1 Coríntios 3:1-3

Infelizmente, seu comportamento atual é um sinal de sua imaturidade, pois os objetos de sua devoção são apenas instrumentos de Deus. Seus olhos estão fixos no lugar errado (3: 1-7)

'E eu, irmãos, não poderia falar-vos como espiritual, mas como carnal (sarkinos), como a bebês em Cristo. Eu te alimentei com leite, não com carne, porque você ainda não era capaz de suportar. Não, mesmo agora você não pode. Pois você ainda é carnal (sarkikos). Pois, embora haja entre vocês ciúmes e contendas, vocês não são carnais e andam como os homens? '

Depois de enfatizar a natureza espiritual do Evangelho e dos homens que o pregaram verdadeiramente, e daqueles que estão unidos a Cristo, ele agora se volta para os próprios coríntios e apresenta o diagnóstico de sua condição. Ele declara que não pode falar deles como 'pneumatikoi'. Eles provavelmente se gabavam de que eram 'espirituais' por causa de suas manifestações de 'dons espirituais' (capítulo 14). Então ele os informa que eles não estão de fato se revelando espirituais, mas sim 'carnais'.

Este último não é exatamente o mesmo que o "homem natural", mas apenas um passo dele. O homem carnal tem o Espírito, mas se rende à carne ( Gálatas 5:16 ), ao invés de ser destituído do Espírito. No entanto, a diferença é significativa. Ele ainda pode dizer a eles, 'vocês são um Templo de Deus e o Espírito de Deus habita em vocês' ( 1 Coríntios 3:16 ).

'Não poderia falar com você como espiritual (pneumatikois), mas como carnal (sarkinois).' Ser espiritual significa ser iluminado pelo Espírito, ter uma compreensão da sabedoria de Deus em Sua atividade divina, concentrar-se no Cristo crucificado e ressurreto e responder a Ele, e, como vimos no capítulo anterior , ser capaz de julgar todas as coisas, e não ser julgado por ninguém. Mas Paulo não consegue ver nada disso nos coríntios. Ele não pode tratá-los como 'espirituais'. Ele os vê como deficientes.

Mas certamente se 1 Coríntios 2:14 se refere aos cristãos em oposição aos não-cristãos, aqueles habitados pelo Espírito em contraste com aqueles não habitados pelo Espírito, então ele certamente está falando a eles como pneumatikoi. E se ele acabou de descrevê-los como pneumatikoi, e como aqueles que podem discernir todas as coisas, ele gostaria que eles soubessem que ele falou com eles como tais, e que, portanto, eles deveriam ter vergonha de sua condição. Isso ajudaria em seu caso. Significaria que eles tinham o fator básico que permitiria seu discernimento, um fator que ele não podia negar e que, portanto, os tornava ainda mais indesculpáveis.

O que ele afirma, entretanto, é que não pode falar com eles como pneumatikoi. Isso sugere que 1 Coríntios 2:14 não pode se referir diretamente a eles, pois em uma conexão tão próxima ele dificilmente poderia insistir que eles eram peumatikoi e então dizer que não poderia falar com eles como tais. Ele gostaria de falar com eles como tal.

Por outro lado, se 1 Coríntios 2:14 se refere a Jesus Cristo como 'o Espiritual', e sua relação com Cristo é tal que eles não estão recorrendo a Ele, não andam no Espírito, mas andam na carne ( Gálatas 5:16 ), não recorrendo assim à espiritualidade que eles têm Nele, então podemos entender porque ele pode dizer que eles não são 'espirituais', usando a palavra no mesmo sentido que em 1 Coríntios 14:37 . Eles não estão fazendo uso da espiritualidade que têm em Cristo, portanto não são 'espirituais', e ele não pode falar com eles como se fossem.

Aqueles que vêem 1 Coríntios 2:14 incluindo uma descrição deles como cristãos, então têm que dizer que o que Paulo quer dizer é, 'você é pneumatikoi, mas eu não posso falar com você como tal porque suas vidas não o revelam'. Isso não só parece improvável, mas também parece um pouco forçado por estar tão próximo de 1 Coríntios 2:14 .

Seja como for, esses coríntios aparentemente não podiam, ou não queriam, receber tais coisas, pois eram como 'bebês'. Em Paulo, a palavra 'bebês' não significa o que muitos querem dizer hoje quando falam de 'bebês em Cristo', mas sempre indica aqueles que carecem da plenitude de uma posição em Cristo. Em Romanos 2:20 é paralelo aos 'tolos', aqueles que não têm toda a verdade.

Em 1 Coríntios 13:11 fala de quando o próprio Paulo era um 'bebê', acreditando em coisas infantis, antes de atingir a idade adulta. Em Gálatas 4:1 ; Gálatas 4:3 descreve aqueles que ainda estão sob a Lei e sob os elementos do mundo.

Em Efésios 4:14 , fala daqueles carregados por qualquer vento de doutrina, enganados por homens astutos após as astutas ciladas do erro. E ainda aqui ele pode falar deles como estando 'em Cristo'. Eles são, portanto, uma contradição em termos. Eles são aqueles que têm o Espírito e ainda assim estão confusos quanto à verdade. Possivelmente sugere que ele está mantendo seu veredicto sobre eles um tanto em equilíbrio. Eles não são 'homens naturais', mas certamente parecem pensar assim. E ainda assim eles acreditaram.

Na verdade, eles tinham sido "carnais" (sarkinos), envolvidos em si mesmos e em seus próprios desejos. E o problema era que eles não pareciam estar saindo de sua condição. Em vez disso, estava piorando. Eles ainda eram carnais, mas desta vez sarkikos, muito envolvidos em seus ciúmes e constantes discussões amargas para apreciar plenamente a verdade da cruz. Eles estavam sendo controlados pelo lado carnal de sua natureza e se concentrando em personalidades e suas ênfases e suas diferentes abordagens de ensino, e nas armadilhas externas de suas observações religiosas.

E eles estavam especialmente orgulhosos de terem sido batizados por uma pessoa 'espiritual'. E essa concentração significava que eles não estavam olhando para Cristo, exceto possivelmente vagamente e vagamente, mas estavam empenhados em concentrar seus esforços em defender, contra todos os que chegavam, seus heróis, e o que eles ensinavam em distinção dos outros. Eles, portanto, não estavam experimentando a palavra da cruz com seu poder.

Eles estavam muito ocupados com contendas e divisões em assuntos secundários. E porque seu vínculo com o Espiritual era fraco, sua espiritualidade era baixa. Eles não tinham avançado seu lado espiritual, a espiritualidade que eles tinham em Cristo no Espírito.

'Carnal.' A diferença entre as duas palavras sarkinos e sarkikos não é muito grande em seu uso no Novo Testamento, mas Paulo possivelmente está usando a diferença para comparar o egoísmo e a auto-expressão que é o resultado natural, embora inútil, da carne com o egoísmo e autoexpressão pecaminosa de adultos mal-comportados que ainda se comportam "como crianças", o que é ainda mais inaceitável.

Podemos ver sarkinos como sugerindo 'comportar-se como alguém naturalmente tão composto', mas que não é bom, e sarkikos como 'governado pela carne, caracterizado por modos carnais, mesmo quando eles deveriam ter crescido fora disso', o que é pior. De fato, em Romanos 7:14 Paulo podia falar de si mesmo como sarkinos em contraste com a Lei que era psychikos.

Sua parte carnal muitas vezes o impedia de cumprir o que era espiritual, mas não o impedia de ser espiritual. Sarkikos em contraste luta contra a alma ( 1 Pedro 2:11 ). Descreve a sabedoria contrária à graça de Deus ( 2 Coríntios 1:12 ).

Mas também pode significar simplesmente algo que é simplesmente físico e não espiritual em um sentido neutro ( 1 Coríntios 9:11 ; Romanos 15:27 ; 2 Coríntios 10:4 ; Hebreus 7:16 ).

1 Pedro 2:11 e 2 Coríntios 1:12 são mais pertinentes aqui. Portanto, a distinção não é grande, mas possivelmente indica alguma deterioração. No entanto, é claramente um adjetivo que pode ser associado aos cristãos, embora de uma forma que o adverte por causa de seus efeitos nocivos.

Essas 'obras da carne' adultas são descritas em Gálatas 5:19 e não dão uma boa leitura. Discussão, ciúme, mau humor, divisão, comportando-se como crianças sem autocontrole. E se continuarem assim, serão avisados, será um testemunho de que não são realmente filhos de Deus, de que 'não herdarão o reino de Deus' ( Gálatas 5:22 ).

Assim, é chegada a hora de crescerem e provarem que realmente são filhos de Deus, revelando que possuem 'as coisas que acompanham a salvação' ( Hebreus 6:9 ), fruto do Espírito, amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade, domínio próprio, e que crucificaram a carne com suas paixões e desejos ( Gálatas 5:22 ). O que eles devem fazer é permitir que a espiritualidade de Cristo assuma o controle de suas vidas e que a cruz faça sua obra.

'- tanto carnais, quanto bebês em Cristo. Eu te alimentei com leite e não com carne, porque você não podia. ' Isso se refere, em primeiro lugar, a quando ele os havia conhecido anteriormente, mas então é descrito como ainda aplicável. Eles claramente não foram totalmente receptivos à verdadeira doutrina, ao pleno significado da palavra da cruz. O que receberam foi para eles leite e não carne. Paul não os alimentou deliberadamente com leite.

Foi assim que aconteceu por causa de sua carnalidade. Isso não descreve os primeiros princípios ensinados ao novo cristão. Paulo esperava que eles fossem tomados como carne. Descreve o que realmente receberam por causa de sua inadequação.

Ou pode ser que eles de fato o tenham acusado de apenas dar-lhes leite porque ele não lhes ensinou 'ensino de sabedoria' e que ele está sendo sarcástico. Ele poderia estar apontando que era apenas porque eles eram bebês em sua capacidade de receber a doutrina que o que ele os alimentava tinha que ser leite. De qualquer forma, a culpa é deles, e não porque Paulo escolheu alimentá-los apenas com leite. Pois o fato parece ser que eles deviam ser vistos como culpados até mesmo nisso, como exigências "carnais".

'Não, mesmo agora você não é capaz.' Estes ainda pareciam não ser capazes de tomar o que ele ensinava como 'carne', as verdades profundas do Evangelho. Eles ainda não receberam totalmente a palavra da cruz. Eles não aprenderam a morrer para si mesmos e viver para Cristo ( Gálatas 2:20 ). Não davam a impressão de permanecer na videira verdadeira (em Cristo) e de produzir frutos semelhantes aos de Cristo ( João 15:1 ).

Eles estavam muito preocupados com outras coisas, o que mostrava que eles ainda eram controlados pela 'carne' (objetivos e desejos humanos, a alimentação do ego e a gratificação dos sentidos, a aceitação do ensino desprovido do Espírito), ao invés de com objetivos e idéias divinas, com doutrina espiritual e ser parte do povo puro e amoroso de Cristo. Pode ser que seus dons espirituais os tenham feito pensar que eram espirituais. Paulo deixa claro que não é assim. Ter a espiritualidade de Cristo resultaria em serem semelhantes a Cristo, e se eles tivessem isso o suficiente, não se comportariam como o fazem.

'Pois você ainda é carnal (carnal - sarkikos).' Isso é definido aqui em termos de emoções e reações humanas, 'ciúme e conflito'. Seu lado humano está no topo e eles estão muito preocupados com as coisas terrenas, e isso os levou a ter ciúmes dessas coisas e a lutar entre si como rivais, dividindo-se em partidos diferentes e lutando por personalidades. Eles estão se comportando como se fossem apenas pessoas comuns, não afetadas pela palavra da cruz e sua mensagem e poder, e não apreciam isso. Eles estão se comportando como se fossem terrestres e não celestiais. Eles andam como homens destituídos do Espírito.