Atos 8:5-8

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 8:5 . Filipe . - Não o apóstolo, mas o diácono ( Atos 6:4 ). A cidade de Samaria - de acordo com o melhor MSS - significa que a capital construída por Onri ( 1 Reis 16:24 ), e renomeada Sebaste por Herodes, o Grande (Jos

, Ant. , XX. Atos 6:2 ), foi o lugar para o qual Filipe foi; se com algum MSS. o artigo antes da cidade fosse omitido, então Samaria significaria a província com aquele nome, e a cidade poderia ser Sicar, a Sicém do Antigo Testamento ( João 4:5 ).

Atos 8:6 . As pessoas. —Melhor, as multidões — isto é , da cidade.

Atos 8:7 . Para espíritos imundos , etc. - Deve ser traduzido como "Pois de muitos daqueles que tinham espíritos imundos, eles - isto é , os espíritos - saíram clamando em alta voz", o genitivo πολλῶν sendo dependente do ἐξ no verbo comparar Atos 16:39 ; Mateus 10:14 (De Wette, Meyer); ou “Pois de muitos daqueles que têm ( sc.

eles - isto é , espíritos imundos) espíritos imundos clamando em alta voz saíram (Bengel, Kuinoel). Mas os melhores textos (א ABC) lêem πολλοὶ ἐξήρχοντο; nesse caso, o versículo deve ser traduzido; “Pois muitos dos que tinham espíritos imundos, clamando em alta voz saíram”; o escritor provavelmente, quando começou a frase, pretendia dizer "foram curados", em vez de mudar a construção e definir "saiu", como se os "espíritos imundos" fossem o nominativo (Alford, Holtzmann) .

Foi observado (Bengel) que nos Atos o termo “demônios” nunca é usado para “os possuídos”, embora em Lucas ocorra com mais freqüência do que nos outros evangelhos; e a inferência tirada de que após a morte de Cristo a doença da possessão era mais fraca (compare 1 João 3:8 ; Colossenses 2:15 ; Hebreus 2:14 ).

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 8:5

Filipe em Samaria; ou, O Evangelho Espalhando

I. O pregador . - Filipe. Não o apóstolo, como uma tradição cristã tardia, mencionado por Polícrates, Bispo de Éfeso, em 198 DC (Eusébio, III. 31: 2, Atos 24:1 ), afirma, visto que ele permaneceu em Jerusalém ( Atos 8:1 ), mas o diácono ( Atos 6:5 ) e evangelista ( Atos 21:8 ), que ao descer para Samaria -

1. Forneceu o lugar e assumiu o trabalho de Estêvão , seu colega martirizado. Os servos de Cristo morrendo nunca querem sucessores.

2. Neutralizou as maquinações malignas dos assassinos de Estêvão , e de Saulo em particular, que esperavam extinguir a fé para a qual ele ainda era um estranho e da qual não conhecia a vitalidade; e

3. Evidenciou sua própria confiança na indestrutibilidade do evangelho, cujos pregadores e professores poderiam ser presos ou mortos, mas cujas gloriosas novas não poderiam ser impedidas de voar para o exterior e um dia circundar a terra.

II. A audiência . - Os habitantes da cidade de Samaria ou de Sicar, que eram -

1. Numerosos , sendo descritos como uma multidão.

2. Aflito , contendo muitas pessoas enfermas e demonizadas.

3. Iludido , sendo na época enfeitiçado ou pasmo com as feitiçarias de Simon; e ainda

4. Ansioso , em unanimidade dando ouvidos a Filipe, talvez por ter, em certa medida, por meio da pregação de Cristo dez anos antes ( João 4:30 ; João 4:40 ), sido preparado para receber a palavra.

III. A mensagem .—

1. Seu assunto . O Cristo. Filipe entreteve seus ouvintes nem com diatribes contra o mago que por tanto tempo os enfeitiçou, nem com denúncias do Sinédrio que abriu contra os seguidores da nova fé o fogo da perseguição, nem com lamentações de si mesmos que tinham tanta doença corporal e mental, no meio deles, mas com o que sempre deveria ser o tema do pregador ( 1 Coríntios 2:2 ), proclamações do Cristo - isto é, Jesus - que sofreu na cruz, ressuscitou do túmulo e ascendeu ao céu.

2. Sua confirmação . Os sinais que ele fez -

(1) as obras de cura que realizou nos endemoninhados, paralíticos e coxos, atestaram que ele era um mestre vindo de Deus (compare João 3:2 ); e

(2) os gritos dos espíritos imundos saindo de suas vítimas, não gritos de indignação por serem expulsos de seu alojamento humano, mas declarações vociferantes do messianismo de Jesus ou da verdade do evangelho (compare Marcos 3:11 ; Lucas 4:41 ), foram um endosso prático de suas palavras.

4. O resultado . - Grande alegria. Na conta de-

1. As boas novas chegam à cidade. A introdução do evangelho com seus anúncios gloriosos de um Senhor crucificado e ressuscitado ( Atos 13:32 ), de uma obra redentora consumada ( João 17:4 ), e de uma paz estabelecida entre Deus e o homem com base nisso trabalho ( Efésios 2:14 ), bem como com suas sublimes possibilidades de salvação ( Romanos 1:16 ), para um coração, para uma cidade, para um país, uma causa de alegria do que melhor não se pode imaginar ( Salmos 89:15 ).

2. As maravilhosas libertações operadas em seus habitantes . As curas feitas nos corpos dos cidadãos de Samaria ou Sicar eram emblemáticas das curas mais elevadas que o evangelho podia, e em incontáveis ​​casos, efetuou em suas almas. Hoje, como no tempo de Filipe, o evangelho cura todos os tipos de doenças espirituais e emancipa as almas do poder do pecado e de Satanás ( Colossenses 1:13 ), além de promover indiretamente a saúde dos corpos.

Aprenda .—

1. A verdadeira obra de um pregador - proclamar Cristo.
2. A verdadeira prosperidade de uma cidade - a prevalência do Evangelho nela.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 8:5 . Os habitantes de Samaria .

I. O que eles ouviram . Cristo proclamou.

II. O que eles viram . Milagres realizados.

III. O que eles fizeram .

1. Escutei a palavra.
2. Estudou os milagres.
3. Regozijou-se com o trabalho de Filipe.

Atos 8:8 . Alegria em Samaria. —Cusado por quatro coisas.

I. O Evangelho pregado em suas ruas.

II. Cura trazida a seus habitantes.

III. As ilusões desapareceram de suas mentes.

4. Almas salvas do poder do pecado e da morte.

Atos 8:5 . A missão de Filipe em Samaria .

I. A conduta de Philip. -Ele-

1. Foi para Samaria.
2. Pregou Cristo ao povo.
3. Realizou milagres na cidade.

II. A atenção dos samaritanos . - Eles:

1. Ouviu Filipe pregar. 2. Foram seriamente afetados.
3. Prestou atenção ao que ouviram.
4. Acreditou no que foi pregado.

III. O efeito na cidade . - Grande alegria. Por causa de:

1. Boas notícias ouvidas.
2. Experiências de curas maravilhosas.
3. Numerosas conversões feitas.