Josué 13:8-14
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A terra atribuída às duas tribos e meia além do Jordão - Rúben, Gade e metade de Manassés - e a herança de Levi ( Josué 13:8 ).
'Com ele os rubenitas e os gaditas receberam sua herança, que Moisés lhes deu além do Jordão para o leste, assim como Moisés, o Servo de YHWH, os deu.'
Isso retoma a referência anterior a Manassés. Manassés ('com ele') também recebeu, junto com Rúben e Gade, uma herança a leste do Jordão. Observe a dupla ênfase em ser "dado por Moisés". O escritor deseja que o ouvinte esteja ciente de que eles também receberam o que foi prometido e na vontade de YHWH, conforme expresso por Moisés, e que isso também foi uma herança sob a aliança. Essa herança agora será delineada.
Deve-se notar que em Josué há uma ênfase continuamente forte na distribuição para as duas tribos e meia ( Josué 1:12 ; Josué 4:12 ; Josué 12:1 ; Josué 13:8 ; Josué 22:1 ).
Isso aponta para a data inicial da narrativa. Foi escrito quando houve uma grande consciência do fato de que eles haviam recebido sua herança fora da terra, e para justificar que o tivessem feito. O escritor queria deixar claro que eles eram igualmente parte de Israel, dentro da aliança e em obediência a YHWH.
' De Aroer, que fica na orla do vale de Arnom, e da cidade que fica no meio do vale, e todo o planalto de Medeba até Dibon, e todas as cidades de Siom, rei dos amorreus, que reinou em Hesbom, até o termo dos filhos de Amom.
Este era o reino de Sihon. Aroer estava na borda da fronteira sul (fronteira norte de Moabe) marcada pelo rio Arnon, que fluía através do vale profundo de Arnon. Na verdade, tinha seu posto de guarda no vale profundo à beira do rio (ver Josué 12:2 ; também Deuteronômio 3:12 ).
'O planalto de Medeba a Dibon' descrevia de norte a sul. As duas cidades foram unidas por uma rodovia. Refere-se ao alto planalto de Moabe, a um nível de cerca de seiscentos metros (dois mil pés). Junto com 'as cidades', pretendia representar toda a 'metade de Gileade' até a fronteira amonita (ver Josué 12:2 ).
Medeba (a moderna Medaba) ficava dez quilômetros (seis milhas) ao sul de Heshbon. Ele estava situado em um monte alto e podia ser visto em toda a planície de Medeba. Era uma antiga cidade moabita originalmente capturada por Siom ( Números 21:21 ) e depois tirada dele por Israel, tornando-se uma cidade rubenita ( Josué 13:16 ).
Foi mencionado junto com Dibon (onde a Pedra foi encontrada) na Pedra Moabita como sendo mais tarde tirada de Moabe por Omri (de Israel), e então recuperada por Mesa, rei de Moabe. Essas cidades, portanto, mudavam de mãos com bastante regularidade.
Dibon era o Dhiban moderno, seis quilômetros (quatro milhas) ao norte do Arnon. Em Josué 13:17 é contado como Reuben. Junto com Aroer foi reconstruído por Gad ( Números 32:34 ), passando a se chamar Dibon-gad ( Números 33:45 ).
Aparentemente, Gad estava dando assistência a Reuben para proteger a fronteira sul. Dibon também foi mais tarde o nome de uma cidade em Judá ( Neemias 11:25 ). (Alternativamente, Dibon-gad pode ter sido chamado assim para distingui-lo de Dibon em Reuben, assim como havia outro Aroer ( Josué 13:25 )).
Gad e Reuben eram tribos intimamente conectadas, o que sem dúvida era o motivo pelo qual desejavam se estabelecer juntos. Eles compartilhavam uma posição no lado sul do Tabernáculo com Simeon ( Números 2:10 ). Eles estavam no 'acampamento de Reuben'. Compare Números 32:1 onde eles juntos desejavam 'a terra de Jazer', ligada à cidade de Jazer ( Números 21:32 - Khirbet Gazzir?) E a terra de Gileade, da qual a parte sul foi dividida entre eles.
Eles cooperaram totalmente um com o outro na posse da terra, e Gad ajudou Reuben com suas defesas. Mas Reuben receberia toda a força das invasões moabitas e ficaria cada vez mais fraco, de modo que Gad eventualmente se tornou a tribo principal e Reuben virtualmente desapareceu de vista. Na época da Pedra Moabita, eles haviam perdido qualquer significado e não eram mencionados nela.
' E Gileade, eo termo dos gesureus e dos maacateus, e todo o monte Hermom, e toda a Basã até Selecah. Todo o reino de Og em Basã, que reinou em Astarote e em Edrei, o mesmo (Og) foi deixado do remanescente dos Refaim, pois estes Moisés feriu e os expulsou. '
Veja para isso em Josué 12:4 . A última frase deve se referir ao povo (o reino) de Og. Os Refaim foram tratados por Moabe e Amon ( Deuteronômio 2:9 ; Deuteronômio 2:21 ).
' No entanto, os filhos de Israel não expulsaram os gesuritas nem os maacatitas, mas Gesur e Maacá habitaram no meio de Israel até hoje.'
Esses povos eram arameus ao norte de Basã, a sudoeste do Monte Hermon (ver Deuteronômio 3:14 ). Esta é a primeira de uma série de declarações semelhantes, compare com Josué 15:63 ; Josué 16:10 ; Josué 17:12 .
Eram pessoas que viviam 'na terra' e adoravam 'os deuses de Aram' ( Juízes 10:6 ). Era uma terra importante porque a principal rota comercial para Damasco passava por ela (e foi ao sul de Laish onde Dan finalmente se estabeleceu). Eles deveriam ter sido expulsos, mas mesmo neste estágio, enquanto Josué ainda estava vivo, Israel foi desobediente e não procurou fazer isso. Eles estavam contentes com o que tinham. Deus fez Sua parte, mas eles não fizeram a sua parte.
Este é freqüentemente o caso com o povo de Deus. Tendo alcançado certa quantia, eles relaxam e não vão para coisas maiores. Eles se acomodam e perdem as oportunidades que enfrentam, e permitem que coisas permaneçam em suas vidas que podem um dia ser sua ruína ou torná-los o segundo melhor. Cada um de nós cuida para que isso não aconteça conosco.
' Somente à tribo de Levi ele não deu herança. As ofertas queimadas de YHWH, o Deus de Israel, são sua herança. '
À medida que as heranças das tribos eram agora reveladas, ficou claro que para a tribo de Levi não havia herança terrena. Sua herança era participar das coisas sagradas (mas ver também Josué 14:4 ). A inferência era que isso era algo melhor do que as riquezas terrenas poderiam fornecer.
Compare Josué 13:33 onde sua herança era 'YHWH o Deus de Israel'; Josué 14:3 onde sua herança incluía as cidades levíticas para habitar situadas entre cada uma das tribos, junto com o país ao redor por seu gado e bens.
Mas eles eram 'peregrinos' lá, não moradores permanentes (por exemplo, Juízes 17:7 ; Juízes 19:1 ); e Josué 18:7 onde sua herança era 'o sacerdócio de YHWH'.
Assim, a ideia da herança de Levi era de outro mundo, falada dentro do contexto das tribos cuja herança estava fora da terra, pois a deles estava "fora" da terra, e novamente por Josué quando finalmente acertou a distribuição ( Josué 18:7 ). O padrão é consistente e claro.
A frase 'ofertas de YHWH feitas pelo fogo' ou similar é encontrada regularmente na Lei de Moisés referindo-se a várias ofertas e sacrifícios que eram queimados no fogo e onde certas partes iam para os sacerdotes e levitas (mais de sessenta vezes - ver por exemplo o Levítico 1:9 ; Levítico 2:3 ; Levítico 3:3 ; Levítico 7:5 ; Deuteronômio 18:1 ; 1 Samuel 2:28 ). O fogo era o meio pelo qual as coisas sagradas podiam ser colocadas fora do alcance dos homens e separadas para Deus.