Apocalipse 22:18

O aviso final.

'Testifico a todo homem que ouve as palavras da profecia deste livro que, se alguém adicionar a elas, Deus adicionará a ele as pragas que estão escritas neste livro, e se alguém tirar as palavras do livro desta profecia, Deus tirará sua parte da árvore da vida e da cidade santa que estão escritas neste livro.

Compare Deuteronômio 4:2 ; Deuteronômio 12:32 . Não podemos aumentar a seriedade deste aviso. Essas advertências costumavam ser feitas por escritores apocalípticos que queriam que sua mensagem fosse levada a sério. E este escritor é particularmente sério.

O que ele escreveu é uma revelação sagrada. não deve ser alterado. Adicionar a isso é um sinal de que essa pessoa não é de Deus. Assim, eles não terão a proteção do selo de Deus. Tirar das palavras é perder qualquer esperança de participar da árvore da vida ou entrar na cidade santa, a Nova Jerusalém.

'Aquele que dá testemunho dessas coisas diz' Sim, venho sem demora '. Amém, venha Senhor Jesus. A graça do Senhor Jesus seja com o povo de Deus. Um homem.'

Mas é muito apropriado que o PS final seja “Sim, voltarei em breve”. Ao que todos os Seus só podem responder: 'Amém (que assim seja). Venha Senhor Jesus. ' A frase final então nos lembra que todas as bênçãos para o povo de Deus dependem do amor e favor imerecidos de Deus. Amém, que assim seja.

Excursus. A era vindoura.

Quando os profetas aguardavam o dia em que Deus libertaria Seu povo, eles o fizeram em termos de uma era vindoura de paz e abundância, onde não haveria derramamento de sangue nem mesmo entre os animais (por exemplo, Isaías 11:6 ). Os homens daquela época pensavam muito em termos físicos. Como vimos (veja o artigo "" e, a ideia de uma vida após a morte era quase desconhecida, raramente sendo pensada, exceto por poucos, e nunca explicada em detalhes. O futuro de Israel estava firmemente ligado a esta terra. O Antigo Testamento está repleto de tais referências.

Até mesmo a ressurreição mencionada em Isaías 26:19 dá a impressão de uma ressurreição para desfrutar a vida futura de bênçãos na terra. Qualquer outro conceito teria sido tão revolucionário a ponto de não ter sentido para as pessoas, pois as mentes dos homens não estavam sintonizadas com esse tipo de ideia, e essas eram, portanto, "imagens" falando a eles em termos terrestres que eles pudessem entender, do que deveria vir.

Mas observe acima em Apocalipse 22:1 como Ezequiel 47 é visto como cumprido na visão do céu. Observe também como o futuro próximo é falado em todos os profetas como se referindo ao que é 'eterno' ( Isaías 9:6 ; Ezequiel 37:25 (três vezes); Daniel 2:44 ; Daniel 7:14 ; Daniel 7:27 ; Miquéias 4:7 ).

Essas idéias são especialmente proeminentes em Isaías. Ele vê a futura Jerusalém gloriosa, como tendo conexões eternas e como parte do reino eterno (estude cuidadosamente Isaías 1:27 ; Isaías 4:3 ; Isaías 12:6 ; Isaías 18:7 ; Isaías 24:23 ; Isaías 26:1 ; Isaías 28:16 ; Isaías 30:19 ; Isaías 33:5 ; Isaías 33:20 ; Isaías 35:10 ; Isaías 46:13 ; Isaías 51:3 ; Isaías 51:11 ; Isaías 51:16 ; Isaías 52:1 ; Isaías 59:20; Isaías 60:14 ; Isaías 61:3 ; Isaías 62:1 ; Isaías 62:11 ; Isaías 65:18 ; Isaías 66:10 ; Isaías 66:13 ; Isaías 66:20 ). Tudo isso não fala de um reino milenar, mas de um reino eterno.

Vimos no livro do Apocalipse que este uso do Antigo Testamento para se referir ao reino eterno é de fato assumido repetidas vezes (compare também, especialmente, Hebreus 11:10 ). João se baseia enormemente no Antigo Testamento, assim como as visões. Ele estava descrevendo como ele viu as promessas do Antigo Testamento como sendo cumpridas.

No entanto, algumas pessoas piedosas pensam que as promessas do Antigo Testamento devem ser interpretadas de forma absolutamente literal, embora, em nossa opinião, elas só o façam selecionando o que desejam enfatizar e ignorando o restante. Não é algo pelo qual lutar. O que realmente importa é que essas promessas são a garantia da bênção final para o povo de Deus.

Certamente os profetas queriam oferecer esperança e a certeza da misericórdia futura de Deus, e o fizeram em imagens vívidas de uma forma que pudesse falar ao povo da época. Mas tantas e vívidas são as imagens do Antigo Testamento desta gloriosa vida futura na terra que alguns não estão dispostos a aceitar que eram apenas imagens do que mais tarde seria revelado como uma vida após a morte com Deus no Céu, imagens de felicidade e alegria futuras. , de paz, prosperidade e abundância incomparáveis. Portanto, eles argumentam que ainda deve haver tal reino na terra.

O problema é que um estudo cuidadoso das diferentes imagens torna difícil conciliá-las (considere, por exemplo, os diferentes futuros mostrados como o Egito e as outras nações enfrentariam, ou as diferentes maneiras descritas de observar as festas). Isso não importa se são descrições físicas de uma realidade celestial apresentando idéias em vez de fatos, mas é vital se forem interpretadas literalmente. Mas certamente todos eles contêm a ideia de paz e abundância, e benefício para outras nações, bem como para Israel.

Aqueles que adotam a visão literal procuram lê-la na passagem de Apocalipse 20:1 discutida acima, mas se não forem cuidadosos, oferecem apenas uma segunda opção. E é um segundo melhor que a maioria deles não deseja para si, pois ou tendem a isentar-se dele ou toma providências para que o "melhor" deles o evite. A misericórdia de Deus não oferece o segundo melhor. O que é comprado com o sangue vital do Filho de Deus certamente só pode ser o melhor. Depois disso, não pode haver nada melhor.

A ideia de uma 'era do reino' é freqüentemente apresentada como 'outra chance' para o meio-crente. Mas qualquer aplicação disso só pode resultar em inconsistência e uma diluição do Evangelho. As condições 'ideais' de uma 'era do reino' não resultarão em aqueles que são fortalecidos por serem provados no fogo, mas poderiam apenas resultar em uma falsa apatia e uma vida de fingimento - tal é a natureza humana! E, curiosamente, com isso a maioria concordaria.

Sugere-se que o milênio tem parcialmente esse propósito em mente. Mas uma era do reino não é necessária para demonstrar esse fato. Nossas vidas tranquilas em alguns países ocidentais são suficientes para demonstrá-lo plenamente. Jesus deixa claro para Seus ouvintes, assim como para nós, que a chance é agora. Se o recusarmos, diz Ele, devemos sofrer as consequências que causamos a nós mesmos. Não haverá uma segunda chance. Se eles não ouvirem a Moisés, também não acreditarão, se alguém ressuscitar dos mortos. E podemos adicionar, nem eles acreditarão em um reino milenar.

Mas uma coisa é certa. As diferenças nessas questões são apenas de importância secundária. Seja qual for a nossa visão, isso não afetará o curso do cronograma de Deus. O que é de importância primordial é que todos trabalhemos juntos em amor e comunhão, buscando Sua gloriosa aparição e procurando ser servos fiéis prontos para Ele quando Ele vier. Podemos então deixá-Lo fazer o que Ele quiser.