2 Reis 5:1-19

NAAMAN, O LEPER SÍRIO

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 5:1 . Naamã foi um grande homem com seu mestre —גִּבּוֹר חַיִל não se refere à mera força física, mas à alta estima que ele tinha na Corte. O Senhor deu livramentos à Síria - não apenas vitórias, mas prestígio nacional, vantagens e prosperidade.

2 Reis 5:2 . Por empresas - Bandas de propaganda. Estes saíram em incursões predatórias.

2 Reis 5:3 . Será que Deus —אַחֲלַי deveria ser (como em Salmos 119:5 ), “Ó! que, ”uma partícula optativa de חָלָה, que, em Piel, significa acariciar, suplicar .

2 Reis 5:4 . E um entrou - isto é, ele , Naamã, entrou.

2 Reis 5:5 . Dez talentos de prata etc. - A prata valeria £ 3.421; o ouro não é definitivo, mas sem dúvida muito considerável. Mudanças de vestimenta - Estas “vestimentas de festas” orientais - חֲלִיפוֹת בְּגָדִים - são vestidos caros do estado, usados ​​em ocasiões festivas.

2 Reis 5:7 . O rei de Israel rasgou suas roupas - Não de horror com a impiedade do pensamento; o incrédulo Jeorão provavelmente não se incomodaria tanto com o lado religioso do caso, mas com o medo de um mal-entendido que pudesse resultar em guerra. E depois dos eventos finais do capítulo anterior, abandonado como estava, ele tinha uma visão estéril se a guerra surgisse.

2 Reis 5:11 . Bata com a mão no local —הֵנִיף יָד— para acenar com a mão ou para acariciar com ela.

2 Reis 5:12 . Abana e Pharpar - O primeiro, Amana, vindo da colina Amana, e agora chamado de Barady; o último, também um pequeno riacho fluindo do Antilibanus, provavelmente agora chamado de Fyjeh.

2 Reis 5:13 . Meu pai - um endereço cheio de respeito e consideração. Muito melhor - como em 2 Samuel 4:11 .

2 Reis 5:15 . Receba uma bênção de teu servo - isto é , um presente —בְּרָכָה— como em Gênesis 33:10 .

2 Reis 5:17 . Não deve, então, deve ser lido literalmente, "E Oh!" ou "E se não". Carga de terra de duas mulas - Para um altar (ver Êxodo 20:24 ), sob a idéia de que Jeová preferiria o solo de Sua própria terra, na qual os sacrifícios deveriam ser oferecidos a Ele por Naamã na Síria.

2 Reis 5:18 . Casa de Rimmon —רִמּוֹן, seja de רסם, para ser alta; ou רִמּוֹן, a romã, o símbolo oriental da fecundidade.

2 Reis 5:19 . Um pouco mais - ou seja , uma extensão de país, como em Gênesis 35:16

Homilética de 2 Reis 5:1

NAAMAN UMA IMAGEM DA HEATHEN EM BUSCA DE SALVAR A VERDADE

A história de Naamã é repleta de um interesse fascinante e já contém vários volumes. É tão sugestivo de analogias espirituais que parece uma página da doutrina do Novo Testamento inserida no meio da história do Antigo Testamento. Embora lidemos com fatos simples da história ocorridos há quase três mil anos, não podemos resistir à tentação de interpretá-los à luz das idéias cristãs do século XIX.

É um testemunho do espírito liberal e imparcial do Judaísmo que não recusa ajuda a um estrangeiro, um pagão e pertencente a um povo que era inimigo de Israel. Ele reconheceu as necessidades religiosas da humanidade; foram o preconceito e a infidelidade de seus adeptos que tornaram o judaísmo exclusivo e intolerante. Havia muitos leprosos israelitas no tempo de Eliseu, mas eles não foram purificados, porque não buscaram isso no Deus de Eliseu ( Lucas 4:27 ).

Naamã, o pagão, manifesta uma fé que não se encontra em Israel e foi limpo de sua lepra. Ele assim prefigurou os gentios de uma época posterior, que buscaram e encontraram seriamente a salvação de Deus, da qual muitos judeus foram cortados por causa de sua descrença. Toda a narrativa é o esquema de salvação resumido. Pode ser visto como uma imagem do pagão em busca da verdade salvadora .

I. Como Naamã, o pagão desfruta de muitas vantagens mundanas ( 2 Reis 5:1 ) . - Por sua força e bravura, Naamã conquistou a estima de seu rei; ele estava carregado de honras e rodeado de riqueza e luxo. Assim, o pagão vive entre as cenas mais belas da terra,

Cujo cada cliente em potencial agrada,

E só o homem é vil.

Freqüentemente, ele é elevado às mais altas dignidades da terra, tem controle ilimitado de riquezas e tem os recursos do comércio, ciência, arte e refinamento para seu prazer. O pagão nem sempre é sinônimo de bárbaro. Algumas das realizações do gênio pagão superaram as melhores produções da civilização ocidental. Ser um pagão não é perder a honra, a grandeza ou o poder.

II. Como Naamã, o pagão está sofrendo de uma doença mortal. - “Mas ele era leproso” ( 2 Reis 5:1 ). - “Todo homem tem um mas ou outro em seu caráter, algo que o mancha e diminui, alguma liga para sua grandeza, alguns úmidos para sua alegria. Ele pode ser muito feliz, muito bom, mas em algo ou outro não tão bom quanto deveria ser, nem tão feliz como deveria ser.

Naamã era tão grande quanto o mundo poderia torná-lo, e ainda, como o bispo Hall curiosamente observa, o mais vil escravo da Síria não trocaria de pele com ele. ” O pagão foi ferido com a lepra do pecado. Isso mancha todas as honras mundanas, destrói a cena mais adorável, obscurece as perspectivas mais brilhantes, modera todas as alegrias, envenena todas as taças.

III. Como Naamã. os pagãos ouvem, muitas vezes por meio de instrumentos insignificantes, da possibilidade de cura ( 2 Reis 5:2 ). - Uma pequena donzela cativa, forte em sua fé simples no Deus de Israel, era o meio de dirigir os orgulhosos, mas aflitos Naamã para a fonte divina de cura. “Quando ela foi tirada de sua casa e terra natal, parecia muito improvável que ela seria um instrumento para trazer a luz de uma verdade mais elevada para iluminar as trevas de uma corte pagã.

Muitas vezes aconteceu na história das nações que um prisioneiro obscuro foi o meio de familiarizar seus captores com o conhecimento do único Deus verdadeiro; o vencido foi coroado com uma glória mais brilhante do que a do conquistador. Numerosas e extensas como são as várias agências da igreja cristã em terras pagãs, elas são fracas e limitadas em comparação com a grandeza da obra a ser feita.

“Mas Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes” ( 1 Coríntios 1:27 ). As palavras simples de um missionário solitário, a conduta ingênua de uma criança, o ensino errante de um tratado sem voz, a impressão causada por um incidente passageiro, podem ser divinamente abençoados por conduzir uma alma à luz, à verdade e ao descanso.

4. Como Naamã, o pagão é intensamente zeloso em buscar os meios de libertação ( 2 Reis 5:5 ). O interesse de Naamã é despertado, um raio de esperança penetra em seu peito, seu preconceito é vencido e, carregado de ricos presentes e assistido por um séquito imponente, ele viaja para a terra de Israel e fica às portas do profeta.

Ele está consciente de sua enfermidade, está angustiado com suas devastações desagradáveis ​​e, sustentado com a perspectiva de recuperação, ele não considera nenhuma labuta muito grande, nenhum sacrifício muito caro, se ele puder apenas obter alívio. Assim, o pagão, quando convencido de sua condição deplorável, e tendo um vislumbre do remédio prometido, busca, com toda a avidez da necessidade e toda a alegria da esperança, a ajuda que traz a libertação. O clamor de um paganismo desperto e em luta chega aos ouvidos de um Salvador misericordioso e todo-poderoso.

V. Como Naamã, o pagão se ofende com o método prescrito para obter a cura necessária ( 2 Reis 5:10 ). Naamã esperava que Eliseu fosse até ele e fizesse certos passes e sinais misteriosos, à maneira de um taumaturgo profissional, e que a lepra desaparecesse. Foi um duro golpe para seu orgulho ser convidado a banhar seus membros majestosos, embora leprosos, nas águas turvas do Jordão, em vez de nos rios límpidos de sua cidade natal, Damasco.

A ofensa da cruz ainda não cessou. Tanto os pagãos quanto os cristãos se ofendem com os termos simples da salvação. Se fosse necessário fazer alguma proeza que proporcionasse oportunidade para a exibição de destreza e habilidade pessoal, outros milhares seriam ávidos candidatos à salvação. Mas arrepender-se - confessar o pecado - submeter-se à humilhação própria - confiar no poder e na virtude de outro, e no invisível e impalpável - isso é demais para a vaidosa natureza humana e desperta um espírito de rebelião.

VI. Como Naamã, o pagão, ao cumprir as condições prescritas, é curado de sua doença mortal ( 2 Reis 5:13 ). A raiva de Naamã passou, mas sua lepra permaneceu. Em seus momentos mais frios, ele começou a refletir. As suaves persuasões daqueles ao seu redor prevaleceram. Ele obedeceu às instruções do profeta, talvez duvidosamente, quase mal-humorado, mas o fez.

Ele mergulhou sete vezes no Jordão e foi curado. Então, quando o pagão é persuadido a se submeter aos termos divinos, ele obtém cura espiritual e renovação. A obediência é o caminho para uma luz mais clara, para as verdades mais elevadas e para as experiências mais sagradas.

VII. Como Naamã, o pagão reconhece e adora com gratidão o poder e a bondade de Deus ( 2 Reis 5:15 ). Quem pode descrever a maravilha e alegria de Naamã ao testemunhar e sentir a maravilhosa renovação! Ele se apressa ao homem de Deus para expressar sua gratidão, para reconhecer a supremacia de Jeová e sua determinação doravante em adorá-Lo, oferecer presentes e buscar ainda mais instruções.

Suas idéias sobre Jeová ainda são restritas. Ele está convencido de sua superioridade sobre todos os deuses dos sírios, mas ainda não compreendeu o grande pensamento da presença divina em todos os lugares . “Agora eu sei que não há deus em toda a terra senão em Israel .” Assim, o pagão, depois de testemunhar o poder salvador de Deus, vê a vaidade dos ídolos em que havia confiado e presta homenagem ao único Deus verdadeiro. Com mais instruções, sua idéia de Jeová é ampliada, e sua adoração é ainda mais fervorosa e reverente.

LIÇÕES: -

1. O homem em toda parte está contaminado com a lepra moral do pecado .

2. O remédio para o pecado humano está universalmente disponível .

3. A ânsia dos pagãos em busca da verdade salvadora é uma repreensão significativa à apatia das multidões nas chamadas nações cristãs .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 5:1 . O método divino de curar almas feridas pelo pecado . I. Não está restrito em sua operação a qualquer nação sob o céu. II. Freqüentemente é revelado por humildes instrumentalidades. III. É ofensivo ao orgulho humano e às conseqüências. 4. É eficaz apenas com os humildes e obedientes. V. É um tema inesgotável de gratidão e louvor universal.

LIÇÕES: -

1. O homem gostaria de se curar, mas não pode .

2. A única esperança de recuperação do homem é acreditar na submissão .

3. Todo o poder e glória da salvação humana pertencem somente a Deus .

2 Reis 5:1 . Naamã, o leproso .

1. A donzela cativa . Um prisioneiro em uma terra estranha. Arrancado de casa e dos amigos. Carregada com piedade e piedade. Teve uma consideração compassiva pelo mestre que a deteve na escravidão e uma consideração piedosa pelo profeta de Israel. Não nutria sentimentos de vingança.

A ação mais justa de nossa vida humana
é desprezar a vingança de um dano;
Pois quem perdoa sem mais contendas,
o coração do seu adversário o amará.
E é uma conquista mais firme, verdadeiramente dito,
Para ganhar o coração do que derrubar a cabeça.

Lady E. Carew .

II. O orgulhoso general . Um comandante de exércitos, ele mesmo escravo de uma doença horrível e, pior ainda, de um coração orgulhoso. Deve receber instruções de um escravo. Sua visita a Eliseu. Chegada ostentosa. Sua expectativa. Planos de Deus e pensamentos humanos.

Devemos ser humildes, se formos para o céu;
Alto é o telhado lá, mas o portão é baixo:
Quando você falar, olhe com olhos humildes— A
graça é aumentada pela humildade.

Robert Herrick .

III. O profeta magnânimo . Desejando ser o servo do homem. Eliseu também é um servo de Deus, portanto, só pode servir ao homem à maneira de Deus. Está disposto a abençoar Naamã, embora seja um inimigo de Israel. Embora ele saiba que a saúde restaurada de Naamã pode ser usada contra seus conterrâneos. Cura Naamã, mas não receberá nada pela cura. Pode ter exigido condições - promessas de paz. O caráter e a conduta de Eliseu são uma ilustração da misericórdia de Deus em uma época iníqua e entre os rebeldes. A misericórdia tão luminosa no Antigo Testamento brilha também no Novo. Um Deus de toda a Bíblia. Não teria nenhum, até os rebeldes perecem.

APRENDER:-

1. Para perdoar injúrias .

2. Ter pena dos infelizes , mesmo que sejam seus inimigos .

3. Para se proteger contra o orgulho .

4. Nossa cura é oferecida sem dinheiro ou preço. - A aula e a mesa .

2 Reis 5:1 . As luzes e sombras da vida . I. Sempre há algo para modificar os prazeres da vida humana - algo para estragar o sucesso mais brilhante - a mosca na sopa - o esqueleto no armário. II. Mostra a prevalência universal do pecado. III. Ensina a necessidade de moderação e humildade em todos os momentos. 4. Pode levar à obtenção do bem mais elevado.

- Honra com degradação . I. As honras de Naamã foram tão variadas quanto poderiam ser, de guerra e paz, no acampamento e no palácio. Ele tinha a admiração da soldadesca e a aprovação do rei; era o líder de confiança na batalha e o assistente favorito na casa de Rimmon. As honras terrenas podem implicar verdadeira desonra diante de Deus, ao passo que a verdadeira dignidade pode envolver uma degradação presente.

De acordo com a medida de nossa abnegação, em última análise, será a medida de nossa honra. De acordo com a excelência de nossos motivos de abnegação, seu valor será finalmente determinado; e o valor desses motivos depende sempre e em todos os lugares do desejo de servir e honrar a Jesus. Grande e importante como foram as honras de Naamã, ele parece tê-las merecido.

1. Ele era um homem valente. O homem parece ter sido forte e corajoso; e a força corporal, e mesmo a bravura animal, não devem ser desprezadas ou levemente estimadas. Falar aos rapazes e moças de força e valor, de saúde e bravura, é um dever cristão; pois abundam os sinais sinistros da falta de ambos. Muitas maneiras de viver e passar o tempo hoje em dia estão afastando os jovens da força e valor, da força do corpo e da fortaleza de espírito, que vêm de Deus.

2. Como homem poderoso e valoroso, Naamã foi o instrumento de Deus na ascensão e proeminência da Síria. Na linha de frente das emoções honrosas está o amor ao país e aos parentes, a honra à nossa raça e o senso de dever para com nossa pátria. O espírito de patriotismo justo é continuamente apelado na palavra de Deus, e o sacrifício pela terra de nascimento de alguém foi coroado pelo louvor do poeta e exaltado pela admiração.

Podemos notar aqui a franqueza do escritor deste livro e a amplitude de sua concepção dos caminhos do Senhor, ao atribuir o sucesso militar da Síria a Deus; e isso também, em uma época em que a Síria e Israel estavam continuamente em guerra. Cada verdadeira libertação de uma alma ou de uma nação é de Deus.
3. Destas coisas vieram as honras de Naamã com seu rei e mestre. Tanto a paz como a guerra trouxeram-lhe grandeza, pois tinha a aprovação daquele a quem servia.

Procuremos honrar e honrar em todos os serviços, na casa ou no armazém, e ser mais do que partes de uma máquina que faz o seu ciclo diário e nada mais. Há espaço para honra em todos os lugares, se alguém quiser dar lugar a isso; e, embora mais humildes do que Naamã, cada um de nós pode ter sua parte na honra que Deus concede aos valorosos, patrióticos e fiéis. II. Mas a vida desse homem forte, valoroso e honrado havia outro lado - da degradação e do desapontamento . “Ele era um leproso;” e embora isso na Síria não tivesse as mesmas terríveis consequências sociais que em Israel, ainda assim foi uma praga e uma maldição.

1. A maioria das vidas tem alguma qualificação, se não viciante, de alegria terrena e crédito humano. Deve ser terrivelmente perturbador estar no belo mundo de Deus enfermos e maculados quando seríamos fortes, humilhados quando poderíamos ter sido exaltados e degradados pela fraqueza corporal em um mundo onde a força auto-afirmativa é bem-sucedida.
2. Às vezes, esses “mas”, essas humilhações da vida, são feitos por nós mesmos, saindo do viveiro de nosso orgulho e amor por conseqüências e atenção.

O egoísmo mórbido arruinará e amargurará uma vida que pode ser feliz e honrada.
3. Mas de maior valor é notar o valor esterlino e bravura de Naamã, em que com a degradação horrível e desvantagem da lepra ele alcançou glória e alta estima. Para os jovens, seu nome deveria ser uma luz brilhante de encorajamento, sendo ele o homem que, com a mão de um leproso, arrancava honra das garras vermelhas da guerra, e não envergonhava um rei apoiar-se no ombro de um leproso.

Pense, em sua humilhação, naquele que foi “desprezado e rejeitado pelos homens”. E se virmos vergonha no rosto do homem, mancha no corpo de sua humilhação e degradação da morte em sua honra, não podemos erguer os olhos da doença e da deformidade e da morte, e ver o mais sofredor e desonrado - até mesmo Jesus - coroado com glória e honra? - Condensado do Púlpito Mundial Cristão .

- “Mas ele era um leproso.” Não desde seu nascimento, nem ainda até sua morte. Conseqüentemente, um escritor erudito compara toda a Igreja de Cristo em todas as épocas a esse Naamã, o leproso. Ele foi primeiro puro e são, e fez muitos atos honrados, e assim representou a Igreja Primitiva, pura e limpa, sem mancha ou doença aparecendo; entretanto, pode haver algumas sementes secretas de doenças não percebidas, que com o passar do tempo se tornaram uma lepra visível.

No meio do tempo, Naamã tornou-se leproso, doente e deformado, infectado em si mesmo e infectando outros; e assim representou a última Igreja de Roma. Depois, pela direção do profeta, ele foi lavado e limpo de sua lepra, e sua carne restaurada para se tornar pura e perfeita, como a carne de uma criança; e assim representou as igrejas reformadas. E como Naamã em todos esses três estados era a mesma pessoa, e não um homem novo, diverso ou diverso, nossa Igreja não é uma nova Igreja, mas a velha Igreja reformada de erros e corrupções, e restaurada à sua antiga pureza e solidez.— Trapp .

—Em todo lugar onde há, ou parece haver algo grande e feliz, há também uma ligeira discordância , mas que, como uma nota falsa em uma melodia, estraga a perfeição da boa sorte. Um verme corrói tudo o que pertence a este mundo; e tudo aqui embaixo carrega os germes da morte em si mesmo. Devemos considerar todo sofrimento e miséria humanos dignos de consideração, onde quer que os encontremos.

Ele é encontrado em todos os lugares; mora no palácio e na choupana; está entrelaçada com a vida do príncipe e do mendigo e é inseparável de toda felicidade mundana. Os pobres e humildes não têm motivo para invejar os ricos e grandes. Aquilo que nos torna felizes na verdade e pela eternidade não depende de posição social ou riqueza . - Menken .

2 Reis 5:2 .- O poder de uma criança .

1. Indizivelmente benéfico quando treinado religiosamente.
2. Pode excitar um tribunal inteiro com interesse religioso.
3. Pode ser o meio de um bem grande e duradouro. Naamã curado. Deus de Israel exaltado. Interesse eterno da humanidade no incidente. Quanto teria o mundo perdido se a história de Naamã fosse desconhecida! “Uma pequena fenda pode servir para deixar entrar muita luz.”

- O ministério das pequenas vozes . I. A pena da donzela . Parece que a vergonha e a tristeza de Naamã encontraram oportunidade de expressão em casa. Tão agudamente o senso de sua desonra se manifestou em sua casa, que a pequena escrava um dia exclamou: “Oxalá meu senhor estivesse com o profeta que está em Samaria, para que o sarasse de sua lepra!” Sua maravilha de “olhos jovens” viu o que o forte e valoroso soldado escondia de todos fora de sua casa.

Muitos filhos de um homem veem em seu rosto sinais de agonia que os companheiros da vida cotidiana nunca pensam que poderiam pertencer ao homem forte e vigoroso que, a seu ver, luta a batalha da vida com mais coragem do que eles. São conhecidos aqueles que, homenageados em público, em particular desejam morrer. Assim como as alegrias que podemos compartilhar com uma criança são as mais simples e puras, essas são as tristezas mais abençoadas que podem tocar a simpatia de uma donzela.

Procuremos trazer nossa natureza, nossa experiência, nossa vida, para mais perto das crianças. Pode nos ajudar em dias tristes, senão outra coisa, assim como essa pena da menina hebraica levou à cura da lepra de Naamã e à libertação de sua alma. A alma que simpatiza com as crianças viverá uma vida mais verdadeira por causa disso; e o homem cuja dor é lamentada por uma criança estranha em sua casa tem alguma gentileza nele.

Deus nos ensina por “pequenas vozes” mais frequentemente do que pensamos, e ministra para nós por pequenas mãos que raramente associamos com a onipotência de Deus. Todos os nossos filhinhos são Seus mensageiros, e de suas bocas Ele deseja ordenar forças. “Pequenas vozes” nos chamam de casa, assim como “a voz animadora de Deus”, ou melhor, Deus nos chama por elas. Assim como o homem cujo filho estava perdido em uma névoa que desceu repentinamente em um dos rios americanos ouviu o pequeno chamando: "Por aqui, pai!" foi finalmente conduzida a ouvir o chamado da criança morta como do céu, para onde, naquela noite de névoa e tristeza, ela tinha ido; então Deus conduz muitos para casa por esses anjos nas nuvens, esses pequeninos, mortos por algum tempo para nós, mas que estão sempre vivos para Deus.

II. Contra a pena da donzela, temos agora que definir o que parece ser a negligência de sua patroa. A esposa de Naamã deixou que a palavra da moça hebraica passasse despercebida. A criança teve mais pena do que a mulher? O escravo hebreu era mais terno do que a esposa síria? Talvez a criança, de sua formação judaica, tivesse um horror peculiar à lepra e sua vergonha, que a mulher síria não teria. Não podemos, não devemos, chamar o coração uns dos outros para atender à miséria do pecado? Quando Deus une os corações na vida doméstica, devemos considerar levemente a impenitência e a impureza? O pai deve deixar de ter esperança e orar pelo filho pródigo, e o filho bom ser descuidado com o pai ou a mãe não salvos? Se nos maravilharmos com a aparente apatia da esposa de Naamã, o que diremos de muitos de nós mesmos, por negligenciarmos o bem-estar eterno da alma um do outro? Enquanto nos maravilhamos com essa mulher, nós nos condenamos.

III. O ouvinte sábio . Naamã teve a dupla sorte de ter, não apenas uma escrava lamentável, mas outra serva que ouviu com sabedoria o que a garota disse. Ele tinha certeza disso, de que, verdade ou não, valia a pena contar. Então ele "entrou e disse ao seu senhor". Nossa natureza viciada nos inclina a falar dos outros prontamente quando há mal a ser relatado, e devagar demais quando há algo bom.

Mas aqui temos um pronto para contar notícias úteis. Naamã deve ter tido mais sorte com seus servos e escravos do que com sua esposa. 4. Agora chegamos ao último elo na cadeia de influência e de pessoas que finalmente levou à recuperação de Naamã, e este é o rei da Síria , o rei sabiamente agindo, que, quando ouviu apenas o relato de uma garota cativa, disse em uma vez, “Vá” e entregue uma carta ao rei de Israel.

Primeiro havia a criança, depois o servo que ouvia com prudência e depois o rei sábio. Cada um era um agente de Deus neste assunto; cada um era necessário, e quem dirá qual era o mais necessário? Pequenas mãos trouxeram grandes coisas, e vozes fracas muitas vezes deram seu caráter à história. O menino sonhador José contando seus sonhos é a ocasião de quatrocentos anos de história israelense.

A mãozinha do menino Samuel foi levantada por Deus, e sua vozinha foi encarregada por Deus de mostrar a Eli a vinda de uma terrível condenação. Não sabemos quão delicado é o equilíbrio dos assuntos humanos; mas sabemos que Deus, em Seus propósitos, une os fortes e os fracos, e que quando toca os fiéis, embora sejam fracos, eles se tornam mais poderosos do que os fortes . - C. W . P .

2 Reis 5:2 . O serviço infantil. A donzela da pequena senhora . - A Síria era um reino perto de Canaã. Por algum tempo, uma menina morou na Síria. Ela não devia ter mais de oito ou dez anos. Queremos dizer sete coisas sobre ela.

1. Esta menina era judia . Abraão foi o primeiro judeu. Para ele e seus descendentes, Deus foi extremamente bondoso. Como Ele falou a eles e o que Ele lhes deu. Esse jovem, como mostra o texto, era um deles. Ela pertencia à melhor terra e às melhores pessoas. Que vantagens ela tinha. Nesse aspecto, você é igual, sim, superior a ela; Canaã e os israelitas então comparados com a Inglaterra e os ingleses agora. Uma Bíblia completa e um Salvador que veio. A quem muito é dado, muito será exigido.

2. Esta menina era uma escrava . Os sírios eram inimigos dos judeus. Acostumado a ir por empresas a Canaã. Tirou grãos, gado e seres humanos. Essa garota foi sequestrada em uma ocasião. Pense em sua triste condição, forçada a se afastar de sua terra, casa, amigos e pais.

Muitas crianças estiveram nas mesmas circunstâncias. Roma, Grécia, América, alguns até hoje - Madagascar e África. “Os escravos não podem respirar na Inglaterra.” Porque? Educação, governo, acima de tudo, o evangelho. Você não deveria acreditar e amar?

3. Esta menina trabalhava como escrava na casa de Naamã . Naamã era o general do exército sírio e um grande favorito do rei. Ele tinha muito dinheiro e vivia em uma casa esplêndida. Ele pode ter comprado a donzela, ou ela pode ter sido sua parte nos despojos da guerra. De qualquer forma, ela estava em sua casa e atendia sua esposa. A empregada de uma senhora. Com isso, aprendemos que, embora jovem, ela era inteligente e fazia bem todo o seu trabalho.

Imite-a nessas coisas; nunca seja descuidado com o que você faz. Tente ler, escrever e soletrar, etc., da melhor maneira, para que na vida após a morte você faça essas coisas bem e com facilidade. Isso será um grande conforto para vocês e para os outros.

4. Essa menina era muito gentil . Naamã, seu mestre, tinha uma doença terrível - lepra. Foi doloroso, repulsivo e incurável para o homem. Mas Naamã havia capturado a menina e feito dela uma escrava. Se ela fosse como algumas pessoas, ela teria ficado feliz porque seu mestre era leproso. Em vez disso, ela pensou sobre sua doença. Era para ela uma fonte de tristeza, e ela estava ansiosa para que ele fosse libertado.

Aqui estava a gentileza para quem não tinha sido gentil com ela. Esse era o espírito de Jesus. Ouça-o e veja-o na cruz. Deve ser o seu espírito. Você não pode tê-lo sem um novo coração, assim como não pode haver um riacho sem uma fonte. Porque a donzela tinha um, ela também tinha o outro. Aquele que deu a ela um novo coração, dará a você. Peça a Ele por isso.

5. Esta menina era extremamente inteligente . Ela falou com sabedoria a sua senhora sobre seu mestre e o profeta na terra de Israel. O profeta nunca curou um leproso ( Lucas 4:27 ). Como, então, ela acreditava que ele iria curar seu mestre? Aqui vemos sua inteligência. Ela tinha ouvido falar de outras coisas maravilhosas que o profeta havia feito.

Veja o capítulo anterior. É assim que ela raciocinou: —Elisha, que, pelo poder de Deus, poderia ressuscitar um cadáver, poderia também, se quisesse a Deus, restaurar a saúde de um corpo enfermo. Raciocínio maravilhoso para uma garotinha. Aprenda a colocar as coisas juntas em suas mentes. Faça isso com as aulas da escola; quando você está lendo livros, olhando para as pessoas, observando os pássaros voando e os navios navegando. Você não será entediante, mas inteligente, e será capaz de abrir seu caminho pelo mundo.

6. Essa garotinha fez muito bem . Ela moveu sua amante, a esposa seu marido, o marido o rei sírio, o rei sírio o rei de Israel, o rei de Israel o profeta. Naamã foi libertado de sua lepra e também de seu paganismo. Além disso, toda a narrativa foi usada por milhares para ilustrar o Evangelho, pelo qual multidões foram salvas do pecado para a santidade. Resultados semelhantes foram produzidos por um único livro, folheto, ação ou palavra. Todos vocês podem fazer o bem; faça isso todos os dias.

7. Essa garotinha foi muito honrada . Pela atenção que recebeu de tantos na Síria; obtendo um lugar na Bíblia; por ter milhares falando bem dela, como temos tentado fazer. Seu caso ilustra o texto: “Aos que Me honram, eu honrarei”. Vá e faça o mesmo. Fale por Deus como ela. Fale pelos outros, especialmente pelos sofredores como ela.

A. McAuslane, DD

2 Reis 5:5 . Perigo na simplicidade dos caminhos de Deus .

1. Um profeta em Israel. Um Deus bondoso na terra, um curador de homens em todas as terras, uma presença amorosa conosco em dias escuros e difíceis, uma luz iluminando cada homem desde sua obscuridade infantil e ascensão lenta à verdadeira visão da vida, ao rápido descida ao vale da sombra da morte. Quão poucos sabem e acreditam nisso! e quão poucos daqueles que professam isso podem direcionar vidas cansadas a isso como deveriam! E ainda, se não podemos dizer mais do que este rei, se não podemos entrar na confiança de Eliseu tanto para os corpos enfermos quanto para os mortos ou leprosos, quão tristes nós somos! Se por nossos corpos, e ainda mais por nossas almas, não conhecemos outra ajuda que o homem, e só podemos recorrer uns aos outros em nossas necessidades, somos pouco melhores do que o rei que rasgou suas roupas por causa da lepra de Naamã, e sabia não o que fazer.

2. A confiança do profeta . Eliseu teve a convicção de que por meio de si mesmo Naamã poderia ser curado. Que confiança digna em Deus é para os obreiros de Deus! para Eliseu saber que Deus limparia por ele, salvaria por sua palavra fiel! Devemos ter uma confiança como a de Eliseu, pelo menos o espírito dela. Para cada calamidade que sobrevém aos homens, Jesus tem uma palavra de amor, esperança e libertação.

3. A expectativa do leproso . Era exatamente o que poderíamos esperar de seu sucesso e honras e riquezas e poder, e sua ignorância. Ele evidentemente pensou que Eliseu o faria muito, visto que ele tinha e poderia dar muito. Não era tão censurável para um pagão sírio como é agora para muitos que parecem pensar que Deus, e o povo de Deus, devem valorizá-los se eles vierem a Deus. Não devemos chegar com preconceitos ou fantasias de nosso próprio conhecimento e conseqüência para Deus e Sua palavra e povo, para a vida e pureza e saúde. Deus não ministrará ao orgulho de auto-conseqüência e auto-ilusão de nenhuma alma.

4. O processo de cura foi diferente do que Naamã esperava. Era tão absolutamente simples e, por ser tão simples, era muito confiável. “Vá se lavar sete vezes na Jordânia.” Uma criança pode entender isso, uma criança pode fazer isso. Tão simples era que apenas um homem orgulhoso e, portanto, um tolo, ficaria ressentido. Deus nunca torna Seu caminho difícil, difícil, obscuro ou complicado. Sua simplicidade é nossa salvação.

5. O orgulho do leproso . Há muito perigo feito por nós mesmos na simplicidade dos caminhos de Deus, e muitos, como Naamã, vacilam na promessa de Deus por causa da incredulidade, sua incredulidade aumentando porque o caminho é tão claro e claro. Nisso estamos expostos a um perigo duplo: o do amor ao prazer na religião, pelo qual tudo passará por religiosidade que excite ou acalme nossas emoções prazerosamente, e o de misturar nossos preconceitos com nossa busca pela pureza, e assim turvando e prejudicando nossa visão de Jesus.

Estes foram praticamente os perigos criados por Naamã no caminho de sua lepra ser purificada, e são as velhas, mas sempre novas misérias de buscar sinais e sabedoria, quando tudo o que Deus deseja é a aceitação de Seu caminho e o uso de Seus meios. da graça salvadora em nosso bendito Senhor.

6. Mas Naamã foi salvo da estupidez total pelo bom senso do servo e sua própria sinceridade . A palavra do servo mostrou a Naamã que o orgulho de um soldado estava por trás de sua recusa e raiva. “Se o profeta te tivesse mandado fazer algo grande, não o terias feito? Isso explica sua paixão; havia muito de Deus no plano de cura e muito pouco do eu para torná-lo atraente; havia um apelo muito grande à obediência sem objeções, e muito pouco prazeroso a si mesmo para torná-lo atraente. A mesma coisa vale para a maioria de nós. Não deixe que a simplicidade do caminho de Deus se torne uma mágoa para sua alma. Por meio da obediência amorosa, acabamos com a impureza do pecado para sempre.

7. Seguindo sua obediência confiante, veio a cura de Naamã . Ele estava fresco e puro; com nova vida e nova força, vida pura e força pura. Esse foi o fim de sua fé, assim como será a nossa. Infantil e puro para sempre deve ser a porção eterna da alma. - (CWP)

2 Reis 5:5 . A ignorância e a imbecilidade do homem .

1. O homem é lento para apreender a natureza e a causa do sofrimento humano ( 2 Reis 5:5 ).

2. Acredita que dinheiro e diplomacia podem realizar qualquer coisa ( 2 Reis 5:5 ).

3. Compelido a reconhecer sua própria impotência ao lidar com a miséria humana ( 2 Reis 5:7 ).

4. Vê mais o próprio perigo do que o ensino divino nos eventos significativos da vida ( 2 Reis 5:7 ).

2 Reis 5:8 . O conselho de um bom homem .-

1. Valioso para o rei e para a corte em tempos de dificuldade.
2. Baseado em uma fé profunda no poder e na bondade de Deus.
3. Impelido por intenções graciosas para com os sofredores e necessitados.
4. Tende a aumentar a reputação de verdadeira piedade.

2 Reis 5:9 . O suplicante arrogante . Deus fez o profeta, não o rei, o meio de Suas bênçãos para Naamã. Deus escolhe Seus próprios obreiros, e Suas seleções às vezes corrigem nosso orgulho. “Seus caminhos não são como os nossos; nem são Seus pensamentos como nossos pensamentos. ” “Não é por força nem por poder.” “Ele escolhe as coisas fracas para confundir as sábias.”

Até este ponto Eliseu viveu desvalorizado, subsistindo da hospitalidade da sunamita. E quantas vezes a nobreza de Deus vive e morre sem ser reconhecida? Eles são homens de quem o mundo não é digno. Eles são desconhecidos. E é o obscuro bem que é o fundamento do mundo, o sal da terra. Mas, pela força das circunstâncias, eles são reconhecidos. Existem crises quando clamamos pelo bem que desprezamos.

Deus tem muitos reis sem coroa - herdeiros da imortalidade na carne. Ele vem para compor Suas joias, e elas virão de muitos lugares obscuros. “Eles virão do Oriente e do Ocidente.” “Os últimos serão os primeiros, e os primeiros serão os últimos.” Muitos Lázaro encontrarão seu lar no seio de Deus, enquanto a besta mimada se tornará alimento de verme e combustível para fogo .

Há muitas aplicações modernas nessas circunstâncias do Antigo Testamento. Há muita humanidade na Bíblia, o que a torna sempre um novo livro. Princípios não sabem nada sobre anos. A verdade não é prejudicada pelo tempo. As Escrituras são tão antigas quanto a eternidade, mas tão novas como todas as manhãs. O Evangelho na narrativa pode, portanto, ser desenvolvido .

1. O evangelho apela ao homem, não seus acidentes . A mensagem do profeta era para o leproso , não para o cortesão . Naamã veio com seus cavalos e sua pompa. Ele veio com uma aparência senhorial, mas o profeta nem mesmo o encontrou . O verdadeiro homem nunca é movido pelo brilho. Alguns de nós teriam se curvado como bajuladores; teria sido o dia mais vermelho de nossas vidas, se o primeiro-ministro da Síria estivesse às nossas portas.

Mesmo que uma bugiganga, ou um livro, seja dado a nós por uma mão real, nós o transmitimos como uma herança. Quando toda essa adoração a mamom e homenagem ao homem, bajulação e humilhação terminará? Quando os homens se lembrarão de que existe uma realeza mais elevada - que, em vez da virtude ceder ao vício, ela deve permanecer ereta em sua forma divina? Existe uma nobreza de cargos , mas existe uma nobreza de caráter superior .

Há uma realeza de nome, mas também há uma realeza de natureza. Não devemos julgar pela aparência, mas pelo julgamento justo. O profeta viu através de toda a altivez de Naamã, um homem leproso. Deus vê através de todos os acidentes da vida - toda a nossa inteligência, desfile, riqueza e respeitabilidade - um coração de corrupção e tristeza. Ele vê que a “imaginação dos pensamentos do homem é má continuamente.

”A mensagem é para o homem, não para suas circunstâncias. Ele fala conosco como pecadores. Fala, não para contingências, mas para a natureza humana que está em todos nós. Foi o homem que caiu, e ao homem a mensagem foi enviada. “Ele veio buscar e salvar o que estava perdido.”

2. A mensagem e as condições do evangelho são sempre simples . Ele fala em uma língua que todos podem entender. Ele fala ao coração, e o coração só tem uma linguagem em todo o mundo. A língua fala muito vernáculo, e os lábios tagarelam muitos dialetos, mas a voz do coração nunca varia. O grande coração universal bate em todos nós. O evangelho nos vê caídos e envia a mensagem comum e uma recepção universal: “Vinde a mim todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados.

”A mensagem é única, mas sua ênfase varia de acordo com nossa surdez, e seus golpes com nossa dureza. A pedra é dura, e o malho do escultor deve ser pesado e seus cinzéis afiados. O ferimento é profundo e o corrosivo deve queimar, e o instrumento deve sondar profundamente. A joia é envolta em adamantio, e o lapidário deve selecionar seus instrumentos de acordo. Nossos preconceitos são grandes, nossos corações são arrogantes e as condições são adaptadas.

O Cristianismo é para nós o que somos . De temperamento amoroso, fala em voz mansa e delicada. Impenitente de coração, fala em tons de trovão. Alguns são tão surdos que só podem ouvir o trovão, outros são tão divinamente sensíveis que podem ouvir os sussurros dos anjos e os passos de Deus no vento. De acordo com nossa vida do coração, Deus é um pai ou um fogo consumidor. Um Deus vingativo é a criação de uma vida perversa.

O Evangelho fala ao coração e, necessariamente, deve moderar sua voz às suas disposições e dificuldades. É uma mensagem tão simples que uma criança pode entendê-la, mas sua inexauribilidade desafia as mentes mais elevadas. Tão claro que o viajante não precisa tropeçar, e ainda assim sua sublimidade cria uma sensação nova no seio do anjo. Sua simplicidade revela suas maravilhas, como sua escada manifesta sua altura.

3. As condições do evangelho são repulsivas aos preconceitos humanos . Podemos jurar que é noite quando o sol brilha, mas a luz só provaria nossa insanidade. Podemos amaldiçoar o livro, mas sua verdade é inviolável. Podemos blasfemar do Evangelho, mas o volume de nossa voz pode apenas revelar a perfeição de nossa idiotice. Quão presunçoso é o homem!

“Homem, homem orgulhoso, vestido com uma pequena autoridade breve,
Prega truques fantásticos diante do céu,

Como fazem os anjos chorarem. ”

1. Como presumimos os caminhos de Deus! “Achei que ele certamente se revelaria para mim”, & c.
2. Como presumimos dos meios de Deus! “Não são Abana e Farpar ... melhores do que todas as águas de Israel?”
3. Como presumimos da paciência de Deus! "E ele se virou furioso."
4. Como presumimos a auto-suficiência! "Uma grande coisa, você não teria feito isso?" As condições do Evangelho podem despertar nosso ressentimento, mas resistir é ser cego aos nossos melhores interesses.

O profeta disse: “Lave-se e fique limpo”, e Naamã se virou furioso. Cristo diz: “Vende tudo o que tens e dá-o aos pobres”; e o jovem foi embora triste. O Evangelho diz: “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo”; e estamos desgostosos com as condições. A resposta a todos os nossos preconceitos é - que é o caminho designado por Deus . Não existe uma estrada real.

As condições são, acredite e viva; e a autoridade é: "quem crer será salvo e quem não crer será condenado". Nossos preconceitos podem recuar, e podemos nos afastar em cólera; mas voltamos o rosto do sol apenas para ver nossa sombra. - W. MINCHER no Estudo e no Púlpito .

2 Reis 5:9 . Orgulho .

1. Apaixonado por ostentação esplêndida.
2. Satisfaz expectativas elevadas de aviso e deferência.
3. É extremamente sensível à picada de um insulto, intencional ou não.
4. Cega a alma para seus melhores interesses.
5. Deve ser humilhado antes que a alma possa ser abençoada.

2 Reis 5:9 . A cura de Naamã . I. Ilustrativo da influência da instrumentalidade humilde . II. Do poder obstrutivo do orgulho . III. Do valor do conselho fiel . 4. Da bem-aventurança da obediência .

1. A obediência de Naamã o levou a obter a cura perfeita.
2. A cura de Naamã causou nele a verdadeira humildade.
3. A cura de Naamã o levou a Deus.
4. A cura de Naamã encheu seu coração de gratidão. - E. Workman .

2 Reis 5:10 . Naamã, um exemplo de barreiras à decisão religiosa . I. A barreira era sua própria disposição . II. Sua escolha dos meios . III. Seu desejo de fazer algo . 4. Ele não está aplicando o remédio. - H. Osso .

2 Reis 5:11 . Nós, conhecendo muito melhor do que Naamã, o caráter e as afirmações de Eliseu, podemos ficar maravilhados com a petulância e o orgulho de Faaman. No entanto, na verdade, existem poucos de nós - existem? - que não manifestaram muitas vezes no curso de nossa carreira, tanto ou mais resistência às exigências de nossa fé, e às exigências apontadas por Deus para o humilhação da mente orgulhosa da carne, do que nunca Naamã, e muitas vezes com muito menos razão.

Em vez disso, admitamos que a exigência da fé de Naamã, e até que ponto ele foi obrigado a dobrar sua razão natural, foram formadas por um esforço severo de alguém tão cru e inexperiente nas coisas de Deus. Ainda assim, é o curso comum do trato do Senhor com aqueles a quem Ele coloca sob a operação de Sua graça curadora. O curso é paternal. Assim como um pai lida com seus filhos, ele lida conosco. Ele exige obediência, exige submissão. Ele requer fé; e então, sendo a mente posta no estado certo, Ele ensina, Ele conduz, Ele cura . - Kitto .

2 Reis 5:12 . Não existe outra maneira? I. Os pecadores não gostam do plano do Evangelho .

1. Auto-abandono.
2. Salvação pela fé. II. Eles não gostam de seu objeto .

1. Salvação do pecado.
2. A renovação do coração. III. Eles não gostam dos meios a serem usados .

1. Abnegação.
2. Humildade.
3. Seriedade.
4. Publicidade.

2 Reis 5:13 . O desejo e a submissão da alma . - I. Freqüentemente, mostra-se o desejo de fazer algo grandioso para obter a salvação . Ilustre de peregrinos pagãos, faquires; devotos que costumavam se lançar sob as rodas de Jaggernaut, também austeridades católicas romanas, autoflagelações, cruzadas etc. Ambos

(1) condenar e
(2) aprovar. A forma como esse zelo se mostra supersticiosa. O motivo está errado. Mas fervoroso espírito de abnegação inspirado pelo amor a Cristo é muito admirável. O que não é permitido é procurar fazer algo como causa procuradora de salvação. Primeiro receba como um presente gratuito, depois dê e faça o quanto o coração pedir. II. A simplicidade do que deve ser feito e, conseqüentemente, o motivo urgente de fazê-lo .

( a ) Porque nenhum ato nosso poderia ser permitido para expiar o pecado - ( b ) a obra de Cristo completa, não precisa de adição - ( c ) uma salvação gratuita está ao alcance de todos. Quem poderia dizer, senão o contrário, que mesmo em nossas grandes coisas, poderia haver alguns falhando e multidões seriam excluídas da esperança? Ainda mais, então, alegre-se que a ordem seja “acredite e viva”, mas, lembre-se, há um amplo escopo depois, especialmente uma vida diária de piedade e piedade paciente, muitas vezes mais difícil do que um único ato de auto-devoção.

Nisto cumpra o desejo e glorifique a Deus. III. A sabedoria e bem-aventurança da obediência . Imagine a cena. Então, quando humilhado, ansioso, submisso, um pecador adota os meios de misericórdia, há

(1) um Divino,
(2) um instantâneo,
(3) um efeito duradouro. Da escuridão para, da não regeneração da luz para a renovação. Quão sábia é a obediência! A única chance de recuperação. Que abençoado! Deve ter sido doce sentir o passado cancelado, o coração endireitado. Os homens alegam que existe uma fonte da juventude. Mergulhe em suas águas e as rugas desaparecerão da sobrancelha. Mas é verdade que podemos ser feitos jovens e felizes de novo no espírito - filhos de Deus . - Hom. Trimestralmente .

2 Reis 5:13 . A arte da persuasão . - I. Sabe quando selecionar o momento certo para falar. II. Sabe como subjugar o temperamento mais violento. III. Apela ao motivo mais forte do homem. 4. Deve ser usado para transformar os homens do pecado em virtude.

2 Reis 5:14 . Não eram as águas do Jordão nem de Abana que podiam curar, mas a obediência deste altivo general a um mandato que lhe parecia frívolo e absurdo. Nos Evangelhos, a fé é o primeiro requisito em casos semelhantes de cura, e o mesmo acontecia aqui - fé e obediência. Naamã veio com sua mente decidida a respeito de como ele seria curado, e ele se afastou com raiva e desgosto do proceder que o profeta prescreveu.

No entanto, quando ele voltou, mesmo com uma fé fraca e meio duvidosa e uma obediência meio relutante, ele foi curado. Esta é a verdade permanente que está envolvida na história. Naamã era um tipo de racionalista cuja filosofia lhe fornece dogmas a priori pelos quais ele mede tudo o que é proposto à sua fé. Ele se afasta com desprezo onde a fé o curaria. Essa é a verdade que a história serve para reforçar. - Editor da Lange .

Nem a fúria injusta e a irritação do paciente cruzarão a cura; para que enquanto Deus for severo, o profeta não seja desacreditado. O tempo suficiente poderia Naamã ter lavado lá em vão, se Eliseu não o tivesse enviado. Muitos leprosos banham-se naquele riacho e não saem menos impuros. É a palavra, a ordenança do Todo-Poderoso, que dá eficácia àqueles meios que, por si mesmos, são impotentes e improváveis.

O que nossa fonte pode fazer para lavar o pecado? Se a instituição de Deus colocar virtude em nosso Jordão, ela eliminará as lepras espirituais de nossos corações e mais curará a alma do que limpará o rosto . Hall .

O plano de salvação de Deus . Tomamos a narrativa como ilustrativa da grande verdade, a necessidade de se conformar com o plano de Deus para garantir a salvação. I. Que o plano de Deus é contrário às expectativas do homem . Portanto, era aqui que Naamã pensava consigo mesmo como o profeta agiria. Ele simplesmente enviou um mensageiro ordenando-lhe que se lavasse no Jordão. Que simples, e assim ele pensou, que tolice! A própria simplicidade o confundiu e acendeu sua ira.

Mas se seu próprio plano tivesse sido suficiente, ele poderia ter se curado sem consultar o profeta. Portanto, a salvação que está em Cristo Jesus sempre foi uma pedra de tropeço para os homens por causa de sua simplicidade, e muitos têm perseguido o Evangelho simples com inúmeras cerimônias de invenção dos homens, pintando o lírio puro e trazendo sua própria luz fraca para aumentar o esplendor do sol do meio-dia.

Os homens cruzariam o oceano e vagariam por terras longínquas em busca de sabedoria; eles inspecionariam os céus e desceriam às partes mais baixas da terra; mas a palavra da vida de Deus está perto de nós, em nossa boca e em nosso coração.

"Oh, quão diferente das obras complexas do homem
, o plano fácil, simples e desimpedido do Céu!
Da ostentação como da fraqueza livre,
É como o arco cerúleo que vemos,
Majestoso em sua própria simplicidade;
Legível apenas pela luz que eles dão
Suporte as palavras que despertam a alma, acredite e viva .

COWPER.

II. Que o plano de Deus tende a humilhar o orgulho do homem . Naamã achava que havia alguma cura real para um paciente real e uma maneira honrosa de lidar com um homem tão honrado. Quão indignado ele se sentiu quando o profeta apenas enviou um mensageiro para ele, e o remédio prescrito sendo tão humilhante também. Ele não conseguia entender ir se lavar no rio Jordão, o rio do desprezado Israel; ao passo que, se fosse necessário aplicar as águas de qualquer rio, não poderia ele ter-se lavado nas proverbiais correntes de cristal de Damasco? “Então ele se virou e foi embora furioso.

”Portanto, o plano de salvação de Deus é mortificante para o orgulho do coração pecador. Os fariseus ficaram ofendidos com o Salvador por não fazer distinção entre eles e os pecadores . Eles estavam enredados nas armadilhas e no orgulho da vida. Seu plano era glorificar a si mesmo e humilhar os outros; mas para entrar no reino de Jesus Cristo, o primeiro passo necessário é que o homem negue a si mesmo. A fé consiste em deixar o nosso frágil navio e fazer a nossa passagem a bordo da arca de Deus, para nos considerarmos nada e Deus tudo em todos.

Encontramos Pedro, tendo recebido o consentimento do Mestre, caminhando sobre o mar; mas no momento em que começou a confiar em si mesmo e a se sentir seguro no poder de sua própria força, os ventos turbulentos e as ondas traiçoeiras o assustaram e, consciente de sua fraqueza, ele entrou com alegria no navio e estava "seguro nos braços de Jesus. ” A porta é estreita e a estrada estreita, mas aquele que é humilde e obediente é finalmente conduzido à segurança e bem-aventurança.

3. Que aquele que realmente sente sua necessidade aceite o plano de Deus . Embora Naamã a princípio tenha ficado seriamente desapontado e se virado furioso, a conselho de seus servos, fortalecido por sua própria necessidade e convicção interior, ele obedeceu às instruções dadas pelo profeta. O senso de necessidade é um poder propulsor que fará maravilhas e, em conjunto com a fé, enviará a montanha ao mar e acorrentará o leão que está a caminho.

Esse sentimento impeliu aquela pobre mulher a abrir caminho por entre a multidão e tocar a orla da vestimenta do Salvador; e, instado pelo mesmo motivo, o cego foi voluntariamente ao lago de Siloé. Quando o pecador realmente sente o pecado como um fardo, e crê que o manso e humilde Jesus é poderoso para removê-lo, ele não discutirá com o método de salvação, mas virá imediatamente e lançará seu fardo; e quando ele realmente sentir sua culpa, ele irá à fonte aberta para o pecado e para a impureza.

Quando um homem está decidido a se tornar rico, ou instruído, ou grande na avaliação do mundo, ele está disposto a cumprir os termos do mundo, por mais difíceis que sejam. É maravilhoso que o pecador, com seu coração quebrantado e espírito contrito, feche com as aberturas do evangelho e aceite a salvação que está em Cristo? 4. Essa conformidade com o plano de Deus garantirá a salvação de um homem . Naamã obedeceu e foi devidamente curado.

1. Alguns meios são geralmente usados . Os milagres do Antigo e do Novo Testamento são semelhantes nisto, os meios foram usados ​​para realizar tais feitos maravilhosos. Teria sido a mesma coisa para Deus curar Naamã com uma palavra, mas o próprio Naamã teria perdido as valiosas lições que recebeu e o treinamento necessário pelo qual passou.

2. Os meios não foram suficientes por si próprios, à parte da bênção de Deus para curar sua lepra, mas como era o plano de Deus, efetuou seu propósito. A arca foi protegida das águas do Dilúvio, pois foi construída de acordo com as instruções dadas por Deus. As águas de Mara perderam sua amargura quando uma árvore foi atirada nelas, porque esse foi o meio designado pelo Senhor.

Cobrir as paredes de Jericó com chifres de carneiro pode ter parecido muito tolo e inútil para alguns, mas era uma designação divina, e assim foi bem-sucedido. Os homens são assim ensinados a cumprir seu dever e, então, a aguardar a bênção divina. Naamã podia se lavar no Jordão, embora não pudesse se curar. Devemos ir ao Salvador para sermos curados, devemos olhar para Ele, estender nossas mãos para Ele, devido ao seu desgaste.

3. A cura de Naamã foi instantânea . Que momento feliz para ele quando descobriu que a causa de sua ansiedade, problema e humilhação havia sido removida! Portanto, o homem que crê no Senhor Jesus Cristo, e foge para Ele em busca de refúgio, está a partir daquele momento livre de condenação.

4. Sua cura foi completa. Sua carne foi feita como a de uma criança. Ele possuía um completamente renovado. corpo. Nenhuma mancha da doença para orientar sua sombra escura sobre o futuro. Portanto, aquele que aceita o plano de Deus é totalmente renovado, criado de novo em Cristo Jesus. É verdade que ele retém as marcas da lepra do pecado enquanto está neste mundo. Como observa o Sr. Joseph Cook, embora as partículas do corpo tenham sido alteradas muitas vezes, as marcas feitas quando os dedos eram muito jovens para serem confiados com ferramentas afiadas continuam ao longo dos anos e são absolutamente imutáveis ​​na carne em mudança, as cicatrizes do pecado continuam após anos de reforma; mas, graças a Deus, dia a dia a natureza se torna santificada e, por fim, a alma resgatada alçará seu vôo para os reinos de pureza e bem-aventurança. A Igreja será enfim uma "Igreja gloriosa, sem mancha ou ruga, ou qualquer coisa assim; santo, e sem mancha. ”-Hom. Trimestralmente .

2 Reis 5:15 . Gratidão a Deus e política terrena . Naamã, em vez de ir imediatamente para a Síria, voltou para Samaria, não desta vez para o rei, mas com a mesma comitiva e riqueza de presentes voltou à porta de Eliseu. Nesse ato, ele toma seu lugar com aquele leproso samaritano do Novo Testamento que se voltou para Jesus e O abençoou por Sua misericórdia em libertá-lo da mesma maldição horrível, enquanto outros nove foram curados, mas ingratos.

I. A jornada de volta de Naamã foi um retorno grato a Eliseu e um reconhecimento honroso, mas apenas obediente de Deus . Foi propriedade do Deus de Israel por causa da obra de Eliseu. Essa dedução de verdades espirituais a partir de bênçãos corporais mostra saúde da alma e bom estado de espírito. Naamã reconheceu Deus por Sua misericórdia e reconheceu o Deus de Eliseu na obra que Eliseu havia feito .

A misericórdia é a grande marca do nosso Deus; é aquele pelo qual Ele pode ser mais facilmente reconhecido; e as obras de misericórdia são os sinais dos verdadeiros e mais eminentes servos de Seu prazer. Deus está pronto para permitir que Sua reivindicação sobre nosso amoroso reconhecimento seja determinada pelo que cada coração pode facilmente descobrir de Sua misericordiosa bondade. Sua mensagem e obra entre nós ainda são as mesmas; Seus servos e obreiros agora são todos, se forem fiéis a Ele, obreiros de misericórdia, mensageiros de amor, paz e cura.

II. A recusa de Eliseu à saúde . Nisto, como Abraão com o rei de Sodoma, e como Paulo com os coríntios, Eliseu manteve a misericórdia de Deus como Deus pretendia que fosse, “sem dinheiro e sem preço”. O verdadeiro presente em troca da misericórdia de Deus é a oferta de nós mesmos em Cristo, e quando isso for feito a prata e o ouro encontrarão seu devido lugar. Foi nobre de Naamã fazer a oferta; e teria sido errado Eliseu ter aceitado o presente.

As maiores bênçãos custam, a princípio, o mínimo. Ninguém pode ser pago, ninguém pode pagar, pela misericórdia de Deus ou pela concessão de bênçãos espirituais. Deus nos dá Sua misericórdia e nos quer como Seu direito e direito. III. Devoção ignorante ao verdadeiro Deus . Há pouco tempo, com raiva e orgulho, Naamã zombou das águas de Israel; mas agora o solo da terra do Senhor era sagrado para ele, e ele queria um altar em sua casa na Síria.

Nem por isso ele deve ser condenado, como devemos ser justificados em condenar o espírito semelhante quando é impingido à pureza do Cristianismo ou associado à fé uma vez confiada aos santos. O Cristianismo não conhece nada exclusivamente de lugares e dias sagrados, serviços e aulas; por enquanto, todos os lugares e horários podem ser sacramentais e sagrados para o Senhor. 4. Havia, entretanto, no caso de Naamã, coisa pior do que sua superstição desculpável, e isso era - uma tentativa de misturar as reivindicações de Deus com as vantagens da política terrena .

Não cabe a nós ou a qualquer um pressionar fortemente a consciência de um homem em tal posição. A única coisa que nos dá o direito de julgar o caso, para nosso próprio cuidado e orientação, é a evidência de que o próprio Naamã sentiu que prostrar-se com seu mestre na casa de Rimmon pode ser inconsistente com sua devoção proposta a Deus de Israel. Com o erro facilmente compreensível de Naamã, aprendamos a odiar a negligência de princípios em nós mesmos e a julgar com delicadeza a fraqueza e a queda dos outros.

V. Da ternura de Eliseu para com um convertido fraco , aprenda mais a confiar na maior ternura que Jesus tem por nossas fragilidades e perigos. Não pense que Jesus não vê a miséria de suas tentações e o perigo de sua posição quando todas as coisas parecem te convidar para o pecado, e o pecado esconde sua imagem vil sob uma máscara de atração, interesse e prosperidade.

Então aprenda a desprezar o louvor dos homens,
E aprenda a perder com Deus;
Pois Jesus venceu o mundo pela vergonha,
E acena para ti o Seu caminho,

CWP

I. Gratidão . O poderoso Naamã, que sem dúvida costumava se banhar sem proveito nas águas de Damasco, experimentou o rio Jordão e foi imediatamente purificado. Ele retorna a Eliseu para agradecê-lo. Quão diferente agora é Naamã, as coisas velhas já passaram! Ele reconhece o Deus supremo como o único Deus. Faz isso publicamente na presença de toda a sua empresa. Faria um agradecimento a Eliseu, não como uma recompensa, mas como um presente de gratidão.

II. Generosidade . Eliseu de forma alguma um homem de grande riqueza. Dependente da generosidade da Providência. Não seguiu nenhuma chamada regular. Viveu em uma época em que os servos de Deus, como tais, eram mal recompensados. No entanto, não receberia um presente das mãos de Naamã. Seu desejo de deixar Naamã e o rei da Síria, seu senhor, obrigações para com Israel. Isso é para preservar a paz. Ele desejava especialmente impressioná-los com a grandeza e bondade de Deus; para lembrá-los daquelas bênçãos superiores que Deus daria gratuitamente. Portanto, por causa da honra de Deus e do bem-estar de seu país, ele não receberia recompensa.

III. Superstição . Embora grato e fazendo sua confissão do Deus verdadeiro, Naamã não foi totalmente iluminado. Ainda considera Deus como uma divindade local. O Deus mais poderoso do mundo, mas limitado ao solo israelita. Ele gostaria, portanto, de levar consigo um pouco dessa terra. Ele pensava que adorar em qualquer lugar daquele solo garantiria o favor de Deus. Eliseu não respondeu a este pedido.

Certamente não pode aprovar este curso. Envia Noaman de volta com sua bênção. Naamã achava que adorar Rimmon era errado, mas esperava ser perdoado por aquele em cujo solo consecado estava. APRENDER:-

1. Para cultivar gratidão .

2. Fazer o bem sem esperança de retorno .

3. Proteja-se contra todas as formas de superstição. A aula e a mesa .

2 Reis 5:16 . O altruísmo da bondade . I. Não pode ser subornado para mostrar bondade. II. Recusa ofertas legítimas quando a causa da religião sofreria ao aceitá-las. III. Recai sobre Deus por todos os suprimentos necessários.

2 Reis 5:17 . Idéias religiosas imperfeitas . I. Não é incomum nos primeiros estágios da vida religiosa. II. Leva a uma prática religiosa imperfeita III. Atribui muita importância às coisas externas da adoração. 4. Impede uma reforma completa e abandono da velha vida.

2 Reis 5:17 . Como Naamã era o tipo do mundo pagão convertido e carregou o solo da Palestina para Aram, os pagãos carregaram para suas próprias terras, junto com o Cristianismo, a doutrina, vida, disposição e espírito, que floresceu em a Terra Santa, e assim estabeleceram uma nova casa.

Quando ouvimos, aqui e ali em terras cristãs, os nomes de Betânia, Belém, Sião, o que eles são senão lugares sagrados transferidos, em seu espírito, de sua localização original para nossa vida, pensamento e sentimento? Em suas observâncias religiosas, o ponto principal não é a correção e verdade de teu conhecimento, ou da doutrina que professas, mas a verdade e pureza de teu próprio caráter.

O que alguém pode fazer em suas circunstâncias sem violar sua consciência, a consciência de outro, em outras circunstâncias, o proibirá de fazer. Não temos o direito de julgá-lo: para o Senhor, cada um resiste ou cai ( Romanos 14:1 ). - Cassel .

- Bem, este sírio descobriu que o homem de Deus havia dado uma virtude sobrenatural à água de Israel e, portanto, supôs que ele poderia dar algo semelhante à sua terra. Sem dúvida, foi a devoção que moveu este terno. O sírio viu que Deus tinha uma propriedade em Israel e imagina que ficará mais satisfeito com a sua. De repente, Naamã era meio prosélito; ainda aqui estava um conhecimento fraco com fortes intenções.— Bp. Hall .

2 Reis 5:18 . Os compromissos da vida . O significativo mas na posição social de Naamã é encontrar sua contrapartida em seu caráter religioso. Um grande homem, mas um leproso; um crente implorando por uma inconsistência. Conversão e compromisso. Quando ele encontrou Deus além do signo da água, e voltou ao profeta com a confissão de sua nova fé, você espera uma mudança completa em sua vida exterior, que ele irá para entre seus conterrâneos pagãos como um homem religioso cheio de órbitas; mas ele calcula o custo, ou talvez esteja em alguma perplexidade mental.

Pelo menos ele colocará a dificuldade para o profeta e será guiado por sua decisão. Ficamos surpresos ao ouvir a resposta “Vá em paz”. Aqui estava uma oportunidade de repreender a covardia, de castigar o pobre egoísmo que, tendo recebido tanto de Deus, pergunta: “E quão pouco preciso pagar?” Uma oportunidade para discutir uma questão interessante de casuística e decidir sobre as forças comparativas da consciência e da necessidade.

Mas Eliseu aceita seu convertido, com esta exceção, se na passiva não agressividade daquela velha religião hebraica, ou na convicção de que o homem faria o melhor nas circunstâncias, não podemos dizer. Coloque Naamã na luz atirada para trás pela cruz e logo poderemos pronunciar o julgamento. Sabemos que nosso Senhor lida com esses “mas” humanos. “Que os mortos enterrem seus mortos”, & c. “Se um homem ama seu pai e sua mãe mais do que a mim, ele não é digno de mim.

”Mas o julgamento seria injusto. Os homens estão sempre mais ou menos sujeitos às idéias que governam a época em que vivem. São poucos os que se distanciam e avançam para um grande isolamento. A Igreja tem dez mil Naamãs onde há um Paul. A própria incerteza em que, apesar da bênção de Eliseu, o incidente foi deixado, sugere algumas observações sobre as concessões da vida.

I. Decisão religiosa, pois é afetada pelas relações terrenas . Este homem era um servo e as condições de sua servidão não eram simples, mas complexas. Ele estava no comando do exército e, embora isso lhe conferisse uma grande autoridade, impunha uma grande confiança. Isso abriu para ele amplas oportunidades de lealdade, bravura e patriotismo. Era parte de seu serviço ir com seu mestre para a casa de Rimmon.

A recusa assumiria um feio ar de ingratidão. O rei o tornara o homem que era, e um sentimento de endividamento e obrigação pode interferir profundamente nas questões de consciência e direito. Para uma mente nobre, isso seria uma dificuldade muito maior do que a perda de posição e a morte iminente que poderia resultar da ira de um monarca absoluto, desacostumado e incapaz de entrar em belas questões de casuística religiosa; na verdade, o cumprimento do dever entre as obrigações impostas pelos relacionamentos terrenos e nossos serviços a Deus nem sempre é tão distinto quanto os homens pensam.

Muitos, pelo menos, que, com protestos ruidosos, desprezam qualquer compromisso, nunca encontraram essa linha. Claro é o direito, a todo o sacrifício, se o rei ou mestre exigir o crime positivo; peça-me para renegar a Cristo, para desistir da oração, para ultrajar qualquer convicção de consciência distinta, mas ao longo desta linha é uma área muito fronteiriça de névoa na qual o viajante é freqüentemente levado a se levantar, perguntando sobre o caminho certo. Basta exemplificar questões de poligamia, de escravidão, com as quais a Igreja primitiva teve de lidar.

É claro que pode ser dito que se um pagão, tendo duas ou mais esposas, se convertesse, ele deveria repudiar todas, exceto uma. Qual deles? E se cada uma fosse mãe de filhos? O mestre cristão deve alforriar seus escravos. Cornelius, diz o Defensor da Paz, deveria abandonar o serviço romano e não mais receber o pagamento dos pagãos. Mas essas, e uma multidão de questões semelhantes, não são decididas por autoridade inspirada de forma alguma, ou são decididas em seus casos especiais contra o princípio dominante.

O Novo Testamento tem fé no tempo, nos mil anos de atuação de Deus, no antagonismo do espírito do Evangelho a toda forma de injustiça e erro. Importa menos estimar e julgar as diferentes tonalidades de escuridão na noite do erro, tanto quanto trazer aquele amanhecer, antes do qual todas as sombras fugirão. O Cristianismo penetrou como uma espada em muitos lares mundanos, felizes à sua maneira; resultou em amplas divisões entre pai e filho, mestre e servo, monarca e súdito.

Os registros da Igreja brilham com exemplos brilhantes de sacrifício heróico, de ousada desobediência ao homem em obedecer a Deus. E, no entanto, quanto deve ser suportado, quanto deve ser suportado, antes que a filha abandone a mãe ou o filho quebre os laços da família! Há muito no conhecimento de Naamã sobre a inconsistência. Aquele que peca contra essa luz interior dificilmente estará livre do pecado contra Deus.

II. Pela sociedade . Naamã não se refere à dificuldade de manter uma fé monoteísta em uma terra pagã, ao poder de muitos contra um; mas a sociedade está cheia de sugestões de compromissos resultantes dessas condições. Existe uma compulsão na pressão tanto das forças sociais quanto das leis civis; e muitos homens descobrem que a casa de Rimmon é coextensiva ao estado em que ele vive.

Ele paga o dinheiro do tributo a César, ou o imposto do templo, retendo a fé no governo legal de um e realmente ensinando que o outro deve morrer. Ele assume sua parte nas despesas do país, embora parte dela possa ir para objetos dos quais discorda conscienciosamente. Seu apelo é a necessidade de sua posição; mas seu vizinho leva esse apelo a um campo muito mais amplo e justifica muitas concessões no mesmo terreno.

É conveniente atribuir nossa responsabilidade pessoal a um irresponsável intangível, algo chamado sociedade. Mas que sociedade fornecerá nosso código de ética? Síria ou Israel? Inglaterra ou Fiji? Cada homem deve carregar seu próprio fardo. A lei da verdade vem e vem do Deus imutável. Costumes, modas, vida luxuosa, aparências, diversões, amizades, negócios, todos tentam transigir e têm profetas que Deus nunca enviou, que dizem ao conformista: “Vá em paz”.

III. Pelas necessidades da vida . O apelo, devemos fazer isso para viver. Consulte as práticas comuns no comércio, a pressão da concorrência. As práticas do mundo são contrárias ao grande princípio. A vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui.

4. Pelo temperamento pessoal . A dificuldade suprema de um homem é o trabalho agradável de outro. O custo do sacrifício difere de homem para homem. Para alguém, é mais fácil morrer no campo de batalha do que confessar sua fé - dar amplamente, mesmo para Geazi, com assinaturas generosas ou gratas, do que romper amizades anteriores. Não há confissão aberta do nome de Cristo por discípulos secretos, a quem Alguém maior do que todos os profetas pode dizer: "Vá em paz." Que o caráter seja de tão pura transparência que a luz de uma santa consciência possa brilhar.

1. Deus não retira dos homens com falha parcial o bem que ele concedeu. A lepra não retorna ao leproso purificado, se houver uma mancha leprosa na alma. O impotente curado, vai direto aos inimigos de nosso Senhor para dizer-lhes que foi Jesus quem o curou, e a força usada ingrata permanece. Todos nós precisamos dizer, em algum lugar: “O Senhor perdoe teu servo nesta coisa.

”
2. O silêncio das Escrituras quanto a qualquer futuro útil na história de Naamã deve ser considerado como evidência de uma vida boa prejudicada pela aparência do mal?
3. Não destruiremos nenhuma casa de Rimmon adorando nela sob qualquer pretexto.
4. No Evangelho, pelo menos isto é claro - aquele que põe a mão no arado e olha para trás não está apto para o reino de Deus . - Hom. Trimestralmente .

- Longe, portanto, Naamã de ser um padrão, exceto de fraqueza; visto que ele ainda é mais da metade de um sírio; visto que ele voluntariamente acusa a si mesmo e, em vez de se defender, desaprova sua ofensa. Assim como a natureza, a graça eleva-se em muitos graus à perfeição. Não devemos esperar uma estatura completa no berço da conversão. A lepra foi curada em Naamã imediatamente, não a corrupção . Hall .

2 Reis 5:19 . Não se sabe o que mais admirar na resposta suave e simples de Eliseu, a visão clara e correta de uma experiência genuína do coração, que, seja o que for que possa cercar e obscurecer o ponto principal, ainda assim o apreende rápida e claramente; ou a santa moderação que, mesmo no caso em que é sua prerrogativa impelir, limitar, amarrar, soltar ou sobrecarregar, ainda se restringe; ou a pura humanidade de disposição que pode simpatizar tão completamente, tão completamente se colocar na posição e no ponto de vista do outro. O conhecimento do Deus vivo e a experiência de Sua graça salvadora são a fonte de toda a paz, com a qual somente um homem pode seguir seu caminho com alegria. - Menken .