná”.

"E Moisés lhes disse: Este é o pão que o Senhor vos deu para comer." Este pão é um belo tipo do corpo de Cristo.

Certa ocasião, o Senhor disse a Satanás: "Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus". Essa citação tinha a ver com o significado mais profundo do maná.

Os judeus disseram claramente que "Nossos pais comeram maná no deserto; como está escrito, Ele lhes deu pão do céu para comer." Então Jesus acrescentou: “Meu Pai vos dá o Pão Verdadeiro do Céu. Porque o Pão de Deus é Aquele que desce do Céu e dá vida ao mundo”. Então o Senhor disse claramente: “Eu sou o Pão da Vida”. "Seus pais comeram maná no deserto e morreram.

Este é o Pão que desce do Céu, para que o que dele comer não morra. "Aqui está uma palavra, porém, que torna clara e certa a tipologia do maná:" Eu sou o Pão Vivo * * o Pão que darei é Minha carne, a qual darei pela vida do mundo. "

4. THE SMITTEN ROCK ( Êxodo 17:6 )

Os Filhos de Israel estavam com sede. Eles estavam viajando pelo deserto de Sin, e não havia água. Foi então que o povo murmurou contra Moisés. Moisés, por sua vez, clamou ao Senhor, e o Senhor disse: "Vai adiante do povo, e leva contigo os anciãos de Israel; e a tua vara, com a qual feriste o rio, toma na tua mão e vai. Estarei diante de ti sobre a rocha em Horebe; e ferirás a rocha, e dela sairá água para que o povo beba. "

Não é difícil para nós encontrarmos nisso os vislumbres do ferimento de Cristo. "Um dos soldados com uma lança furou-Lhe o lado e imediatamente saiu sangue e água."

O Apóstolo Paulo escreveu, dizendo: "E * * eles beberam daquela Rocha que os seguia: e essa Rocha era Cristo."

Quase podemos ver a multidão sedenta quando Cristo se colocou diante deles e disse: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba”. A última chamada da Bíblia diz: "Quem quiser, tome a Água da Vida de graça." Assim foi que a água que saiu da rocha para os sedentos prefigurou e simbolizou o Sangue que saiu do lado do Salvador, do qual os sedentos podem beber e viver. Sentimos vontade de nos unir ao Profeta e clamar: "Ei, todo aquele que tem sede, venha para as águas."

V. A OFERTA QUEIMADA DE JETHRO ( Êxodo 18:12 )

Agora passamos para o capítulo 18 de Êxodo, e descobrimos que Jetro, o sacerdote de Midiã, que era o sogro de Moisés, veio ao deserto para visitar seu genro, sua filha e netos . Deve ter sido uma ocasião memorável. Lemos que durante a visita de Jetro houve uma grande reunião e uma festa em homenagem a Jetro, na qual Moisés, Aarão e os setenta anciãos de Israel eram os anfitriões. No entanto, estamos discutindo estritamente o assunto da Cruz de Cristo como visto em Êxodo. Há três coisas, portanto, a observar.

1. Os nomes que Moisés deu a seus filhos. O nome do primeiro filho era Gershom; pois Moisés disse: "Tenho sido um estrangeiro em uma terra estranha." O nome do segundo filho era "Eliezer; pois, O Deus de meu pai, disse [Moisés], foi minha ajuda e me livrou da espada de Faraó". O nome desse segundo filho remetia à aspersão do sangue por meio da qual Moisés saiu do Egito em uma libertação maravilhosa. Este, no entanto, nome também tinha um olhar para a frente, antecipando a libertação que temos em Jesus Cristo: uma libertação selada pelo Sangue do nosso Salvador.

2. A grande alegria de Jetro. Em Êxodo 18:9 está escrito: "E Jetro se alegrou por todo o bem que o Senhor fez a Israel, o qual livrou das mãos dos egípcios." Jetro disse: “Bendito seja o Senhor, que vos livrou das mãos dos egípcios e das mãos de Faraó; que livrou o povo das mãos dos egípcios”.

Mais uma vez, nossa mente está centrada na "libertação" e na alegria da libertação. Sempre há alegria e regozijo para quem é salvo do jugo de Satanás e da escravidão do mundo; a qualquer um que é levado a um relacionamento de aliança com Deus.

3. Holocausto de Jetro. Aqui está um incidente marcante. Jetro, que era o sacerdote de Midiã, ficou tão feliz com a libertação de Moisés, de sua filha, de seus netos e de todo o Israel, que ofereceu holocausto e sacrifício a Deus. Foi então que Aarão e todos os anciãos de Israel vieram comer pão com o sogro de Moisés. Este holocausto e sacrifício por Jetro, e sob a suserania de Moisés e Arão, mostrou a base sobre a qual a libertação foi feita, e também a base sobre a qual Deus poderia ser louvado e glorificado.

Jetro evidentemente sabia de Moisés o significado de sua oferta queimada e do sacrifício que foi feito. Oxalá os homens em toda parte louvassem ao Senhor; louvai-o com as mãos sobre o Sacrifício da Cruz.

VI. O COMANDO DE DEUS RELATIVO À OFERTA QUEIMADA ( Êxodo 20:24 )

Ao entrarmos no capítulo 19 de Êxodo, encontramos os Filhos de Israel se vangloriando, dizendo: "Tudo o que o Senhor falou, faremos. E Moisés devolveu as palavras do povo ao Senhor." Nesta atitude do povo, eles unanimemente se afastaram da Graça de Deus e se colocaram sob a lei.

Foi então que o Senhor ordenou a Moisés que reunisse o povo no Monte Sinai. Quando eles se reuniram no terceiro dia, o monte estava fumegando ( Êxodo 20:18 ) porque o Senhor desceu sobre ele em fogo, e a fumaça dele desceu como a fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremeu muito.

A Lei é santa, justa e boa, mas não tem misericórdia. Os trovões do Sinai evidenciaram os julgamentos que pairam sobre a promulgação da lei. O escritor dos Hebreus, ao descrever a cena que acabamos de mencionar, falou do "monte que se pode tocar e que queima a fogo". Ele falou de “negritude e escuridão e tempestade e o som de uma trombeta e a voz de palavras”. Então ele acrescentou: "E tão terrível era a visão, que Moisés disse: Tenho muito medo e tremo."

Nós, que nos demoramos ao redor da Cruz, não viemos ao monte Sinai, onde a Lei foi dada, mas "viemos ao Monte Sião e à Cidade do Deus Vivo, a Jerusalém Celestial, e a uma multidão inumerável dos anjos, * * e a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao Sangue da aspersão. "

No Livro do Êxodo, temos esta história dos terremotos e do medo das pessoas sob a Lei, mas há imediatamente após a entrega da Lei e os sinais que a acompanharam, esta declaração maravilhosa: "Um altar de tu me farás terra e nela sacrificarás os teus holocaustos e ofertas pacíficas, as tuas ovelhas e os teus bois; em todos os lugares onde gravar o meu nome virei a ti e te abençoarei. " Aqui é o lugar onde não recebemos trovões, ira, fogo e fumaça, mas recebemos as bênçãos do Deus vivo.

O lugar do medo é o lugar da lei. O lugar da confiança e da confiança e do perdão é o lugar do holocausto e da oferta de paz. Não há paz à parte do Sangue de Cristo.

VII. O Êxodo 21:2 HEBRAICO ( Êxodo 21:2 )

Existem muitas referências ao sangue em Êxodo, mas somos forçados a mencionar apenas sete. Em nossa seleção, não poderíamos ignorar as leis divinas relativas a um servo hebreu, conforme encontradas em Êxodo 21:1

Essas leis são tão maravilhosamente proféticas sobre Jesus Cristo, o Divino Servo, o Servo-Salvador, que desejamos enfatizá-las.

1. O servo hebreu deveria servir seis anos. No sétimo ano ele seria libertado sem o pagamento de qualquer preço. Os povos da terra estarão sob cativeiro e servidão por seis mil anos; o sétimo milésimo ano é o Milênio. Então virá a libertação da escravidão do pecado.

2. O servo hebreu teve o privilégio de permanecer na escravidão como um escravo voluntário. Êxodo 21:5 diz: "Se o servo disser claramente: Eu amo meu senhor, minha mulher e meus filhos; não sairei livre: então o seu senhor o levará aos juízes; ele também o levará ao porta, ou até a ombreira da porta; e seu mestre furará sua orelha com um aul; e ele deve servi-lo para sempre. "

Trazemos a analogia espiritual com Cristo. Jesus Cristo é continuamente mencionado na Palavra como o "Servo" de Deus. Em Isaías 42:1 está a expressão: "Eis o meu servo, a quem sustento; os meus eleitos, em quem a minha alma se deleita". Este versículo é universalmente reconhecido como referindo-se a Jesus Cristo.

O servo em Êxodo 21:1 , disse: "Eu amo o meu senhor." Mas ele também disse: "Eu amo * * minha esposa e meus filhos." Quem então pode ser a esposa e os filhos de nosso Salvador? Ninguém menos que a Igreja e os santos por quem Ele morreu. Ele amava o Pai e Seus ouvidos estavam entediados. Ele amou a Igreja e se entregou pela Igreja.

UMA ILUSTRAÇÃO

Uma mãe disse ao filho, depois que o capítulo que descreve a Páscoa foi lido na igreja: "Você pode ter saído antes, porque não conseguia entender". "Oh, sim, eu fiz", disse o garotinho. "Foi uma história linda que adorei ouvir. Era sobre o sangue do cordeiro, e todos estavam bem." The Quiver.

Sangue de Cristo. Na Irlanda, uma professora certa vez perguntou a um garotinho se havia algo que Deus não poderia fazer, e o garotinho disse: "Sim, Ele não pode ver meus pecados através do Sangue de Jesus Cristo. DL Moody.