Salmos 50:1-6
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Deus chama toda a terra para testemunhar sua vinda para julgar seu povo ( Salmos 50:1 ).
Esta seção pode ser dividida da seguinte forma:
· Quem é Quem está vindo ( Salmos 50:1 ).
· De onde Ele vem e como Ele vem ( Salmos 50:2 ).
· A glória na qual Ele vem ( Salmos 50:3 ).
· O propósito de Sua vinda ( Salmos 50:4 ).
Quem é quem está vindo ( Salmos 50:1 ).
'O Poderoso, Deus, YHWH,
Ele falou e chamou a terra,
Desde o nascer do sol,
Para sua queda.
Aquele que está vindo é El Elohim YHWH, o poderoso Deus dos Deuses, YHWH. Esta combinação incomum de nomes divinos não é encontrada em nenhum outro lugar desta formação particular. Mas os três nomes aparecem juntos em Josué 22:22 , que fala de YHWH El Elohim em um juramento mais solene; Deuteronômio 4:31 , onde é dito ao Seu povo 'YHWH teu Elohim é um El misericordioso'; Deuteronômio 5:9 , onde Deus declara: 'Eu YHWH teu Elohim sou um El zeloso' (compare Deuteronômio 6:15 ); e Deuteronômio 7:9 onde Seu povo é dito, 'YHWH seu Elohim, Ele é Elohim, El o fiel.'
Os três nomes revelam três aspectos de Deus. Como El, Ele se revela como o Poderoso. Como Elohim, Ele se revela como o Criador do Céu e da terra, Aquele que se manifesta por meio da criação ( Salmos 19:1 ; Gênesis 1:1 ). Como YHWH, ele se revela como o Deus da aliança de Israel, o que se revela por si mesmo ( Êxodo 3:14 ; Êxodo 6:3 ; Êxodo 20:2 ).
E, finalmente, Sua universalidade é revelada no fato de que Ele fala a toda a terra conhecida e àqueles que nela habitam, de onde o sol nasce no leste até o ponto em que se põe no oeste. Todos estão sob Seu domínio e devem se interessar por Seu veredicto.
De onde ele está vindo e como ele está vindo ( Salmos 50:2 a).
'Fora de Sião,
A perfeição da beleza,
Deus brilhou.
Nos dias antigos, Deus brilhava do Tabernáculo ( Êxodo 40:34 ; Êxodo 40:38 ). Ele também brilhou do Sinai e do Monte Parã em favor de Seu povo ( Deuteronômio 33:2 ).
Agora Ele está se revelando do Monte Sião. É uma questão em aberto se 'a perfeição da beleza' se refere a Sião ou a Deus. (Lemos como 'Sião que é a perfeição da beleza' (compare Salmos 48:2 ; Lamentações 2:15 ) ou como 'Deus resplandeceu a perfeição da beleza' - compare Salmos 29:2 ).
Israel pode muito bem ter visto Sião, onde Deus habitava, como a perfeição da beleza pelo fato de Ele ter morado lá, algo confirmado em Lamentações 2:15 , mas a descrição completa pode ser vista como favorecendo a ideia de que se refere ao próprio Deus . Lamentações 2:15 pode então ter surgido de uma aplicação posterior desta descrição a Sião com base neste Salmo. Não é realmente importante. Em qualquer das interpretações, a perfeição da beleza é finalmente de Deus.
Israel não acreditava que Deus estava limitado ao Monte Sião, assim como não O viam limitado ao Tabernáculo ou ao Sinai. A questão era, antes, que esses eram lugares onde Deus se agradou em se manifestar em favor de Seu povo. Eles sabiam, porém, que, nas palavras de Salomão, “nem mesmo o céu dos céus te pode conter, quanto menos esta casa que construí” ( 1 Reis 8:27 ).
A glória pela qual ele está vindo ( Salmos 50:3 b).
Nosso Deus vem,
E não guarda silêncio,
O fogo devora antes dele,
E é muito tempestuoso em volta dele.
Deus não vem em silêncio. Ele está vindo para falar abertamente a Seu povo, seja do esplendor de Sião como habitada por Ele, ou de Seu próprio esplendor glorioso. E Sua glória é revelada como sendo como uma poderosa tempestade, com relâmpagos devorando diante Dele, e uma violenta tempestade rodopiando ao Seu redor. Compare Salmos 19:1 . Ele também deveria ser adorado na 'beleza da santidade'.
A visão de Deus vindo em uma tempestade violenta e violenta é comum nas Escrituras. Por exemplo, Salmos 18:7 ; Salmos 19:1 ; Salmos 97:2 ; Êxodo 19:16 ; Isaías 29:6 .
Para Deus como um fogo consumidor, ver Deuteronômio 4:24 ; Deuteronômio 9:3 ; Hebreus 12:29 .
O objetivo de sua vinda é julgar seu povo ( Salmos 50:4 ).
Ele chama aos céus acima,
E para a terra, para que possa julgar seu povo,
Reúna meus santos para mim,
Aqueles que fizeram uma aliança comigo pelo sacrifício.
E os céus declararão sua justiça,
Pois Deus é o próprio juiz. [Selah
É enfatizado que Ele veio para julgar Seu povo. A chamada ao Céu e à terra a respeito do julgamento de Seu povo é comparada em Deuteronômio 4:26 ; Deuteronômio 4:32 ; Deuteronômio 31:28 ; Deuteronômio 32:1 ; Isaías 1:2 .
Compare Miquéias 1:2 ; Miquéias 6:1 . Eles, incluindo seus habitantes, são testemunhas solenes que viram tudo o que aconteceu desde a criação.
Ele deseja que Seu povo seja reunido, 'Aqueles que fizeram uma aliança comigo pelo sacrifício'. São eles que fizeram uma aliança com Ele no Sinai pelo sangue dos sacrifícios ( Êxodo 24 ), e são selados pelo sangue da aliança, algo que eles ratificaram desde então por sacrifícios contínuos, e são eles que estão sendo chamados a cumprir suas responsabilidades para com ele. Então os céus declararão Seus julgamentos justos, porque é o próprio Deus quem está julgando.
O chamado sai para reunir Seus 'santos'. Observe o uso de 'santos' (chassid, que são aqueles em quem Ele estabeleceu o amor da aliança (chesed)), para significar o verdadeiro povo de Deus. A chamada pode ser dirigida aos líderes das pessoas que normalmente convocam a assembleia, ou aos anjos no Céu (compare Mateus 24:31 ), ou ao Céu e à terra como um todo, ou pode simplesmente ser um pedido geral indicando o Seu desejo para que eles possam ser reunidos.
O que quer que seja verdade, o que importa é que Seu verdadeiro povo deve ser reunido. Eles foram até certo ponto reunidos durante o tempo de Esdras e Neemias, e no período intertestamentário, quando Israel foi mais uma vez estabelecido como um povo crente, e isso foi mais gloriosamente cumprido no estabelecimento do remanescente crente de Israel que formou o povo do Messias, que gradualmente se tornou conhecido como 'a igreja (ekklesia)', tendo incorporado neles crentes no Messias dentre os gentios. Eles agora são o verdadeiro Israel.
'E os céus declararão sua justiça.' Isso pode estar enfatizando que, porque Deus é o juiz, são os Céus e não a terra que declararão Seu julgamento justo, ou pode estar indicando que os Céus confirmarão a justiça do Juiz, porque o Juiz é o próprio Deus. De qualquer forma, o julgamento pode ser visto como justo e correto.