1 Crônicas 25:1-31

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo se refere ao número e ofícios dos cantores ( 1 Crônicas 25:1 ); uma lista dos coros divididos por sorteio em 24 ordens ( 1 Crônicas 25:9 ).

1 Crônicas 25:1 .— As famílias dos cantores. Capitães , chefes que presidem a ordem de serviço; os mencionados,1 Crônicas 23:2 ; 1 Crônicas 24:6 .

Separado , dividido ou distribuído pelo serviço. Profetize , recite publicamente o serviço sagrado, cante salmos; uma referência ao elemento de elogio. 1 Crônicas 25:2 . Mãos , direção de A., que profetizou como um poeta inspirado, compôs salmos ( Salmos 50:13 ).

1 Crônicas 25:3 . Seis , apenas 5 nomes dados; lista inteira apenas 23, que deveria ser 24 de acordo com o relato dos lotes ( 1 Crônicas 25:8 ); forneça um nome (como set.), Simei, que aparece em 1 Crônicas 25:17 .

1 Crônicas 25:4 . Uz . ( cf. 1 Crônicas 25:18 ); Sheb . ( 1 Crônicas 25:20 ). Vidente de King , para não distinguir H.

acima de seus irmãos ( cf. 2 Crônicas 29:30 ; 2 Crônicas 35:15 ). Todos os três possuíam dons proféticos. Palavras , assuntos ( marg. ). Levante a buzina . Sopre com chifre ou trombeta bem alto, uma fig. expressão para honra e dignidade ( 1 Samuel 2:1 ; 1 Samuel 2:10 ; Salmos 75:10 ; Salmos 89:17 ).

1 Crônicas 25:6 . Isso se refere a Heman. De acordo com a leitura, deveria ser: “Nas mãos do rei estavam Asafe, Jedutum e Hemã”, ou sob a direção do rei, de A., de Jed. E de H. 1 Crônicas 25:8 .

Ward anteriormente significava uma classe ou divisão; o termo ainda é usado em hospitais: trans. “Para a ala (cargo) tanto para os pequenos quanto para os grandes, o professor com o estudioso” [ Murphy ].

1 Crônicas 25:9 .— A lista dos líderes do coro . Asafe teve a precedência sobre seus irmãos, e seus quatro cursos foram designados para o primeiro, e depois para cada lugar alternativo. Jeduthun assumiu a próxima posição e recebeu lugares alternativos, primeiro com Asaph e depois com Heman, até que seus cursos se esgotassem.

Depois disso, todas as vagas posteriores caberam necessariamente a Heman, cujos cursos continuam ininterruptos do dia 15 ao dia 24. Este esquema de distribuição dos cursos entre as três famílias deve ter sido uma questão de arranjo formal. O que o lote decidia era simplesmente, em cada ocasião, qual curso da família, de quem era o mandato, deveria preencher o lugar [ Fala. Com. ] “A série é determinada pelo sorteio, que os quatro filhos de Asafe ocupam o primeiro, o terceiro, o quinto e o sétimo lugar; os seis filhos de Jedutum, o segundo, quarto, oitavo, décimo, décimo segundo e décimo quarto lugares ”[ Keil ].

Homilética

A CLASSIFICAÇÃO DE CANTORES E MÚSICOS. - 1 Crônicas 25:1

Davi havia estabelecido os cursos dos levitas que atendiam aos sacerdotes em seu ministério; agora ele organiza aqueles nomeados para cantar e tocar. Três famílias de coristas.

I. Sua consagração solene. “Separado para o serviço.” Sem disputa, nem tomada à força; nenhuma auto-eleição, nem promoção por favor; cada um cuidadosamente designado para seu lugar e trabalho. Não é pequena a honra de ser separado do mundo e chamado para a família e para o serviço de Deus. Maior honra e responsabilidade de ser ainda mais “separado da congregação de Israel”, para ser trazido para mais perto de Deus e “apresentar-se perante a congregação e ministrá-la” ( Números 16:9 ).

II. Seus empregos sagrados. Esses múltiplos e necessários.

1. Profetas com harpas . Para revelar a vontade de Deus em música; cante salmos ditados pelo espírito de Deus. Instrumentos musicais para despertar e vivificar o espírito profético. Freqüentemente, esse é o método para acalmar a mente, para se preparar para o trabalho de louvor e oração. Espaço para instrumentos ainda a serviço de Deus; acima de tudo, encher-se com o espírito, cantar com o espírito e fazer melodias com o coração ( Efésios 5:18 ).

2. Jogadores de instrumentos . Heman presidia os instrumentos de sopro, e Jeduthun, a harpa, para manter o tempo e observar a ordem. A música pode ajudar na música; refinar e educar os adoradores do santuário. “Tanto os cantores quanto os instrumentistas estarão presentes”.

3. Superintendentes da ordem . “Capitães do exército” ( 1 Crônicas 25:1 ), aqueles que ajudaram Davi a organizar e supervisionar a ordem do culto; chefes de turmas de sacerdotes e levitas, aos quais foi lançada a sorte; chefes da ordem sagrada. Capitães de exércitos ocuparam posições de responsabilidade; ser líderes na casa de Deus é um privilégio e honra mais ilustres.

4. Tudo isso para honrar a Deus . Música instrumental e vocal; coros e líderes “instruíam” ( 1 Crônicas 25:7 ) e se encarregavam de “ dar graças e louvar ao Senhor” ( 1 Crônicas 25:3 ). Este é encantador e “atraente para os retos.

”Novo motivo para louvor toda vez que entramos na casa de Deus. Se não houver outro tema senão o amor de Cristo, que emprega as línguas do céu, é o suficiente para despertar e perpetuar emoção de gratidão na terra.

III. Seu número surpreendente. Cada coro, com seu líder, era composto por 12, e os 24 coros continham 288 coristas (288 = 12 × 24), que serviam uma semana em rotação. “Estes, metade dos quais oficiavam todas as semanas com um número proporcional de assistentes, eram músicos habilidosos e experientes, capazes de liderar e instruir o corpo musical geral, que compreendia não menos que 4.000 (cap. 1 Crônicas 23:5 )” [ Jamieson ]

AS CARACTERÍSTICAS DISTINTIVAS DO SERVIÇO. - 1 Crônicas 25:1

Muitos elementos especiais de adoração apresentados. I. Variedade agradável . Macho e fêmea ( 1 Crônicas 25:5 ), pequeno e grande, mestre e erudito ”( 1 Crônicas 25:8 ), profetizando com harpas, saltérios e címbalos ( 1 Crônicas 25:1 ).

A variedade ajuda a discriminar e reconhecer pessoas, a classificar em sistemas e se passar por nomes. “A variedade é charmosa”, atraente e benéfica no cenário natural e no culto cristão. II. Ação de graças calorosa . Muito solene e agradável ouvir uma grande assembléia cantar e louvar ao Senhor. Pode ser “como um pequeno céu abaixo” ou o doce penhor do “cântico de Moisés e do Cordeiro.

”III. Canção culta . “Eles foram instruídos nos cânticos do Senhor” ( 1 Crônicas 25:7 ). Se um coro regular treinado ou culto é impossível, não há desculpa para as canções desleixadas que desonram muitos santuários. Se a espiritualidade dos assuntos e o bom estado de espírito forem uma desculpa, pelo mesmo princípio podemos tolerar uma má leitura e uma entrega miserável.

Por que os temas harmoniosos de devoção devem ser tornados desagradáveis ​​aos ouvidos externos, quando um pouco de cuidado e cultura, espírito e energia podem corrigir muitos defeitos nas assembléias religiosas? 4. Desempenho ordenado . Isso observado e insistido. Todas as classes e idades cooperaram; instrução transmitida e música regulada para o fim desejado. A ordem é economia de tempo e trabalho, pois sem ela ambos se perdem.

O mundo começou e é governado com ordem. O método deve caracterizar nossos estudos, hábitos e adoração. V. Sentimento gentil . Alguns zelosos e obedientes como filhos; outros agiam e amavam como irmãos . Sem parcialidade, insatisfação, nem falta de caridade. Todos unidos em sentimento, propósito e esforço "para o serviço da casa de Deus". “Vede quão bom e quão agradável é que os irmãos vivam em união!” Vamos aprender a adaptar essas regras antigas aos requisitos modernos. A adoração não deve ser estereotipada, ilegal ou irreverente, mas pode ser aprimorada na salmodia, disposição e espiritualidade.

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 25:1 . Trabalhadores de acordo com seu serviço .

1. Cada um faz parte da adoração. Nenhum silencioso, nenhum ocioso.
2. Trabalhe sem trabalho enfadonho, sem escravidão, sem relutância em executá-lo.
3. “Ela sugere que é nosso dever tratar disso e incitar a isso tudo o que está dentro de nós; e que em nosso presente estado de corrupção e enfermidade, não será feito como deveria, sem trabalho e luta. Devemos ter muito cuidado com nossos corações para trazê-los e mantê-los neste trabalho, e para envolver tudo o que está dentro de nós.

“ Os operários . O uso desta palavra nobre em associação com o serviço coral do santuário é uma advertência contra considerar esse serviço como um emprego diletante. É uma obra e labor no serviço honroso do Senhor, e que antigamente era dignificado com o nome de profecia. O uso da palavra para Seus ministros foi adotado por nosso Senhor quando disse: “O trabalhador é digno da sua comida” ( Mateus 10:10 ); e foi uma das últimas injunções que caíram daquele que "trabalhou mais abundantemente do que todos vocês", quando exortou o jovem bispo Timóteo: "Procura apresentar-te a Deus aprovado, obreiro que não tem de que se envergonhar" ( 2 Timóteo 2:15 ) [Sem corte ].

Saltérios. Salmodia na casa de Deus . Espiritual em sua natureza, métrica (musical) em sua forma, culta em seu desenvolvimento. A importância desses assuntos na seleção de hinos e melodias, treinamento de coros e canto irreverente.

1 Crônicas 25:5 . Um coro familiar . Os pais Asafe, Jedutum e Hemã presidiam, e seus filhos estavam sob as mãos de seu pai ( 1 Crônicas 25:2 ; 1 Crônicas 25:6 ). Esse

(1) um exemplo de treinamento dos pais,
(2) de obediência em crianças,
(3) de mais jovem se submetendo ao mais velho em julgamento e conduta. Isso dá ordem e honra às famílias, igrejas e comunidades. Nas palavras de Deus ( 1 Crônicas 25:5 ). “Gostaria que tivesse chegado o tempo”, diz Andrew Fuller, “em que pudéssemos deixar de lado todas as composições masculinas e cantar apenas as palavras das Escrituras em louvor a Deus”. Quando encontraremos o poeta e “o principal músico”?

1 Crônicas 25:7 . Número . Vários competentes, habilidosos, ordeiros e devotos. Que coro padrão! Todos podem absorver seu espírito e seguir seu exemplo. “Como é mandado por Deus que todos cantem, assim todos devem ter a consciência de aprender a cantar, pois é algo que não se pode fazer decentemente sem aprender. Portanto, aqueles que negligenciam aprender a cantar vivem em pecado, visto que negligenciam o que é necessário para cumprir uma das ordenanças da adoração de Deus ”[ Presidente Edwards ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 25

1 Crônicas 25:1 . Harpas, etc. A história nos lembra que grandes reformas religiosas têm sido associadas a um interesse reavivado “no serviço do canto na casa do Senhor”. Devido ao mundanismo na Igreja Judaica, o belo serviço musical do Templo declinou; mas no reavivamento no reinado de Ezequias, “os reis e os príncipes ordenaram aos levitas que cantassem louvores ao Senhor, com as palavras de Davi e de Asafe, o vidente.

”Com relação ao grande reavivamento americano em sua época, o Presidente Edwards escreveu:“ Nossos louvores públicos foram grandemente animados. Em nossa salmodia, Deus foi servido na beleza da santidade. Não houve nenhuma parte do culto divino em que os homens bons tenham recebido a graça tão exaltada e seus corações tão elevados nos caminhos de Deus como em cantar seu louvor. O povo cantou com uma elevação incomum de coração e voz ”[ JS Pearsall ].

1 Crônicas 25:3 . Para louvar ao Senhor . Ele louva a Deus melhor que o serve e obedece mais; a vida de gratidão consiste na gratidão de vida [ Burkitt ].

1 Crônicas 25:7 . Número . “Nada promoveu mais a Reforma”, diz o Bp. Jewel, “do que convidar as pessoas comuns a cantar salmos, e que às vezes haveria seis mil pessoas cantando juntas na Cruz de São Paulo, o que era muito doloroso para os papistas”.

“De todos os lugares abaixo do céu,

A canção de agradecimento, a oração fervorosa,

O incenso do coração pode subir

Para o céu, e encontre aceitação lá. ”

[ J. Pierpont ].