Êxodo 22:18-24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Regulamentos diversos ( Êxodo 22:18 a Êxodo 23:9 ).
Os regulamentos a seguir são principalmente apodíticos, comandos diretos feitos especificamente por Deus exigindo obediência total. Como tal, eles não encontram paralelo nos códigos legais.
Regulamentações sobre conduta inaceitável - três pecados capitais e dois apelos por compaixão ( Êxodo 22:18 ).
A abertura 'e' em Êxodo 22:21 pode sugerir que Êxodo 22:18 estão conectados a ele. Se for assim, podemos ter um quiasma interessante:
a Uma feiticeira para não viver ( Êxodo 22:18 ).
b Uma besta para não se Êxodo 22:19 ( Êxodo 22:19 ).
c Outros deuses não devem ser sacrificados ( Êxodo 22:20 ).
b Um estrangeiro residente não deve ser injustiçado ( Êxodo 22:21 ).
a Uma viúva e filho sem pai que não deve ser afligido ( Êxodo 22:22 ).
Em 'a', a feiticeira está em contraste com a viúva piedosa. A feiticeira é poderosa e está pronta para causar danos, portanto, deve ser condenada à morte. A viúva está desamparada e inofensiva e, portanto, não deve ser prejudicada de forma alguma. Em 'b', o contraste da besta com um alienígena é interessante, refletindo o fato de que os homens muitas vezes viam os 'estrangeiros' como subumanos. Os egípcios desprezavam todos os que não falavam egípcio e os viam como seres inferiores.
Mas, embora a associação sexual com um animal fosse punível com a morte, a associação com um estrangeiro residente era aceitável. Ele / ela não devia ser prejudicado de forma alguma. O amor não deve ser mostrado a a ou b (ou mesmo c), ao passo que o amor deve ser mostrado ao paralelo be a. Se for assim, há um contraste entre o que deve ser evitado e o que deve ser cuidado.
Três Pecados Capitais ( Êxodo 22:18 ).
Esses três pecados representam o contato com esferas estranhas que são tão impróprias que justificam a pena de morte; lidar com feitiçaria (o ocultismo, o mundo acima do homem), relações sexuais com bestas (o mundo abaixo do homem) e sacrifícios a falsos deuses (o mundo dos demônios). Todos envolviam mover-se para esferas fora da jurisdição do homem. Aqueles que se envolvem com tais coisas devem ser condenados à morte. Eles tiram o homem de sua esfera própria.
"Você não deve permitir que uma feiticeira viva."
Isso se refere mais especificamente a quem tece encantos e feitiços, em outras palavras, o que tendemos a pensar como bruxaria branca, embora bruxas possam ser mais virulentas. Usar encantamentos e praticar adivinhação por presságios era considerado um paralelo com comer sangue, que era estritamente proibido ( Levítico 19:26 ).
O uso de magia que buscava controlar poderes ocultos superiores para fins pessoais era muito difundido no mundo antigo, tanto no Egito como especialmente na Babilônia e na Assíria. Nínive foi descrita como 'a dona das feitiçarias' ( Naum 3:4 , compare com Isaías 47:12 ).
O código de Hammurapi e a lei assíria prescrevem a pena de morte para ele quando usado de forma prejudicial. Também era comum entre os cananeus, e Jezabel era vista como uma feiticeira ( 2 Reis 9:22 ). Exemplos do que é condenado são dados em Deuteronômio 18:9 .
A condenação inclui não apenas bruxas, mas médiuns espíritas, cartas de tarô, tabuleiros de ouija, pranchetas etc., porque essas são formas de procurar consultar 'espíritos familiares' ( Deuteronômio 18:11 e compare Levítico 19:31 ; Levítico 20:6 ). A palavra 'mago' é sempre comparada àqueles que possuem espíritos familiares.
O fato de se referir a uma feiticeira demonstra que a prática, na experiência de Israel, era mais difundida entre as mulheres, mas ver Levítico 20:27 . Considere Ezequiel 13:18 para exemplos. A pena foi a morte.
Essas coisas não deveriam (e não devem) ser tratadas levianamente. A severidade da frase sugere que tal atividade tem uma virulência incomum e não é apenas superstição. É positivamente mau e leva homens e mulheres a esferas que lhes são prejudiciais.
“Quem se deitar com uma besta certamente será morto.”
Essa bestialidade era comum no mundo antigo e geralmente odiada. Era praticado entre os cananeus ( Levítico 18:23 ). A lei hitita prescreve a pena de morte, exceto quando se trata de um cavalo ou mula (os cavalos eram muito considerados entre os hititas). É absolutamente proibido por Deus e a pena de morte segue. É o oposto de entrar no oculto. É diminuir homens e mulheres a serem apenas bestas, e negar a imagem de Deus no homem.
"Uma fera." Geralmente usado para animais domésticos, mas inclui todos os animais de todos os tipos.
“Aquele que sacrificar a qualquer Deus, exceto a Yahweh, será totalmente destruído.”
Sacrificar a qualquer deus ou deusa é absolutamente proibido sob pena de morte. Somente Yahweh deve receber adoração. "Totalmente destruído." A palavra significa 'devotado', isto é, entregue a Deus e condenado à destruição. O contato com tais 'deuses' foi visto por Moisés como envolvimento com demônios ( Deuteronômio 32:17 ).
Essas são três coisas nas quais há uma proibição total: a prática da magia e a busca da orientação do mundo espiritual, a bestialidade e a adoração de ídolos, pois levam o homem para fora de sua verdadeira esfera para esferas que foram abandonadas por Deus.
Regulamentos a respeito dos desprotegidos ( Êxodo 22:21 ).
Esses regulamentos contrastam com os três primeiros. Aqui a ênfase é positiva, porque os estrangeiros residentes e as viúvas não deviam ser vistos como feiticeiras, indulgentes na bestialidade e idólatras. Isso pode incluir a advertência velada contra um racismo que viu em um estrangeiro residente tudo o que era ruim, ou a suposição de que velhas viúvas que viviam sozinhas eram feiticeiras ou bruxas.
“E não farás mal ao estranho, nem o oprimirás, pois fostes estrangeiros na terra do Egito.”
Israel deve mostrar amor e preocupação pelos 'estranhos', isto é, os estrangeiros residentes, lembrando-se de como eles já foram os mesmos. Era muito fácil ver o estranho como uma ameaça ou uma ameaça de alguma forma, ou mesmo como o equivalente a 'bestas'. Mas os israelitas devem cuidar de como se comportam em relação a eles, pois, a menos que se portem mal, são vigiados por Deus. Eles não devem ser vistos como fora da esfera de Israel e desprezados por não estarem no pacto e, portanto, devem ser rejeitados e maltratados. Pois eles podem até optar por entrar no convênio. Nós também devemos nos preocupar com os que vêm do exterior, lembrando-nos de que podem se sentir perdidos e solitários.
Há uma referência constante no Pentateuco ao fato de que os israelitas deveriam aprender com sua própria experiência miserável e comovente para mostrar preocupação pelos outros, pois eles também haviam sido 'estranhos', haviam sido escravos, tiveram que trabalhar incessantemente ( Êxodo 23:9 ; Levítico 19:34 ; Deuteronômio 5:15 relacionado a Êxodo 20:8 ; Deuteronômio 10:19 ; Deuteronômio 15:15 relacionado a Êxodo 21:2 ). Nós também, como eles, devemos aprender com nossas experiências a nos preocupar com os outros.
“Você não deve afligir nenhuma viúva ou filho órfão. Se você os afligir de alguma forma, e eles clamarem por mim, eu certamente ouvirei seu clamor e minha raiva se acenderá e eu o matarei com a espada, e suas esposas ficarão viúvas e seus filhos órfãos. ”
Aqueles que não têm protetor podem buscar a proteção de Deus. A viúva e o filho órfão não têm ninguém para cuidar deles. Eles são, portanto, uma preocupação especial de Deus. Era muito fácil vê-los sob o castigo de Deus por causa de seu infortúnio e, portanto, como aqueles por quem ninguém precisa se preocupar. Mas não foi assim. Aqueles que os prejudicam de alguma forma sofrerão a ira de Deus e o resultado será que eles serão mortos, deixando suas próprias esposas como viúvas e seus próprios filhos como órfãos. Deus está aplicando aqui o julgamento de igual para igual (a lex talionis).
"Eu vou te matar com a espada." Esta injunção é notável porque aqueles que a desobedecem são advertidos da intervenção direta de Deus. Como a lei contra a cobiça, nem sempre pode ser tratada no tribunal e, portanto, será tratada pelo próprio grande Juiz. A advertência é que Deus então reterá Sua própria mão protetora. O grupo ou nação que ignora seus necessitados receberá o que merece. 'Matar com a espada' envolve bandidos ou forças invasoras e, portanto, a ação direta de Deus trazendo violência contra eles.
A preocupação de Deus pelas viúvas e órfãos e 'estranhos' e aqueles que estão indefesos aparece repetidamente em toda a Bíblia ( Deuteronômio 10:18 ; Deuteronômio 14:29 ; Deuteronômio 24:17 ; Deuteronômio 24:19 ; Deuteronômio 26:12 ; Deuteronômio 27:19 ; Salmos 68:5 ; Salmos 146:9 ; Provérbios 15:25 ; Isaías 1:17 ; Isaías 10:2 ; Jeremias 7:6 ; Zacarias 7:10 ; Malaquias 3:5 ; Tiago 1:27) Isso nos lembra que Deus vê como nos comportamos com os membros mais fracos da sociedade.