1 Reis 2:5-9

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS.-

1 Reis 2:5 . Derrama o sangue da guerra em paz; isto é , matou mortalmente o inofensivo; derramar, em paz, sangue que só deveria fluir na guerra. Ponha o sangue da guerra em seu cinto e em seus sapatos - O “cinto” era a banda militar, e à qual estava presa sua espada, usada por um guerreiro, sugestivo, portanto, de sua posição; enquanto seus “sapatos” sugerem seu equipamento de marcha; e essas insígnias de seu cargo e dignidade ele sujou com o assassinato! (comp. Lange).

1 Reis 2:6 . Faça de acordo com a sua sabedoria - No tempo apropriado e da maneira adequada, marque seus crimes com aversão e retribua seus atos culpados.

1 Reis 2:7 . “ Coma à tua mesa, pois assim eles vieram a mim ” , isto é , eles me fizeram a gentileza de me entreter.

1 Reis 2:8 . Bahurim - um vilarejo além das Oliveiras, a cinco quilômetros e meio de distância de Jerusalém. Uma terrível maldição —Não apenas me amaldiçoou, mas קְלָלָה נִמְרֶצֶת uma terrível e violenta maldição (como em Miquéias 2:10 , “ dolorosa destruição”); hediondo, terrível. Tal punição de Simei não foi vingança da parte de Davi, mas uma reivindicação da justiça divina contra uma impiedade obscena.

Homilética de 1 Reis 2:5

A TERRÍVEL PERTINACIDADE DA VINGANÇA

É injusto julgar personagens do Antigo Testamento de acordo com o padrão de moralidade do Novo Testamento. Visto à luz das idéias religiosas do século XIX, o temperamento e a conduta de Davi em seu leito de morte são irreconciliáveis ​​com o espírito e gênio do Cristianismo. Mas a era religiosa de Davi foi inicial e imperfeita em seu desenvolvimento; e não é de se admirar que detectemos manchas graves ao lado do que há de melhor em sua vida experimental.

Além disso, não deve ser esquecido que, no caso diante de nós, Davi não falou como um indivíduo particular, mas como um rei teocrático, proferindo os decretos da justa vingança do Céu contra as más práticas. Podemos considerar toda a passagem ilustrativa da terrível pertinácia da vingança .

I. Que é difícil reprimir um espírito de vingança .

1. Ele pode se intrometer em meio às solenidades da hora da morte . Quando a alma está prestes a deixar seu cortiço frágil e desgastado, e está plumando suas asas para voar para o invisível e eterno, é desejável que seus pensamentos mais recentes na terra tenham o sabor de amizade, paz e concórdia, e que suas palavras sejam esteja livre de amargura e inimizade. Mas tal é o caráter sutil e obstinado da vingança, que se apega à alma por anos e perturba o repouso do travesseiro moribundo. É a sombra sombria do melhor eu do homem, sempre presente, consciente ou inconscientemente, e que às vezes nunca desaparece, mas nas sombras mais profundas da sepultura.

2. Estraga um caráter de outra forma nobre e generoso . Havia muito no caráter de Davi de beleza moral, de nobre impulso e elevada aspiração. Na complexidade de seus elementos, paixão, ternura, generosidade, ferocidade - o soldado, o pastor, o poeta, o estadista, o sacerdote, o profeta, o rei, o amigo romântico, o líder cavalheiresco, o pai devotado - existe nenhum personagem do Antigo Testamento pode ser comparado a ele.

Jacob é o que mais se aproxima na variedade de elementos incluídos nele. Mas “o caráter de Davi está em um ponto mais alto da história sagrada e representa o povo judeu exatamente no momento de sua transição das virtudes elevadas do sistema antigo para a civilização mais plena e cultivo do posterior. Desse modo, ele se torna naturalmente, se assim se pode dizer, a semelhança ou retrato do último e mais grandioso desenvolvimento da nação e da monarquia na pessoa e no período do Messias.

“É uma pena que um caráter de qualidades tão refinadas e variadas deva ser borrado pela mancha escura e feia da vingança! levando em conta que Davi representa em suas últimas declarações as intenções de vingar o Céu. A vingança ameaça a destruição de todas as virtudes.

II. Que um espírito de vingança retém uma lembrança vívida de ferimentos passados .

1. As ocasiões particulares de ferimentos passados ​​são lembrados de maneira retentiva ( 1 Reis 2:5 ; 1 Reis 2:8 ) A principal ofensa de Joabe contra Davi, além de seu assassinato de Abner e Amasa, foi, sem dúvida, o assassinato de Absalão ( 2 Samuel 18:14 ), apesar das ordens do rei em contrário.

Outro crime grave foi seu apoio à tentativa de traição de Adonias. Mas, além disso, ele parece ter ofendido Davi com uma série de pequenos atos. Ele era um espinho constante em seu lado. Ele o tratou com pouco respeito, dando passos importantes sem suas ordens ( 2 Samuel 3:26 ), protestando com ele rude e rudemente ( ib.

1 Reis 2:24 ), quase traindo seus segredos ( ib. 11. 1 Reis 2:19 ), e onde não gostava das ordens que lhe eram dadas, desobedecendo-as ( 1 Crônicas 21:6 ).

Davi permitiu sua ascendência, mas se irritou, achando “este filho de Zeruia” em particular, “muito difícil” para ele ( 2 Samuel 3:39 ). A maldição de Simei foi ainda mais grave porque Davi estava em perigo na época ( 2 Samuel 16 ); e os judeus dizem que o insulto foi ainda maior porque Simei o repreendeu por ser descendente de Rute.

a moabita. O ódio e a virulência da maldição indicavam que os benjamitas se ressentiam da perda da realeza em sua tribo, mesmo nos dias mais difíceis da monarquia de Davi. A vingança observa cada detalhe minucioso do dano infligido, medita sobre isso em segredo e espera o momento da retaliação; sua memória é infalível, seu ódio intenso, sua paciência severa e incansável e seu ferrão venenoso e cruel.

2. O caráter das injúrias anteriores modifica o caráter da vingança que eles provocam . Os ferimentos neste caso foram do tipo mais grave - maldição e assassinato. Às vezes, a vingança é mais terrível do que a ofensa. Em outros casos, os atos são tão flagrantes e pecaminosos que acalentar e executar vingança simplesmente equivale a infligir a justa punição de justiça ultrajada. Os magistrados são os vingadores do sangue daqueles a quem estão encarregados.

Existem alguns pecados que seria um pecado maior permitir que passassem despercebidos e não correspondidos. O assassino e blasfemador eram punidos com a morte ( Levítico 24:14 ; Êxodo 22:27 ; 2 Samuel 16:9 ; ib. 2 Samuel 19:22 ).

3. Grande tolerância pode ser mostrada antes que a vingança seja satisfeita ( 1 Reis 2:8 ). Simei viu e confessou seu pecado, e obteve uma prorrogação, pelo menos durante a vida de Davi ( 2 Samuel 19:16 ). Mas sua ofensa era de tal caráter, e seu temperamento turbulento e malicioso tão bem conhecido, que Salomão foi advertido a não deixar escapar a oportunidade que qualquer nova ofensa oferecia de infligir o castigo que ele merecia.

O espírito de vingança pode ser por um tempo restringido pela prevalência de um sentimento mais generoso, por motivos de política, ou a fim de escolher o melhor momento para sua gratificação; mas, mais cedo ou mais tarde, o golpe cairá. Para uma justificativa da conduta de Davi ao julgar um homem a quem ele havia perdoado, veja Keil em 1 Reis 2:8 , com nota de rodapé.

III. Que um espírito de vingança é terrivelmente obstinado em suas demandas ( 1 Reis 2:6 ).

1. Rende suas vítimas às penas extremas da justiça . “Não o deixes sem culpa” - não o trate como um homem inocente; mas puni-lo como em tua sabedoria pode parecer melhor. Não imediatamente; mas quando a próxima delinquência for cometida, hesite em não punir com a maior severidade. “De modo que o adiamento do pagamento não é quebra de vínculo: chegará um tempo em que o Senhor dará um golpe total no impenitente, sejam os que quiserem sob pretexto de impunidade.

”- Trapp . A velha cabeça de ambos deve ser levada para a sepultura com sangue, do contrário a cabeça de Davi não poderia ser levada para a sepultura em paz. A punição devida aos malfeitores é a dívida de autoridade: se aquele santo rei está em mora, ainda, como alguém que odeia e teme quebrar o banco, ele dá ordens ao seu pagador, que será custeado, se não por ele, ainda para ele.— Bishop Hall . A vingança pode durar anos; mas, uma vez despertado, terrível é a destruição que causa. Arde com uma ferocidade irresistível. Exige o último centavo da pena.

2. Aos idosos não é permitida a isenção de suas mais severas punições . Os cabelos grisalhos, se encontrados no caminho da justiça, são uma coroa de glória ( Provérbios 16:31 ), adornada com a qual o homem pode percorrer o caminho de toda a carne em paz e conforto; mas um velho pecador, a quem nem mesmo os cabelos grisalhos trouxeram ao arrependimento, desce à sepultura sem consolo ou paz.

A idade em si não é proteção contra a justiça. Quanto mais o homem continuar no pecado, mais terrível será sua punição ( Isaías 65:20 ). Uma vida de oportunidades perdidas, privilégios abusados ​​e pecados não arrependidos trará uma idade avançada de sofrimento e desonra.

4. Que o espírito de vingança é freqüentemente aliviado pela exibição de um espírito oposto de bondade e liberalidade . “Mas usai de benevolência para com os filhos de Barzilai” ( 1 Reis 2:7 ). Uma boa ação não ficará sem recompensa. Mesmo sucessões de gerações são melhores para um bom pai ( Provérbios 27:10 ).

Os filhos de Barzilai herdam os frutos da hospitalidade oportuna de seu pai ( 2 Samuel 17:27 ). As naturezas generosas nunca são ingratas. Agesilau, rei de Esparta, sempre foi muito grato pelas cortesias que recebia, e costumava dizer que não era apenas uma coisa injusta não agradecer, mas se um homem não retribuía uma bondade maior do que a que recebeu.

A honra de comer à mesa real é um costume totalmente oriental e prevaleceu em todas as idades. Quão mais generoso é o Pai da Misericórdia na remuneração dos nossos pobres e indignos serviços! O coração que é suscetível à mais amarga vingança é freqüentemente mais pródigo em afeto e generosidade.

LIÇÕES: -

1. A vingança está estranhamente deslocada em um leito de morte .

2. A predominância do espírito cristão destrói a vingança .

3. Perdoar uma injúria é mais nobre do que retaliar .

HOMILÉTICA DE 1 Reis 2:8

OS PECADOS DOS HOMENS DEUS

Um homem de Deus retém até o fim a tendência da natureza com a qual seu Criador o dotou no início. O Cristianismo não reduz os homens a um nível morto; antes, destaca com maior relevo as partes de nosso caráter que estão em harmonia com seus princípios, ao mesmo tempo que tende a atenuar outras com as quais não tem afinidade. Se o homem bom na época atual é tão mal compreendido e suas ações tão impiedosamente criticadas, que pouca chance há de que o caráter dos homens dos tempos passados ​​seja devidamente apreciado e tratado com justiça? O Todo-Poderoso é sempre o mesmo; mas os povos de todas as idades, em todas as terras, diferem de seus pais.

Onde antes estava o robusto romano, agora o afeminado italiano se deleita em lânguido conforto. O bandido se esconde onde antes o filosófico grego discursava. De tudo isso Deus se lembra, se nos esquecermos, e certamente julgará os homens tanto por fora como por dentro de seus corações. Existem três maneiras pelas quais Davi pode ter sido influenciado ao dar esta injunção ao morrer: -

I. Como o agente, inconsciente ou não, da justiça divina . Não podemos conceber esta medida como sendo a consumação de um propósito Divino, aparentemente tinha muito sobre isso de plano humano. O poder do Todo-Poderoso, quando exercido em prol da justiça, sempre foi certo e direto em sua ação, sem referências a contingências. Para Deus, tudo é justiça ou misericórdia: sem meias medidas.

Quão diferente do castigo do homem é esse! A própria maneira da morte de Simei é o maior argumento contra ela ter sido ordenada por Deus ( 1 Reis 2:36 ). Até Davi e seu filho se envergonharam disso; e Deus será creditado com o que eles desprezaram? Para homenagear o nome de seu pai, assim como o seu próprio, Salomão disfarçou seu verdadeiro objetivo, preparando uma armadilha para Simei, pueril em sua mesquinhez, mas suficiente para atingir o fim desejado. A conduta de Davi ao dar esta ordem de morte a seu filho pode ter sido influenciada—

II. Por um desejo consciente de administrar a justiça humana de acordo com a vontade de Deus . Davi, somos informados, era um homem de Deus, um segundo Seu próprio coração. Intimamente familiarizado com a natureza divina - profundamente vivo para as exigências do céu, e inspirado mais devotamente com o desejo de imitar o caráter de seu Criador - ele é proeminentemente apresentado como, em muitos aspectos, o modelo de um homem piedoso. Como, então, com tal clareza percepções dos atributos divinos, podemos concebê-lo agindo neste assunto conscienciosamente e com julgamento frio, na plena crença da harmonia de seu decreto com a retidão Todo-Poderoso? Fazer isso é desonrar a inabalável retidão da justiça de Deus ou depreciar as experiências de Davi e o conhecimento do caráter divino. Preferiríamos ser deixados com nossa alternativa final em -

III. A respeito de sua liminar, motivada por vingança . Como homem, ele perdoou Simei na época de seu crime, que então deveria ter sido apagado de sua memória. A justiça celestial, se não satisfeita, teria seguido seu próprio caminho para se justificar, sem nenhuma ação adicional da parte de Davi. Com Davi, como um homem de Deus e legislador de Israel, devemos desconectar totalmente esse ato e atribuí-lo inteiramente a uma falha em seu caráter, que, por fim, reafirmou seu poder natural em antagonismo à graça divina.

Feud e retaliação sempre foram os precedentes da lei, da ordem e do Cristianismo; e mesmo agora, entre algumas nações, um dos princípios mais sagrados que um homem reconhece é vingar a morte de um ente querido, ou seu próprio erro pessoal, até a terceira e quarta gerações. Sem dúvida, no tempo de Davi, esse costume de vingança e retaliação prevalecia entre as nações orientais, junto com muitas outras práticas em desacordo com o progresso e a religião.

Os homens foram educados a eles, os aceitaram como sua vestimenta moral e agiram conscienciosamente de acordo com suas injunções. Assim foi com David. Embora um homem de Deus, em quem Ele se deleitasse, ainda os costumes de seu tempo, os hábitos de pensamento daqueles ao seu redor, com o efeito silencioso de seu exemplo, tinham - desconhecido, talvez, para ele - tão impregnado seu ser a ponto de germinar em ações ímpias em qualquer tentação ou crise repentina, com poder suficiente para varrer por algum tempo a instrução e os princípios de sua vida celestial.

No caso de Davi, que lições poderosas isso deve ensinar! Ali estava um patriarca de fato, nos últimos momentos de sua existência sucumbindo aos ardis sedutores e poderosos instintos de sua natureza mais grosseira. Os homens podem temer a morte, pois então é a última grande luta entre a terra e o céu - não, inferno e céu. É a última chance de Satanás, e ele aplica suas poderosas energias em um último grande empreendimento, no qual o mais mortal ódio e medo, e todas as paixões terríveis, estão em ação, lutando para neutralizar o poder de seu antagonista Todo-Poderoso.

Mas o Todo-Poderoso o conhece e nos conhece. Como Davi, podemos ser vingativos em nosso leito de morte - nosso espírito pode ficar turvo, fraco e desfalecido; no entanto, Ele sabe em nossos corações que estamos Nele, e Ele em nós, e perdoa as errâncias de nossos passos vacilantes enquanto cambaleamos até o Seu limiar, até que, quando alcançamos a porta e batemos levemente, ela se abre amplamente, revelando uma cena de luz, alegria e bem-aventurança, com as palavras inspiradoras soando alegremente em nossos ouvidos - “Tem coragem, nunca te deixarei ou te desampararei!” - Homilista .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 2:5 . Talvez o monarca moribundo esteja apenas ansioso pela segurança do reino de seu jovem sucessor. Talvez ele permita que velhas animosidades ressuscitem e esteja disposto a vingar-se indiretamente e por deputado, embora tenha sido impedido por certos escrúpulos de se vingar em sua própria pessoa. Não devemos esperar a moralidade do evangelho dos santos do Antigo Testamento.

Eles eram apenas os melhores homens de suas várias idades e nações. A máxima deles dos tempos antigos, fossem judeus ou gentios, era “Amai a vossos amigos e odeiai os vossos inimigos” ( Mateus 5:43 ), e Davi, talvez, não fosse, a este respeito, avançado para a sua idade. Teria sido mais magnânimo se ele, agora ou anteriormente, perdoasse livremente esses grandes ofensores (Joabe e Simei) por suas ofensas contra si mesmo; mas teria sido uma magnanimidade sem precedentes na história anterior do mundo, e que não temos o direito de procurar em alguém que foi o rei guerreiro de uma nação que acabava de sair da barbárie.

Se Davi foi movido por um senso de seus próprios erros nas injunções que deu a respeito de Joabe e Simei, não podemos justificar a moralidade de sua conduta; mas não deve nos causar nenhuma surpresa ou dificuldade. De qualquer forma, é satisfatório ver que, se David se permitiu aceitar a metade anticristã da máxima acima citada, e tolerar sentimentos malévolos contra seus inimigos, pelo menos ele aceitou igualmente a outra metade, e nutriu sentimentos calorosos de afeto para com seus amigos.

Seu ódio persegue apenas os indivíduos que o fizeram mal. Sua gratidão e amor passam de quem faz uma bondade para com seus filhos depois da morte de seu pai. - Speaker's Comm.

1 Reis 2:7 . Um coração nobre não se esquece do que foi feito por ele especialmente nos momentos de dificuldade, e pensa nisso mesmo na hora da morte. O mundo está ingrato. Uma bênção depende de atos de fidelidade e amor abnegado e desinteressado; e desce aos filhos e aos filhos dos filhos . - Lange .

Um espírito de bondade -

1. Tem um vivo apreço pela ajuda prestada em momentos de necessidade.
2. Está pronto para reconhecer suas obrigações.
3. Tem prazer em mostrar mais bondade do que recebeu.
4. É uma característica prática e importante do espírito cristão.

1 Reis 2:8 . A maldição repousa sobre aqueles que amaldiçoam os “poderes” que são ministros de Deus, ao invés de orar por eles, e eles são levados, mais cedo ou mais tarde, a sentir a maldição ( 1 Pedro 2:6, 1 Pedro 2:17 ; 1 Pedro 2:6 ).

O Senhor orou por aqueles que O amaldiçoaram; mas quando eles não se arrependeram e se converteram, o julgamento divino desceu sobre eles. Sem dúvida, um homem perverso muitas vezes passa muito tempo sem punição por seus atos; mas a justiça divina não falha em alcançá-lo finalmente, antes que ele perceba. Era preciso sabedoria para punir: um castigo prematuro e mal julgado faz mais mal do que bem . - Lange .