Jeremias 31:38-40

Nos próximos dias, YHWH restabelecerá toda a Jerusalém como sagrada para ele ( Jeremias 31:38 ).

A primeira coisa que aconteceria 'nos próximos dias' era a restauração do povo de YHWH na terra, onde seria plantado e edificado ( Jeremias 31:27 ). A segunda coisa que aconteceu foi YHWH dar uma nova lei escrita no coração, algo que embora possamos experimentá-la em parte agora aguarda cumprimento final no reino eterno ( Jeremias 31:31 ).

O terceiro é agora descrito e é o estabelecimento de uma nova Jerusalém que é completamente sagrada para YHWH. Esta profecia também encontraria sua conclusão gradual. Seria parcialmente cumprido nos dias de Ageu, Zacarias e Neemias como uma cidade e um templo foram construídos que foram dedicados a YHWH (com o resultado, ela começou a ser vista como 'a cidade sagrada' - Neemias 11:1 ; Neemias 11:18 ; Isaías 52:1 ; Daniel 9:24 ).

Será ainda mais plenamente cumprido no novo Templo de YHWH na terra consistindo em Seu povo ( 2 Coríntios 6:16 ), e Seu novo Templo no Céu para o qual Seu povo terreno continua a olhar quando vem a Ele em oração ( Hebreus 10:19 ), que fazem parte da nova Jerusalém no Céu ( Gálatas 4:22 ; Hebreus 12:22 ), e encontrará seu cumprimento final na nova Jerusalém que consiste naqueles que entram em Sua eterna reino para habitar na própria presença de Deus para sempre.

Na verdade, é apenas esta última Jerusalém que pode ser totalmente pura e durar para sempre ( Apocalipse 21:1 a Apocalipse 22:5 ). A descrição detalhada, além da purificação completa do Vale de Hinom, que permaneceu como um depósito de lixo, pode ter principalmente em mente a restauração inicial de Jerusalém e é descrita em termos do século 6 aC, mas o conceito final tem em mente o eterno futuro.

Sentados aqui no século vinte e um, olhamos para um longo período da história desde os dias de Jeremias e tentamos encaixar sua profecia no que aconteceu desde então. Mas esse não era o objetivo ou visão de Jeremias. Ele não estava tentando dar uma descrição detalhada do futuro de Jerusalém como tal. Ele estava tentando dar garantia ao povo da futura reconstrução de Jerusalém (algo que no evento aconteceria várias vezes), mas no final retratando uma Jerusalém ideal onde Deus habitaria com Seu povo em perfeição total, expressa por ele em termos de purificação da parte "impura" da área de Jerusalém, que tinha a mais vil das reputações. Um dia, ele estava dizendo, haveria o ambiente perfeito para o povo de Deus, um ambiente livre de qualquer tipo de 'impureza'. E em visão ele,

Jeremias 31:38

“Eis que os dias estão chegando,

A palavra de YHWH,

Que a cidade será construída para YHWH,

Da torre de Hananel,

Para o Portão da Esquina,

E a linha de medição seguirá em frente até a colina Gareb,

E se voltará para Goah.

E todo o vale dos cadáveres e das cinzas,

E todos os campos (terraços) até o riacho Kidron,

Para o canto do portão dos cavalos em direção ao leste,

Será sagrado para YHWH,

Não será arrancado,

Nem jogado no chão para sempre.

O objetivo dessa profecia não é simplesmente que uma cidade antiga será reconstruída após sua destruição anterior. Isso aconteceu com muitas cidades. A questão é antes que Jerusalém, com tudo o que simboliza para os fiéis em Israel, um dia seria restabelecida como o lugar onde eles poderiam se encontrar com YHWH e como uma cidade ideal (seria 'sagrada' por toda parte, uma literal impossibilidade se contivesse pessoas terrenas), uma que estaria lá para sempre.

E isso só poderia, portanto, no final indicar que deve ser celestial, pois apenas o que é celestial pode ser totalmente puro e pode sobreviver para sempre. Esta descrição é, portanto, um símbolo de uma realidade maior. No futuro viria um tempo em que para sempre o povo de Deus moraria em um lugar onde eles seriam separados para YHWH. O Seu povo não mais se veria afastado de YHWH, pois Ele estaria no meio deles.

É semelhante ao que o Templo e a cidade de Ezequiel simbolizavam, a realização ideal ( Ezequiel 40 diante). A cidade literal e o Templo que ali seriam reconstruídos, como cumprimento parcial desta profecia (por Zorobabel e Neemias), certamente seriam novamente destruídos ( Mateus 23:37 ; Marcos 13:2 ), (como, para aqueles que acreditar em uma era milenar, seria qualquer suposta cidade milenar se existisse, como Apocalipse 20:11 deixa claro), mas a cidade em mente aqui, junto com seu Templo, seria 'levantada' novamente na ressurreição de Jesus Cristo para existam eternamente ( João 2:19 - observe a conexão dos dois temas). O Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro habitarão na cidade e serão o seu templo (Apocalipse 21:22 ).

Observe que a descrição é de 'a construção da cidade para YHWH'. Não é para a glória de um rei ou de um povo. É para a glória de YHWH. E o objetivo é que seja 'sagrado para YHWH' (compare como o Sumo Sacerdote usava as mesmas palavras 'Sagrado para YHWH' em sua tiara, embora ali fosse simbólico). Deve ser separado totalmente para Ele, tendo sido completamente limpo de todas as fontes de contaminação, algo impossível para uma cidade literal onde as atividades do povo devem constantemente resultar em ser afetado pela 'impureza' (que é por que mesmo inicialmente o as pessoas não tinham permissão para entrar no Santuário e os sacerdotes somente após a purificação).

Podemos comparar a imagem vívida de Isaías 4 . São as ideias que devemos apreender e não os detalhes. Eles são de um lugar onde tudo agrada a Deus e é protegido por Deus. Qualquer construção da cidade que ocorresse antes disso teria, portanto, esse objetivo final em vista.

Mas na fase física inicial ela deveria ser construída de acordo com especificações precisas, e é bastante claro que em visão Jeremias vê uma nova Jerusalém surgindo das cinzas da antiga, baseada principalmente no que ele conhece daquela cidade. Inicialmente, era para ser uma cidade terrestre. Assim, ele 'vê' a reconstrução como começando na Torre de Hananel, uma torre na parede norte da cidade ( Neemias 3:1 ; Neemias 12:39 ) e avançando de lá para o Portão de Esquina no canto noroeste (2Rs 14:13; 2 Crônicas 26:9 ; Zacarias 14:10 ; Neemias 3:24 ; Neemias 3:32 ).

Em seguida, ele "observa" enquanto a linha de medição segue para a colina Garob, presumivelmente no lado oeste, a partir do Portão da Esquina. A colina Garob (a colina dos leprosos, compare pela raiz Levítico 21:20 ; Levítico 22:22 e, portanto, ela própria um lugar impuro) é de outra forma desconhecida, mas a ideia da linha de medição era da atividade de Deus na restauração (ver Zacarias 2:1 ).

A ideia de incorporação da área dos leprosos na nova Jerusalém é significativa. Todos serão santificados. Ele "viu" então "virar para Goah", novamente desconhecido (embora o aramaico Targum parafraseie corajosamente como "o reservatório das novilhas" com base em uma conexão de raiz com o verbo para o mugido das novilhas), mas presumivelmente indicando sudoeste, levando à área do Vale de Hinom ao sudeste, e o portão dos cavalos no canto sudeste.

O leste seria determinado pelo vale do Cedrom. A descrição de Jeremias de 'todo o vale dos cadáveres e das cinzas do sacrifício, e todo o campo (campos) até o riacho Kidron, até a esquina do portão dos cavalos em direção ao leste', traz à tona o significado do que está acontecendo. Todas as partes impuras deveriam ser limpas e incorporadas à cidade, e o todo deveria ser 'sagrado para YHWH'.

O vale descrito era o local que era visto como o epítome da 'impureza' (cemitérios eram todos 'impuros' estando relacionados com a morte, mas 'o vale dos cadáveres' era provavelmente idêntico ao ugarítico 'Campo da Mariposa (Morte) 'que era onde os corpos das crianças sacrificadas a Moloch foram enterrados). Já foi descrito vividamente como uma área de julgamento (compare Jeremias 7:30 ; Jeremias 19:4 ), e também era onde o depósito de lixo da cidade foi encontrado.

Mas ele 'viu' toda essa área como agora tendo sido purificada. Na verdade, ele 'viu' toda a nova cidade como uma 'cidade ideal', tornada sagrada para YHWH para sempre. (Tem que ser um 'ideal', pois nenhuma cidade comum poderia prescindir de um lugar para lixo, ou ser completamente sagrada). A palavra traduzida como 'campos' (seremoth) é encontrada apenas aqui no Antigo Testamento e deve significar algo como campos ou terraços.

E a consequência de toda a área da cidade ser 'santificada' é que ela será estabelecida para sempre como propriedade de Deus. Como já foi dito, esta não poderia ser, no final das contas, uma cidade terrestre, pois nenhuma cidade terrestre, nem mesmo Jerusalém, poderia ser eterna ou eternamente santa. É no final indicando a nova Jerusalém ( Apocalipse 21:2 ), no novo Céu e na nova terra, que continuará para sempre ( Apocalipse 21:1 ).

Portanto, a ênfase está no fato de que a presença de Deus com eles e zelar por eles um dia se tornaria uma realidade eterna, algo vividamente trazido para casa de uma maneira diferente em Apocalipse 21-22. Mas ele só poderia ser levado para casa para as pessoas daquela época (que não tinham o conceito de um reino celestial para o homem mortal), descrevendo-o em termos de tijolos e argamassa. Naqueles dias, os reinos celestiais eram para os deuses (e ao contrário do novo Céu e da nova terra, mesmo eles eram geralmente feitos de tijolos e argamassa).

Os 'dias vindouros' resultarão, portanto, na reconstrução e replantio de Seu povo; terá para essas mesmas pessoas a conseqüência de um novo coração obediente dentro; e resultará no estado final perfeito de santidade total para YHWH na nova Jerusalém, que ocorrerá no novo Céu e na nova terra.