Juízes 19:1-30
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Juízes 19-21 . Na história da indignação de Gibeá, há uma combinação de história e midrash. Oséias ( Juízes 9:9 ) faz alusão aos dias de Gibeá, como uma época de notória depravação moral em Israel, e os eventos que ele tinha em vista, sem dúvida, formam a base do presente capítulo. Mas quando Israel é chamado de congregação ( Juízes 20:18 ), quando os anciãos da congregação são apresentados, e quando as tribos se unem automaticamente como um homem ( Juízes 20:1 ; Juízes 20:11), tornando um exército nacional dez vezes maior que o de Barak, é evidente que esta é uma versão modernizada da história, escrita na linguagem da congregação. É tarefa da crítica separar a narrativa original de seus acréscimos.
Juízes 19. A indignação de Gibeá.
Juízes 19:1 . Sobre a Juízes 17:6 , veja Juízes 17:6 . O outro lado das terras altas de Efraim significava a parte norte. A relação de concubinato tinha a sanção de um costume generalizado ( cf. Juízes 8:31 ; Gênesis 22:24 , etc.), e o pai da concubina passou a ser o sogro do homem ( Juízes 19:4 ).
Juízes 19:6 . As repetições são muito estranhas e nada se perde se Juízes 19:6b a Juízes 19:8 for omitido.
Juízes 19:10 . Costumava-se supor que Jebus era o antigo nome cananeu da cidade. Mas as tabuinhas de Amarna, escritas antes da vinda dos israelitas, têm o nome de Uru-salim. Jebus é um nome literário, não histórico.
Juízes 19:12 . Estranho significa estrangeiro, estrangeiro; e isso se refere à cidade, não a um estranho. Em Gibeá, uma cidade israelita, esperava-se uma recepção mais amável do que entre os jebuseus.
Juízes 19:13 . Gibeá talvez seja Tell el-Fû l, 3 m. N. de Jerusalém. Cerca de sete Gibeás são mencionados no AT. A palavra significa uma colina isolada, distinta da região montanhosa ( har).
Juízes 19:15 . Para rua, leia lugar amplo ou mercado, o Rĕ? hṓ? b de uma cidade oriental, correspondendo um pouco à Ágora ou Fórum das cidades gregas e romanas.
Juízes 19:16 . Como em Sodoma, também em Gibeá, o único homem hospitaleiro era um estranho. Juízes 19:16b é provavelmente um acréscimo tardio, pois que escritor primitivo exigiria para dizer a seus leitores que os homens daquele lugar eram benjamitas?
Juízes 19:22 . Filhos de Belial significavam canalhas vis. Belial (inutilidade) não se tornou um nome próprio até o período apocalíptico ( Provérbios 6:12 *).
Juízes 19:23 . A loucura é muito fraca; ação desenfreada chega mais perto do sentido. O Heb. tolo era uma pessoa tão desprovida de moral quanto de sentimento religioso (p. 344, Provérbios 1:7 *).
Juízes 19:24 . Esse detalhe horrível é adicionado deliberadamente com o propósito de tornar o quadro de Gibeá o mais parecido possível com o de Sodoma ( Gênesis 19:8 ). Felizmente, nada mais é dito sobre a donzela, e todo o versículo parece ser um acréscimo irrelevante.
Juízes 19:25 . Para a mente moderna, o levita, que joga sua esposa na rua escura, é tão culpado quanto a ralé a quem a entrega. Mas esse não era o ponto de vista antigo. Esta é a história, não da vingança pela honra violada de uma mulher, mas da reivindicação (1) dos sagrados direitos de propriedade de um homem (em sua esposa) e (2) das leis da hospitalidade.
Juízes 19:27 . A imagem da mulher deitada, ao amanhecer, à porta de casa, com as mãos na soleira, tem um pathos trágico de que o narrador da história parece apenas vagamente consciente.
Juízes 19:30 . A LXX diz, e ele ordenou aos homens que enviou: Assim direis a todos os homens de Israel: Alguma vez algo assim aconteceu, desde o dia. até hoje. E todos os que o viram, disseram: Tal coisa não aconteceu nem foi vista desde o dia. até hoje.