Provérbios 3:1-10
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Exortação introdutória seguida pelo requisito de confiar em YHWH, temer YHWH e honrar YHWH ( Provérbios 3:1 ).
Salomão aqui fala de sabedoria e compreensão em termos de 'minha torá - meus mandamentos'. É a sua observância que garantirá longevidade e bem-estar. Em vista dos precedentes bíblicos para essas palavras ( Êxodo 24:12 ; Deuteronômio 30:10 '; Jos 22: 5; 1 Reis 2:3 ; etc.
) é claro que Salomão vê sua sabedoria como um complemento à Torá e, portanto, à aliança de YHWH com Israel. Foi aquela Torá que enfatizou a necessidade de amor a Deus e ao próximo ( Deuteronômio 6:5 ; Levítico 19:18 ), uma ênfase que Salomão traz aqui.
Seu 'filho' deve assegurar que a observância da instrução de YHWH seja acompanhada pelo amor e verdade da aliança, pois assim ele encontrará favor tanto com Deus quanto com os homens. Isto é seguido pelas injunções para 'confiar em YHWH - temer YHWH - e honrar YHWH', pois é em associação com YHWH que a sabedoria pode ser obtida e executada na prática.
Esses dez primeiros versos formam um quiasma:
R Meu filho, não se esqueça da minha lei, mas que o seu coração guarde os meus mandamentos, por longos dias, e anos de vida e paz (bem-estar), eles vão acrescentar a você ( Provérbios 3:1 ).
B Não deixe que a bondade e a verdade te abandonem, amarre-as ao pescoço, escreva-as na tábua do seu coração, assim você encontrará favor e bom entendimento aos olhos de Deus e dos homens ( Provérbios 3:3 ).
C Confie em YHWH de todo o coração, e não se estribe no seu próprio entendimento, conheça-o em todos os seus caminhos e ele dirigirá os seus caminhos ( Provérbios 3:5 ).
B Não sejas sábio aos teus próprios olhos, teme a YHWH e afasta-te do mal, isso será saúde para o teu umbigo e medula para os teus ossos ( Provérbios 3:7 ).
Honra a YHWH com a tua substância e com os primeiros frutos de toda a tua colheita, assim os teus celeiros ficarão repletos e as tuas cubas transbordarão de vinho novo ( Provérbios 3:9 ).
Observe que em A as ações exigidas resultarão em longevidade e bem-estar, enquanto as ações paralelas resultarão em prosperidade e abundância. Em B, as ações produzirão bem-estar espiritual, assim como as ações paralelas. Central em C é o requisito de confiar totalmente em YHWH e conhecê-lo na vida diária.
'Meu filho, não se esqueça da minha lei (torá),
Mas deixe seu coração guardar meus mandamentos,
Por longos dias e anos de vida,
E paz, eles vão acrescentar a você. '
Salomão chama 'meu filho' para observar sua instrução (torá) e mandamentos do 'coração'. A observância deve ser interna, não apenas externa. É necessária uma obediência de todo o coração.
As palavras hebraicas para 'lei' e 'mandamentos' estão tão intimamente associadas à aliança de YHWH com Israel que dificilmente essa aliança poderia estar na mente de Salomão. De fato, isso é revelado em Provérbios 3:9 . Mas aqui eles são expressos em termos do ensino de sabedoria de Salomão. Salomão se vê como uma representação da Torá.
Ele pode, portanto, falar de 'minha instrução' e 'meus mandamentos' (compare Provérbios 1:7 'a torá de sua mãe'). O ensino da Torá tornou-se personalizado. Salomão está expressando isso novamente (como Moisés fez em Deuteronômio).
Podemos comparar a este respeito como a aliança é assumida em Provérbios 3:9 , foi mencionada em Provérbios 2:17 e quase certamente em mente em Provérbios 6:23 onde lemos que 'o mandamento é uma lâmpada e a Torá é uma luz '.
Tanto o mandamento quanto a torá são palavras regularmente usadas para os requisitos da aliança, por exemplo, Êxodo 24:12 ; Deuteronômio 30:10 '; Jos 22: 5; 1 Reis 2:3 ; etc. Assim, Salomão está aqui expressando sua sabedoria em termos de obediência à aliança.
E a consequência da obediência às suas instruções será 'extensão de dias e anos de vida e bem-estar' (compare Provérbios 3:16 ; Provérbios 9:11 ). Em Provérbios 10:27 o mesmo é consequência do medo de YHWH.
Assim, o ensino de Salomão e o medo de YHWH são comparados. Eles devem obedecer ao seu ensino porque temem YHWH. Em Êxodo 20:12 (compare Efésios 6:3 ) um prolongamento semelhante do dia foi prometido àqueles que honraram pai e mãe, em outras palavras, responderam à sua autoridade e instrução ( Provérbios 1:7 ).
Em Deuteronômio 4:40 ; Deuteronômio 5:33 ; Deuteronômio 6:2 ; Deuteronômio 11:8 tal prolongamento de dias foi prometido aos que guardassem os estatutos e mandamentos de YHWH e andassem em Seus caminhos. Salomão, portanto, também equiparou seu ensino à Torá.
'E paz (bem-estar, prosperidade).' Ele não apenas viverá muito, mas sua vida prosperará e será de paz e segurança.
'Não deixe que a bondade e a verdade te abandonem,
Amarre-os em seu pescoço,
Escreva-os na tábua do seu coração,
Então você encontrará favor e bom entendimento
À vista (aos olhos) de Deus e do homem. '
Junto com a obediência, o jovem deve apegar-se firmemente à 'bondade e verdade'. Ele deve ser compassivo (tendo chesed - amor da aliança) e honrado, sem engano. Na verdade, ele deve amarrar ao pescoço a compaixão e a verdade, como o homem antigo amarrou ao pescoço o seu sinete ( Gênesis 38:18 ), para que se revelem como seu meio de identificação.
E ele deve escrevê-los na tábua de seu coração (compare Deuteronômio 11:18 ; Jeremias 31:31 ), de modo que sejam permanentes e vivos e uma parte intrínseca dele. Essas são as duas virtudes que o distinguem como homem de Deus.
Em Provérbios 16:6 eles são colocados em estreita conexão com o temor de YHWH. Eles estão em total contraste com a violência, o engano e o amor falso dos ímpios ( Provérbios 1:11 ; Provérbios 2:12 ). Podemos comparar aqui as palavras de Tiago em Tiago 3:13 .
E a conseqüência de fazer isso será que ele será visto com favor e apreciação por Deus e pelo homem. Ele será visto como um homem de boa reputação, cujo coração está certo. 'Aos olhos de' pode indicar que o que pensam dele brilha em seus olhos. Compare Provérbios 15:30 . O uso inesperado de 'Deus' em vez de YHWH pode indicar que as palavras 'Deus e homem' ecoavam um ditado geral reconhecido.
Uma carga tríplice - confiar, temer e honrar YHWH.
No verdadeiro estilo do Novo Testamento, Salomão agora mostra que a ênfase não deve ser simplesmente no jovem observando os mandamentos de Salomão, mas em fazê-lo por causa de sua própria resposta pessoal a Deus. É isso que diferencia uma fé viva de um legalismo morto. A ênfase está no fato de que ele deve 'confiar em', 'temer' e 'honrar' YHWH, revelando isso ao caminhar nos caminhos de Sua sabedoria revelada.
Isso é fundamental para o ensino de sabedoria de Salomão, em total contraste com o ensino de sabedoria de outras nações. A sabedoria deve ser seguida porque é a sabedoria de YHWH. É YHWH quem deve ser ouvido e obedecido.
Temos aqui os três aspectos da vida piedosa. Começa com uma resposta pessoal e confiança em Deus. Isso leva a 'temer a Deus' e obedecê-Lo, por um lado, e honrá-Lo e adorá-Lo, por outro.
'Confie em YHWH de todo o seu coração,
E não confie no seu próprio entendimento,
Em todos os seus caminhos, conheço-o,
E ele irá direcionar (endireitar) seus caminhos. '
O jovem deve primeiro 'confiar em YHWH de todo o coração', e isso resultará em ele ter o entendimento de YHWH (pois ele não deve confiar em seu próprio). A palavra para confiança significa 'apoiar-se totalmente' (compare Salmos 22:10 ). YHWH deve ser seu total apoio e sua única fonte de compreensão. Toda a sua confiança é estar Nele.
E ele deve fazer isso com todo o seu eu interior (seu "coração"). Isso, é claro, inclui apoiar-se em Sua sabedoria revelada, mas é aquela sabedoria revelada a ele pelo próprio Deus ( Provérbios 2:6 ). YHWH e Sua sabedoria estão inextricavelmente combinados. Ele não deve apenas conhecer a sabedoria, ele deve conhecer YHWH, e a palavra 'conhecer' é uma palavra de relacionamento pessoal (ver Gálatas 4:9 ).
É porque ele conhece YHWH que ele aprecia a verdadeira sabedoria de YHWH. Em contraste, ele não deve se apoiar / confiar em sua própria sabedoria e compreensão. Pois os caminhos de Deus não são os caminhos do homem ( Romanos 11:33 ). No entanto, se ele anda em um relacionamento pessoal com YHWH (conhece-O), é YHWH que o guiará e direcionará seus caminhos da maneira certa (literalmente 'endireite seu caminho'), principalmente por meio de Sua sabedoria e Sua palavra.
'Não seja sábio aos seus próprios olhos,
Tema YHWH, e afaste-se do mal,
Será saúde para o seu umbigo,
E tutano para os seus ossos.
Em segundo lugar, Salomão exorta o jovem a 'temer YHWH', algo que o tornará sábio (ao invés de confiar em sua própria sabedoria). Observe como 'temer YHWH' contrasta com ser sábio do mundo. Temer YHWH resulta em ter a sabedoria de Deus e segui-la. Indica submissão a Deus e Sua sabedoria e instrução, mas com ênfase não na sabedoria, mas em YHWH. E a conseqüência disso será que ele se afastará de tudo o que está aquém do bem.
Temer a Deus e seguir o mal ao mesmo tempo simplesmente não é possível. Em contraste estão aqueles que são sábios a seus próprios olhos. Eles seguem seus próprios caminhos. Isso foi descrito em Provérbios 1:11 ; Provérbios 2:12 .
Eles também são descritos em 1 Coríntios 1:20 a 1 Coríntios 2:5 . Eles andam em caminhos tortuosos. Eles não apreciam a sabedoria de Deus e, portanto, sua verdade.
No entanto, se o jovem 'teme YHWH', respondendo a Ele em obediência amorosa (como um homem teme seus pais e responde a eles - Levítico 19:3 ), isso o fortalecerá por dentro. O umbigo e os ossos têm em mente o homem interior. Para o homem antigo, o umbigo era o meio de entrada na vida. Os ossos eram a parte interna do corpo representando o homem interno ( Provérbios 15:30 ; Provérbios 16:24 ; Salmos 34:19 ; Salmos 35:10 ). A medula era o que tornava os ossos fortes. Portanto, isso não é promissor para a saúde do corpo, embora possa vir em seguida, mas para a saúde do coração e da mente, uma vida interior saudável.
Honre YHWH com sua substância,
E com os primeiros frutos de todo o seu aumento,
Assim, seus locais de armazenamento serão preenchidos com abundância,
E seus tonéis transbordarão de vinho novo. '
Salomão em terceiro lugar convida o jovem a honrar YHWH, a tratá-lo como alguém de valor. E, naqueles dias, nada revelava isso mais genuinamente do que uma oferta grata e alegre de bens dos homens a Ele em sacrifícios e ofertas, que incluíam as ofertas voluntárias das primícias (ver 2 Coríntios 8:6 ).
Como no caso de Abel, a qualidade do sacrifício dependia da atitude do coração do sacrificador (ele voluntariamente deu o que recebeu primeiro e as porções gordas. Ele não guardou rancor do que deu a Deus). Salomão não está aqui propondo uma barganha com Deus, como se dissesse: 'se fizermos isso, Ele fará aquilo'. Em vez disso, ele está pedindo ao jovem que ofereça a Deus com alegria e graça de seus bens, porque seu coração está justo para com Deus. Mas, inevitavelmente, por causa do que Deus é, isso resultará em celeiros cheios e tonéis de vinho transbordando. Pois Deus não é devedor de ninguém.
Os depósitos seriam fossos e silos no solo, ou pequenas salas e galpões ou depósitos maiores acima do solo. As cubas seriam o poço inferior do lagar onde o vinho era recolhido, depois de ter sido pisado no poço superior e ter escorrido por um conduto para o poço inferior. Tal seria a quantidade de uvas que o caroço transbordaria.
Nessas palavras, temos uma referência clara às ofertas conforme estipulado na Torá. Ter a sabedoria de Deus resultará em obediência aos requisitos da Torá. A sabedoria de Salomão não substituiu a Torá, mas a apoiou.