Amós 4:1-3

NOTAS CRÍTICAS . ] Kine ] Gordo e devasso, mas afeminado e exuberante; reprovado não por ferocidade, mas por insolência e opressão insensíveis. Dizer]

(1) Esposas aqui pretendidas, mulheres voluptuosas segundo a analogia de Isaías 3:16 ; Isaías 32:9 . “O pecado dessas mulheres consistia na opressão tirânica dos pobres, enquanto pediam a seus senhores, isto é , a seus maridos, que lhes procurassem os meios de devassidão” [ Keil ].

(2) Outros, opressores principescos, que dizem ao seu rei, com quem se entregam à bebida, e a quem pedem para selar o negócio com vinho. Oprimir] Lit. oprimir continuamente. Esmagar ] Heb. expressa veemência.

Amós 4:2 . Santidade ] que o vincula a punir (Salmos 89:35 ). Ganchos ] Invasores e spoilers comparados aos pescadores (Jeremias 16:16 ;Hebreus 1:14 ).

Amós 4:3 . Rupturas ] das muralhas da cidade quebradas pelo inimigo. Cada ] antes dela, ou seja ,sem olhar para a direita ou para a esquerda (cf.Josué 6:5 ;Josué 6:20 ), como vacas por uma fenda ou cerca. Elenco ] “A palavra pode descrever o movimento impetuoso do animal e os gestos desesperados dos desesperados” [ pusey ].

Homilética

SAD IMAGENS DA VIDA HUMANA. - Amós 4:1

A punição é o pensamento dominante no capítulo. 3, mas neste pecado está o pensamento proeminente, e suas consequências incidentais para provar sua excessiva pecaminosidade. A injustiça civil e a opressão eram muito comuns. O rei e seus ministros são mencionados em termos de desprezo, pois a repreensão severa freqüentemente se torna um dever imperativo.

I. Abuso insolente da prosperidade . Basã era um lugar rico em solo e pasto ( Miquéias 7:14 ; Jeremias 50:19 ). Os animais ali alimentados estavam entre os mais fortes e os mais gordos ( Deuteronômio 32:14 ).

Os touros forneciam um tipo de homem poderoso, feroz e insensível da terra; O gado pode indicar o luxo e a efeminação de homens ou mulheres - uma vida de devassidão e sentimento brutal. Amos aponta os príncipes e juízes como líderes na provocação e insolência. Eles ficaram gordos e prósperos, abusaram de seu lugar e poder e se tornaram baixos e desprezíveis. Em seu prazer e grandeza, eles desprezaram o pastor e os pobres.

Eles se consideravam mais altamente do que deveriam. Como feras, eles encontraram seus prazeres na auto-indulgência e no luxo. Homens que chafurdam em riquezas e se fartam de prazer engordam para a matança. Aqueles que vivem uma vida bruta terão uma morte brutal. Homens em honra mundana, sem verdadeira sabedoria, são piores do que os animais que perecem. Sua eminência é seu perigo, e sua queda é vergonhosa. “O homem que honra e não entende é como os animais que perecem.”

II. Pode governar direito . Homens em prosperidade e posição elevada freqüentemente se tornam extravagantes e tirânicos. Perdem a ternura própria e não têm simpatia pela natureza dos outros. Pode superar certo.

1. Na opressão dos pobres . Os pobres estão sempre conosco para despertar nossa simpatia, ensinar nossa dependência e cumprir o propósito de Deus. Na verdadeira filantropia, há bem-aventurança presente e ação divina. “Bem-aventurado aquele que considera os pobres; o Senhor o livrará na hora da angústia. ” Os pobres devem ser defendidos, sustentados e não oprimidos. Eles não são de um grau inferior a nós. Se zombarmos ou oprimirmos, censuramos a Deus. “O que oprime o pobre insulta ao seu Criador.”

2. Esmagando os necessitados . A sociedade é um meio para ilustrar os atributos da humanidade e construir a história moral do mundo. É composto por todas as classes e unidas por todos os laços. Aquele que é caridoso para com os necessitados exibe semelhança moral com Deus e administra para a glória de Cristo no céu ( Mateus 25:40 ).

Mas quando os homens satisfazem o orgulho com egoísmo, desconsideram os direitos dos pobres e, como gado poderoso, pisam nos pés fracos, é uma marca de um coração insensível e de corrupção social - uma forma de obliterar o caráter moral da sociedade, e um prelúdio para o julgamento divino. É triste quando os homens dão vazão à sua lascívia onde não há força para resistir. Não o lobo com o lobo, mas o lobo com o cordeiro indefeso, “devorando os pobres e necessitados de cima da terra”. No entanto, eles são encontrados entre os governantes do próprio povo de Deus, entre os professores de religião e nas classes comuns da vida. “Julgue com justiça e pleiteie a causa dos pobres e necessitados.”

III. Confederação em maldade . "Traga e deixe-nos beber." Os iníquos encorajam e fortalecem uns aos outros no pecado. “Vamos”, disse o Faraó, “vamos lidar com eles com sabedoria”. O rei e seus cortesãos em Israel praticavam a opressão eles mesmos, eram cúmplices e coniventes com ela em outros. Uma conduta pecaminosa não pode prosperar por muito tempo. Artigos de luxo são comprados caro pela opressão. Combinações orgulhosas contra as leis da humanidade e a providência de Deus serão quebradas como reboque.

Os construtores de Babel ficaram confusos. As conspirações de Voltaire e sua escola infiel foram derrubadas. Em nossos dias, todos os pactos sociais e acordos privados pela causa da injustiça serão esmagados pelo irresistível poder de Deus. "Embora as mãos se juntem, os ímpios não ficarão impunes."

4. Devassidão na conduta social . "Vamos beber." Os homens colhem uma colheita pobre da crueldade e opressão quando a gastam para satisfazer seus desejos. Divertir-se à custa da extorsão só vai misturar amargura com vinho. Tiranos dos pobres costumam ser escravos de suas próprias paixões. “Crueldade e sensualidade combinam. As paixões inflamadas anseiam por uma bebida inflamada, e isso novamente incendeia todo o curso da natureza e leva a atos de violência e vergonha.

Nem deve ser esquecido que homens e mulheres naturalmente brandos e bondosos cometem os atos mais ferozes (de outra forma inexplicáveis) sob a influência da bebida alcoólica, que exerce toda a tirania estrangeira da possessão diabólica. ”

V. Vida terminando em grandes calamidades . Considere o fim desses orgulhosos opressores. “Assim chegará o dia em que ele te levará com anzóis e a seus filhos com anzóis.” Conduzidos como um boi ao matadouro, retirados como peixes fora d'água, nem a força, nem o número podem impedi-los de uma destruição repentina e violenta.

1. Calamidades fixadas no tempo . Os dias seguem seu curso constante e avançam cada vez mais perto do pecador. Eles são determinados no propósito de Deus e serão adequados à providência de Deus.

2. Calamidades com grande sacrifício . Da segurança eles serão violentamente levados para uma terra de opressão. Seus estoques de violência seriam expulsos de seus palácios. Quando a vida está em jogo, os tesouros de ouro não valem nada. “Mil libras para quem quiser salvar minha vida”, exclamou uma jovem nos destroços do London . Muitas vezes é tarde demais e ninguém pode fugir.

3. Calamidades das quais ninguém pode escapar . Eles devem correr de um palácio para outro. Alguns pensam ser o significado, lançam-se em um lugar após o outro e não encontram abrigo. Em confusão selvagem, sem ajuda e esperança, eles correrão pela brecha da cidade, como um rebanho de vacas através de uma cerca.

4. Calamidades causadas à posteridade . “Seus filhos com anzóis.” As pessoas podem sobreviver em seus descendentes às vezes, mas imprudente deve ser aquela vida que varre a posteridade. Os pecadores se enredam em seus próprios ardis e trazem os julgamentos de Deus sobre sua família. As riquezas são pequenas e os palácios fortes ficam indefesos na hora da morte. Aqueles que se gabam de riqueza e agem com crueldade para com os outros, serão levados sem resgate e sem esperança.

"Para o pó vil de onde eles surgiram, não
varridos, não honrados e não celebrados."

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Amós 4:1 . O conhecimento íntimo de Deus com os homens.

1. Ele discerne o caráter deles. "Ó vacas de Bashan." Orgulho, devassidão e efeminação.
2. Ele detecta seus pecados. Especifica um por um.
3. Ele conhece sua residência. “No monte de Samaria”. “Deus sabe onde os homens vivem. Procuremos fazer com que nossas casas sejam como ele olhe com prazer ”[ Hall in loco ]. “Conheço a tua morada, a tua saída e a tua entrada, e o teu furor contra mim” ( Isaías 37:28 ).

Amós 4:2 ; Amós 3:1 . Destruição inevitável. “Diz o Senhor.”

2. Destruição pelos instrumentos mais cruéis. Peixe arrastado pelo anzol, Herodes destruído por vermes.
3. Destruição justificada pelo caráter de Deus. A santidade se ofende com o pecado e se compromete a vindicar sua própria honra. “Deus jura por aquela santidade que eles profanaram em si mesmos e que fizeram profanar em outros. Deus jurou por si mesmo. Pois ele é a suprema Justiça e Santidade incriada. Esta justiça, cada um, em seu grau, deve imitar e manter na terra, e estes eles violaram e derrubaram com sacrilégio ”[ Pusey ].

Amós 4:1 . De todo aprender—

1. Em proporção ao herói da prosperidade será a miséria dos ímpios no futuro.
2. Em proporção ao seu luxo aqui será sua pobreza no futuro.
3. Em proporção aos seus pecados aqui, será sua punição no futuro [ Tesouro de Davi ].

“Ó luxo!

Maldição da vida exultante, dos estados ricos,
Que mudança triste, que ruína não é tua? " [ Dyer .]

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Amós 4:1 . Não há uma palavra em nossa língua que expresse mais maldade detestável do que opressão [ Butler ]. O Sr. Cecil diz que muitas vezes “passava uma noite em claro por ter visto um caso de crueldade durante o dia”.

“Minha orelha está doendo,

Meu coração está doente com o relato diário
de erros e ultrajes com os quais a terra está cheia. ”