2 Reis 19:2-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O rei Ezequias envia seus representantes ao profeta Isaías e recebe uma resposta consoladora ( 2 Reis 19:2 ).
Em sua angústia, o rei Ezequias enviou uma mensagem a Isaías por meio de seus representantes, perguntando qual seria a possibilidade de YHWH ter ouvido o que foi dito e reagir contra isso. A resposta de Isaías foi que YHWH tinha ouvido a blasfêmia do rei da Assíria e estava prestes a reagir de acordo. Assim como o rei da Assíria confrontou pessoalmente YHWH e afirmou tê-lo ao seu lado, YHWH responderia pessoalmente colocando um espírito dentro dele e fazendo-o ouvir notícias que o persuadiriam a retornar para sua própria terra.
Eram coisas de pessoa para pessoa. O rei da Assíria reivindicou contato pessoal com YHWH, então ele seria pessoalmente afetado por isso. Isaías estava enfatizando que não era o rei da Assíria que controlava YHWH, mas YHWH que controlava os movimentos do rei da Assíria. (Ter apresentado o anjo vingador aqui teria sido estragar a imagem pessoal e íntima do controle pessoal total de YHWH sobre o rei da Assíria, e, de fato, deve-se notar que Isaías nunca é retratado como sabendo o que o anjo de YHWH faria. Tudo o que ele sabia era que de alguma forma YHWH iria entregar). Enquanto isso, o Rabsaqué relatou o fracasso de sua missão a seu mestre, o rei da Assíria.
Análise.
a E enviou Eliaquim, o chefe da casa, e Sebna, o escriba, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de saco, ao profeta Isaías, filho de Amoz ( 2 Reis 19:2 ).
b E disseram-lhe: “Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angústia, e de repreensão e de desgraça, porque os filhos chegaram ao nascimento, e não há força para os dar à luz” ( 2 Reis 19:3 ).
c “Pode ser que YHWH vosso Deus ouça todas as palavras de Rabsaqué, a quem o rei da Assíria, seu senhor, enviou para desafiar o Deus vivo, e repreenderá as palavras que YHWH vosso Deus ouviu. Portanto, levante a sua oração pelo resto que resta ”( 2 Reis 19:4 ).
d Então os servos do rei Ezequias foram a Isaías ( 2 Reis 19:5 ).
c Isaías disse-lhes: “Assim direis a vosso amo: Assim diz YHWH. Não temais as palavras que ouvistes, com as quais os servos do rei da Assíria me blasfemaram ”( 2 Reis 19:6 ).
b “Eis que porei nele um espírito, e ele ouvirá novas e voltará para a sua terra, e o farei cair à espada na sua própria terra” ( 2 Reis 19:7 ).
a Então Rabsaqué voltou e encontrou o rei da Assíria guerreando contra Libna, pois tinha ouvido que ele havia partido de Laquis ( 2 Reis 19:8 ).
Observe que em 'a' os representantes de Ezequias vão ao profeta de YHWH e, paralelamente, o representante do rei da Assíria vai ao rei da Assíria. Em 'b', Ezequias está com o espírito perturbado e, paralelamente, o rei da Assíria ficará perturbado com o espírito. Em 'c', Ezequias espera que YHWH tenha ouvido as palavras do Rabsaqué e, paralelamente, Isaías lhe assegura que sim. Centralmente em 'd', os servos do rei Ezequias foram a Isaías.
'E enviou Eliaquim, o chefe da casa, e Sebna, o escriba, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de saco, a Isaías, o profeta, filho de Amoz.'
É um sinal da veracidade da narrativa que Joá, o registrador, não vá com os outros ver Isaías. Ele deve registrar fielmente as trocas que ocorreram. Enquanto isso, Eliaquim e Shebna, os dois principais políticos de Judá, junto com os anciãos dos sacerdotes que sem dúvida foram recrutados para dar autoridade religiosa à delegação, cobriram-se com pano de saco, como o rei havia feito, e foram consultar Isaías, filho de Amoz , o profeta de YHWH.
'E eles lhe disseram:' Assim diz Ezequias: Este dia é um dia de angústia, e de repreensão e de desgraça, porque os filhos chegaram ao nascimento, e não há força para os dar à luz. ' '
Observe a queda de 'rei' novamente após 2 Reis 19:1 . Seu discurso a Isaías não foi em ostentação, mas em humildade. Os verdadeiros profetas em Judá foram abordados de maneira diferente daqueles em outras nações onde estavam sob as ordens do rei. Em Judá, eles estavam sob o comando de YHWH, como Ezequias estava reconhecendo. Em sua mensagem a Isaías, Ezequias compara a situação da nação angustiada com a de uma mulher que tem grandes dificuldades para dar à luz um filho que estava atrasado, algo que todos entenderiam.
Ela continuava sofrendo a angústia do parto, mas estava tão fraca depois do que já havia sofrido que a criança simplesmente não nasceria. Muitos veriam tal situação como uma indicação de que YHWH a estava repreendendo e que, de alguma forma, ela estava em desgraça. Ela mesma certamente sentiria a desgraça disso.
Seu ponto era que, da mesma forma, Judá estava passando por suas próprias 'dores de parto'. Estava angustiado, estava com grandes problemas, estava ciente de que estava sob o julgamento de YHWH, estava ciente de sua própria desgraça. Mas estava muito fraco para produzir qualquer coisa. (É quando os julgamentos de Deus estão na terra que os habitantes do mundo aprendem a justiça - Isaías 26:9 ).
“Pode ser que YHWH teu Deus ouça todas as palavras de Rabsaqué, a quem o rei da Assíria, seu senhor, enviou para desafiar o Deus vivo, e repreenda as palavras que YHWH teu Deus ouviu. Portanto, levante sua oração pelo remanescente que sobrou. ”
E seu apelo era que YHWH olhasse com compaixão para a situação deles, e ouvisse o que o Rabsaqué, o poderoso representante do rei da Assíria, seu mestre, havia dito em desafio ao Deus vivo. Há um eco aqui das palavras de Davi a respeito de Golias. Veja 1 Samuel 17:26 ; 1Sa 17:36; 1 Samuel 17:45 .
Mas aqui era a Assíria que estava enfrentando YHWH. Assim, ele estava basicamente chamando YHWH para ouvir o que havia sido dito, para defender Sua própria honra e repreender o rei da Assíria por sua vez. E ele pediu a Isaías que levantasse sua oração em favor do remanescente do povo que restou em Judá. Há um triste lembrete aqui da devastação que Judá já havia sofrido. Mas se havia alguém cuja oração YHWH pudesse ouvir, era Isaías. Observe a ênfase em 'SEU Deus'. Eles reconheceram o relacionamento especial que Isaías tinha com Deus. Contrasta com a resposta de Isaías ao 'SEU mestre'. Seu próprio mestre era YHWH.
'O remanescente que sobrou.' Ele sabia que Isaías havia nomeado seu primogênito Shear Yashub ('o remanescente retornará' - Isaías 7:3 ). Para Ezequias, isso provavelmente indicava que 'o remanescente retornará a YHWH' e sua ideia era presumivelmente que isso era o que agora havia acontecido, indicando assim que YHWH deveria agora responder. Pois todos agora reconheceram que sua única esperança estava em YHWH, o Senhor dos Exércitos.
'Então os servos do rei Ezequias foram a Isaías.'
Esta declaração simples está no centro do quiasma e diz muito. Os servos eram servos do 'rei' Ezequias. Aqui estava representado todo o poder e autoridade do reino, e seu apelo era para Isaías, o profeta de YHWH. O reino agora não podia fazer nada. Ele lutou até ficar de joelhos. Ele era sua última esperança. Mas eles não entraram em desespero. Eles vieram porque acreditaram que Isaías, como a voz de YHWH, lhes diria o que fazer.
'E Isaías disse-lhes: “Assim direis a vosso amo: Assim diz YHWH. Não temas as palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria blasfemaram de mim. Eis que porei nele um espírito, e ele ouvirá notícias e voltará para sua terra, e eu o farei cair à espada em sua própria terra. '
A resposta de Isaiah foi direta e inequívoca. Eles deveriam dizer a seu mestre que YHWH havia falado, e ele então pronunciou a resposta em modo profético. 'Assim diz YHWH.' YHWH falou e assim será o que Ele disse. E o que YHWH havia dito é que eles não deveriam temer as palavras com as quais o rei da Assíria havia blasfemado contra YHWH, pois Ele estava para responder por Sua própria palavra e Espírito.
E Ele faria isso exercendo Seu controle pessoal sobre o poderoso rei da Assíria. Ele estaria indefeso nas mãos de YHWH. Pois YHWH colocaria um espírito dentro dele que o levaria a fazer a vontade de YHWH. Assim, ele ouviria notícias que o fariam voltar para sua própria terra, deixando Jerusalém e o povo de YHWH ilesos e ilesos. E finalmente (em algum momento) YHWH o faria cair pela espada em sua própria terra. Assim, todo o seu destino deveria ser visto nas mãos de YHWH.
Portanto, este 'grande rei' com seus deuses seria visto como estando à disposição de YHWH (compare 2 Reis 19:28 ). Gostasse ou não, ele faria toda a vontade de YHWH. Ele alegou estar sob as instruções de YHWH e assim seria. Assim como YHWH o trouxera em seu orgulho, YHWH o mandaria para casa com o rabo entre as pernas. Não havia mais nada a temer. Tanto sua partida quanto seu fim eram inevitáveis, e ambos estavam nas mãos de YHWH.
Como acontece com a maioria das profecias, nenhuma escala de tempo foi estabelecida. Esse não era o objetivo da profecia. A questão era sua inevitabilidade. A partida de Senaqueribe certamente aconteceria em breve, como de fato é evidenciado pelos silêncios nas próprias inscrições assírias, mas sua queda pela espada em sua própria terra aconteceria a critério de YHWH. A questão era que sua morte, quando acontecesse, estava totalmente nas mãos de YHWH, que havia decidido como e onde aconteceria.
Não necessariamente aconteceria imediatamente, mas necessariamente aconteceria como YHWH havia dito. E, como sabemos pelas inscrições, quando chegou a hora, foi exatamente assim que aconteceu. Assim, o poder de YHWH sobre Senaqueribe era visto como total.
Não sabemos quais foram as notícias que Senaqueribe recebeu, o que foi em parte a causa de sua partida para a Assíria. Pode ter sido notícia de distúrbios internos causados por aqueles que aproveitavam sua longa ausência e esperavam que o exército egípcio o esmagasse. Pode ter sido notícia de inimigos como a Babilônia ameaçando as fronteiras da Assíria. Mas, combinada com a praga que dizimaria seu exército após sua batalha inconclusiva com as forças egípcias que se aproximavam, foi o suficiente para fazê-lo voltar para casa.
Observe o contraste entre 'assim diz Ezequias' ( 2 Reis 19:3 ) e 'assim diz YHWH'. Ezequias estava quase em desespero. Ele não podia fazer nada. YHWH estava prestes a mudar toda a situação. O que quer que Ele quisesse, Ele faria.
'Então Rabsaqué voltou e encontrou o rei da Assíria guerreando contra Libna, pois tinha ouvido que ele havia partido de Laquis.'
Enquanto isso, enquanto os representantes do rei Ezequias se aproximavam de Isaías, o Rabsaqué dirigia-se ao seu mestre para relatar uma falha temporária. Jerusalém se recusou a se render. Mas o rei não estava mais guerreando em Laquis. 'Ele partiu de Lachish'. Essas foram palavras ameaçadoras. Pois isso significava que Laquis, a segunda em importância de todas as cidades de Judá, havia caído, e o estupro de Laquis ocorrera.
Como a arqueologia descobriria mais tarde, os corpos de muitos teriam sido jogados em uma enorme cova com o lixo da Assíria empilhados em cima deles. E muitos dos que permaneceram vivos experimentariam as 'bênçãos' que o rei da Assíria prometera a Jerusalém. Eles deveriam ser cruelmente transportados para terras distantes. Ainda mais judeus deveriam ir para o exílio.
E agora o foco se voltou para Libnah, possivelmente ao norte de Laquis, embora seu local seja incerto. Essa era a próxima cidade em que eles se concentrariam. E foi assim que o Rabsaqué encontrou seu mestre. Também seria perto de lá que a batalha com as forças egípcias que se aproximavam ocorreria em Eltekeh.