Atos 16:1-5

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 16:1 . Derbe e Lystra (ver Atos 14:6 ) são agora visitados por Paulo e Silas na ordem inversa daquela seguida na primeira viagem. Não significava Listra, não Derbe, como foi erroneamente inferir fora de Atos 20:4 .

O filho de uma certa mulher , etc., deveria ser, o filho de uma mulher judia crente , cujo nome era Eunice, filha de Lois ( 2 Timóteo 1:5 ), ambas mulheres piedosas que o instruíam nas Escrituras ( 2 Timóteo 3:15 ), mas de um pai grego, que Erro! A referência do hiperlink não é válida. pode ter sido um prosélito e certamente não era circuncidado.

Atos 16:2 . Bem relatado pelos irmãos que estavam em Listra e Icônio . - Isso pode muito bem ter sido se Timóteo tivesse se convertido na ocasião da primeira visita de Paulo à antiga cidade, e se desde então ele tivesse se envolvido em trabalhos evangelísticos tanto lá como em Icônio.

Atos 16:3 . Circuncidou-o . - Seja pela própria mão de Paul (Meyer, De Wette), ou pela de outro (Neander), é irrelevante. Qualquer israelita poderia realizar o rito, embora nenhum pagão pudesse (ver Handwörterbuch des Biblischen Altertums , art. Beschneidung de Riehm ). Sobre a aparente inconsistência deste ato com a recusa de Paulo em circuncidar Tito ( Gálatas 2:3 ), veja “Análise Homilética”.

Atos 16:4 . A menção dos decretos confirma a credibilidade histórica do cap. 15

ANÁLISE HOMILÉTICA .

Atos 16:1 . Paulo e Silas na Licaônia; ou, Encontro com Timóteo

I. Os missionários e as igrejas .-

1. As igrejas visitadas pelos missionários . Derbe, Lystra e Iconium, que são mencionados na ordem inversa daquela em que foram introduzidos pela primeira vez

(14), porque nesta ocasião Paulo e seu companheiro se aproximaram deles de Tarso, viajando, muito provavelmente, pelos portões da Cilícia. “E se de fato Paulo e Silas tomaram este caminho, e passaram pelo estreito desfiladeiro, sob seus rudes penhascos de calcário, revestidos aqui e ali com pinheiros e cedros, que para os cruzados apresentavam uma aparência tão terrível que eles a batizaram de Portões de Judas, quão longe eles devem ter estado de imaginar, em seus sonhos mais loucos, que seus passos - os passos de dois judeus obscuros e perseguidos - levariam à travessia daquela passagem séculos depois por reis e seus exércitos ”(Farrar, The Life e Obra de São Paulo , i. 456).

2. O trabalho especial realizado pelos missionários . Duplo.

(1) Confirmando as Igrejas ( Atos 15:41 ), sem dúvida pela pregação (ver Atos 15:32 ; Atos 15:41 ).

(2) Entrega-lhes os decretos apostólicos ( Atos 16:4 ), presumivelmente com exposição e aplicação por parte de Paulo e Silas.

3. O resultado de seu trabalho nas igrejas .

(1) Intensivo: estabelecimento ou fortalecimento na fé, na crença, no amor e na prática da verdade.
(2) Extensivo: aumento em número diariamente, primeiro dos crentes e depois das Igrejas.

II. Paulo e Timóteo .-

1. Detalhes da história de Timóteo .

(1) Seu local de nascimento. Não Derbe (Neander), mas Listra (ver Atos 20:4 ).

(2) Sua ascendência. Seu pai era grego; se vivo ou morto e, se vivo, se prosélito ou pagão, não se pode dizer. Se vivo e prosélito, provavelmente não era circuncidado. Sua mãe, uma judia crente, de nome Eunice, filha de Lois ( 2 Timóteo 1:5 ), também uma discípula cristã. Os casamentos mistos, condenados por Paulo ( 1 Coríntios 7 ), “eram muito menos proibidos às mulheres do que aos homens” (Farrar).

(3) Seu caráter "bem relatado pelos irmãos que estavam em Listra e Icônio". Supondo que ele tenha se convertido durante a primeira visita de Paulo a Listra ( Atos 14:8 ), ele na época da segunda visita de Paulo seria um discípulo de três ou quatro anos, e durante o intervalo pode ter dado ampla prova tanto em Listra e Icônio de seu interesse pela causa do evangelho.

2. O desejo de Paulo de tê-lo como colega no ministério (compare 2 Timóteo 4:5 ). Isso pode ter surgido de vários motivos. Paul pode ter

(1) considerou-o por seus talentos e graças eminentemente qualificado para o trabalho; ou

(2) sentiu-se atraído por ele pelo fato de ele (Paulo) ter sido o meio de sua conversão ( 1 Coríntios 4:17 ; 1 Timóteo 1:2 ; 1 Timóteo 1:8 ; 2 Timóteo 2:2 ); ou

(3) reconhecido em sua ascendência mista judaica e grega, uma circunstância calculada para ser útil na propagação do evangelho em comunidades mistas que estavam para ser visitadas; ou

(4) desejava ter um terceiro companheiro no lugar de João Marcos, pois já tinha Silas no quarto de Barnabé. (Veja mais “Dicas” sobre Atos 16:3 )

3. A conduta de Paulo ao fazer com que ele fosse circuncidado .

(1) O motivo. “Por causa dos judeus que estavam por aquelas bandas; pois todos sabiam que seu pai era grego. ” Na estimativa de Paulo, isso teria prejudicado a utilidade de Timóteo e talvez sua própria entre os judeus se ele tivesse aceitado como colega alguém de ascendência judaica que não fosse circuncidado. Em outras palavras, teria parecido estranho que Paulo pedisse a Timóteo (meio judeu) menos conformidade com a lei do que a um pagão que se tornou prosélito da justiça.

(2) A consistência. A conduta de Paulo ao circuncidar Timóteo - seja por sua própria mão ou por outra pessoa é incerta - foi declarada irreconciliável com sua recusa em circuncidar Tito ( Gálatas 2:3 ). Claro, se Tito foi circuncidado (Farrar, The Life and Work of St. Paul , i. 412-420), a sujeição de Timóteo ao mesmo ritual não requer explicação; mas se, como a maioria afirma, Tito não foi circuncidado, então nenhuma desculpa é necessária além de dizer que as circunstâncias eram completamente diferentes.

Ceder no caso de Tito seria conceder o caráter obrigatório da circuncisão tanto para os gentios quanto para os judeus; ter deixado Timóteo incircunciso simplesmente o teria impedido de encontrar acesso aos judeus. Paulo agiu de acordo com o princípio estabelecido em 1 Coríntios 9:20 .

4. A ordenação de Timóteo para a obra do ministério . Não mencionado nos Atos, pode ser recolhido nas epístolas pastorais ( 1 Timóteo 4:14 ; 2 Timóteo 1:14 ).

Aprenda .—

1. O valor de uma mãe piedosa.
2. A vantagem da conversão antecipada.
3. A influência de um bom nome.
4. O dever de se tornar todas as coisas para todos os homens a fim de ganhar algum.
5. O benefício que decorre de uma solução pacífica de controvérsias.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 16:1 . Um certo discípulo chamado Timóteo .

I. O filho de uma mãe piedosa . - A vantagem de ser descendente de pais piedosos. A influência de boas mães. O poder da hereditariedade na religião.

II. Um estudante da palavra de Deus . - Instruído nas Escrituras desde a juventude. Valor da educação bíblica. O lucro de começar cedo.

III. Discípulo de Jesus Cristo . - Circunstâncias que favoreceram sua conversão - seu nascimento e educação em um lar piedoso. O que presumivelmente levou à sua decisão por Cristo - ouvir a pregação de Paulo, possivelmente testemunhar o apedrejamento de Paulo ( Atos 19:19 ). Vantagens da conversão precoce - maior felicidade, maior utilidade, maior avanço na graça.

4. Um pregador do evangelho . - A. encerramento adequado para a carreira de Timothy. A ocupação mais nobre que um jovem pode seguir.

As Devotas Mães da Bíblia .

I. Joquebede , a mãe de Moisés.

II. Hannah , a mãe de Samuel.

III. Maria , a mãe de Jesus.

4. Salomé , a mãe dos filhos de Zebedeu.

V. Eunice , a mãe de Timóteo.

Casamentos mistos .

I. Não permitido aos cristãos ( 2 Coríntios 6:14 ).

II. Raramente benéfico para qualquer uma das partes . É mais provável que o cristão se torne anticristão do que vice-versa .

III. Não deve ser dissolvido , se formado antes da conversão de qualquer um ( 1 Coríntios 7:10 ).

Atos 16:3 . Os companheiros de Paulo na segunda viagem missionária .-

1. Silas , ou “Silvano, como Paulo constantemente o chama, era um homem mais velho (do que Paulo), que já havia feito sua aparição em igrejas estrangeiras como profeta e mestre, e Paulo constantemente fala dele como um associado de igual categoria com ele mesmo. Um profeta da mãe Igreja, que no momento da queda geral dá um passo viril à frente ao lado de Paulo, também deve ter sido um homem enérgico e de toda a alma, de tenacidade mais forte do que Barnabé e os outros, e que Paulo sempre fala dele como co-fundador consigo mesmo das Igrejas estabelecidas neste período mostra que ele era para o apóstolo ainda mais do que um assistente.

Então, se Silas era uma compensação suficiente para Barnabé, que partira para Chipre, por outro lado, Paulo considerou suprir a falta de João Marcos levando consigo um homem mais jovem. Enquanto os discípulos de Jesus estavam acostumados a apresentar dois e dois, Paulo preferia, por várias razões sugeridas pelo objetivo de sua missão, que sua companhia de viagens consistisse de três. Como ele viajou anteriormente com Barnabé e Marcos, e na presente ocasião viajou com Silas e Timóteo, ele trabalhou depois com Tito e Timóteo na Macedônia e Acaia, e novamente com dois, Lucas e Aristarco, navegou para Roma. ”

2. Timothy . “O jovem camarada que os dois homens mais velhos agora levavam consigo era mesmo então famoso entre as Igrejas Cristãs em Derbe, Listra e Icônio. De nenhum erudito apostólico é uma imagem tão concreta transmitida como a de Timóteo ... Por meio das epístolas pastorais a Timóteo, possuímos uma tradição completa a respeito de Timóteo que, no entanto, pode perfeitamente incluir em si mesma elementos da história verdadeira.

… Mas, em qualquer caso, pelas próprias cartas de Paulo ( isto é , suas epístolas reconhecidas), é claro que Paulo poderia confiar até mesmo encomendas difíceis para 'o filho do seu coração, seu filho amado no Senhor'. Fixando nossos olhos exclusivamente nas próprias expressões de Paulo a respeito de Timóteo, podemos ver que a modéstia e até mesmo a timidez foram características fundamentais em seu caráter, de modo que Paulo ocasionalmente lhe indica uma recepção amigável para que ele possa aparecer entre aqueles a quem foi enviado sem medo ( 1 Coríntios 16:10 ).

As naturezas vigorosas, como Paulo, muitas vezes estão cônscias de uma atração interior por ajudantes tão calmos e gentis; e apenas por esta razão Paulo avaliou o modesto Timóteo muito acima de todos os seus outros companheiros de trabalho ( Filipenses 2:20 ). Nem foi enganado nele, visto que na perseguição e laços o discípulo mais jovem permaneceu fiel a ele quando as naturezas mais fortes caíram, e mesmo após a morte do apóstolo ele pertencia aos mais conhecidos pregadores viajantes da segunda geração ( Hebreus 13:23 ) .

A tradição dotou Timóteo, como outro Aquiles, de eterna juventude, de modo que nas epístolas a Timóteo, que, segundo a tradição, foram compostas no final da atividade de Paulo, ele parece o mesmo jovem de quando foi chamado pelo apóstolo para a obra sagrada ( 1 Timóteo 4:12 ; 2 Timóteo 2:22 ).

De fato, sua reputação na Igreja era tão elevada nesta época, que sua carreira futura teria sido apontada por vozes de profeta ( 1 Timóteo 1:18 ); enquanto com grande seriedade a tradição afirmava que ele tinha sido um verdadeiro erudito de Paulo ( 1 Timóteo 2:2 ). ”- Hausrath, “ Der Apostel Paulus, ”pp. 258-260.

Atos 16:5 . A Força de uma Igreja . Consiste em-

I. O número de seus membros.
II. A iluminação de sua fé.
III. A alegria de sua obediência.
4. A integridade de sua organização.