Jeremias 42:1-22

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS. - Cronologia como no capítulo anterior. Observe: Jeremias e Baruque estavam entre os cativos de Ismael , a quem Joanã resgatou (cap. Jeremias 43:6 ).

Estado da Nação . - O capítulo anterior revela a baixeza da “semente real” e a paixão do último líder do povo. Este capítulo revela a obstinação do povo “do menor ao maior” em desobedecer ao propósito de Deus e dissimular suas orações. Assim, todos os castigos de Deus os deixam ainda como uma nação rebelde e justificam a severidade de Suas punições disciplinares.

Alusão pessoal. - Jeremias 42:1 . “ Jezanias: ” chamada “Azarias” (cap. Jeremias 43:2 ).

Críticas literárias. - Jeremias 42:2 . “O SENHOR TEU DEUS.” Algumas poucas autoridades têm אֱלֹהֵיֹנוּ, “ nosso Deus”. Mas provavelmente a forma está correta, "O Senhor teu Deus", expressando o senso do povo da relação peculiar de Jeremias com Jeová. Mas quando o profeta responde ( Jeremias 42:4 ), "O Senhor teu Deus", como se para lembrá-los de que Ele não os rejeitaram, eles mudam a forma de expressão para “O Senhor nosso Deus” ( Jeremias 42:6 ).

Jeremias 42:12 . “ Terei misericórdia de vocês, para que ele ”, & c . , Ou seja , darei a vocês compaixão ou causarei pena de vocês; ou seja, no rei da Babilônia.

ASSUNTO DO CAPÍTULO 42

WILFULNESS IN ORAYER: A ORIENTAÇÃO DE DEUS PEDIDA HIPOCRITICAMENTE

Jeremias 42:2 . Tema: FORNECEDORES PERPLEXADOS. “ Para que Deus nos mostre o caminho por onde podemos andar e as coisas que podemos fazer ”.

Se essas palavras fossem sinceras , seu pedido poderia ter sido melhor ou sua linguagem mais devota?

( A. ) Em relação às palavras como SE SINCERO, elas sugerem-

I. Inquiridores procurando ansiosamente a luz.
II. Suplementos anseiam humildemente pelo favor de Deus.
III. Almas perplexas se preocupavam em obter uma liderança mais clara.
4. Filhos obedientes, ansiosos por fazer a vontade de Deus com mais perfeição.

( B. ) Em relação às palavras COMO HIPOCRÍTICO, elas mostram -

I. Boas palavras podem ser ditas por lábios falsos.
II. Investigadores obstinados que zombam de Deus com o pretexto de buscar orientação.
III. Pecadores contumazes assumindo o disfarce de piedade.
4. Enquanto no próprio caminho da transgressão (cap. Jeremias 41:17 ), os rebeldes se disfarçam e pedem a permissão de Deus.

Jeremias 42:4 . Tema: “NO CLOAK FOR THEIR SIN.”

I. A desobediência feita sem pleno conhecimento é um crime menor do que quando uma luz mais clara é solicitada e obtida . Se eles tivessem ido para o Egito sem buscar a decisão de Deus sobre seu proceder, sua rebelião teria sido menos desafiadora e blasfema.

1. A terrível culpa de pecar contra a luz!

2. A baixeza de pedir luz enquanto se pretende desafiá-la.

II. A audácia atinge seu ápice quando a rebelião se aventura a brincar com a oração . Obviamente, eles usaram a oração apenas para conseguir o que queriam, mas decididos a agir como desejassem, caso Deus se opusesse a eles.

1. A hipocrisia exibe suas pretensões na própria face de Deus.

2. Pecadores determinados às vezes usam a religião para obter seus próprios fins.

III. O julgamento será ponderado pela desgraça da graça desprezada .

1. Deus pode ser buscado em oração; sua conduta prova que eles sabiam disso .

2. A orientação divina é concedida aos perplexos; isso eles também sabiam, mas brincavam com isso.

3. O abuso da bondade de Deus provocará a mais severa justiça; e escurecer a condenação da alma.

Jeremias 42:6 . Tema: SUBMISSÃO ABSOLUTA À DIREÇÃO DE DEUS. Considere o estado de coisas: Jerusalém é derrubada; apenas “algumas” pessoas deixaram a cidade; conspirações internas: Gedaliah e Ishmael; um “remanescente” resgatado de Ismael por Johanan; um povo desanimado e subjugado.

Agora surgiu a questão quanto ao próximo movimento: eles deveriam permanecer em seu país em meio a distúrbios, ou ir para o Egito e se colocar sob proteção estrangeira?

A vida está cheia de perguntas : “ O que vem a seguir? ”Daquele dia até hoje.

As palavras “a quem te enviamos” mostram que o povo sabia que havia um profeta entre eles, a quem poderiam enviar ao Senhor. Mas não temos ninguém a quem possamos comissionar para ir a Deus por nós; devemos ir cada um por nós mesmos.

No entanto , não temos menos certeza de uma audiência; pois temos um “ Mediador entre Deus e o homem” e “Aquele que o Pai sempre ouve”.

I. Deus apelou por direção em circunstâncias difíceis . Antigamente, isso era feito habitualmente por Israel como nação; eles deram ouvidos à direção de Deus em seus oráculos. Este é o ato instintivo de uma alma piedosa. Marca se é piedoso ou não. Deve usar Deus livremente.

1. Podemos aprender a voz de Deus com tanta certeza agora como quando Ele falou por meio dessa comunicação direta? Foi muito garantido ter uma audiência e uma resposta pessoal. No entanto, se Deus deu um conselho para cada caso , e o deu de uma vez por todas em Sua Palavra escrita , podemos nos referir a isso. Questionar que a Bíblia contém conselhos para nossas necessidades pessoais e especiais é duvidar da sabedoria de Deus que inspirou a palavra para todo o Seu povo, em todas as circunstâncias, para sempre .

Além disso, a oração é nosso privilégio de usar livremente, assim como as Escrituras.

Não enviais vós também a nós, mensageiros de Deus, a Ele por uma palavra do Senhor para vós? "Preste atenção em como ouve."

Além disso, Deus não pode imprimir em nossas mentes e corações Sua vontade? Por Seu Espírito Santo; por "trabalhar dentro de nós para querer e fazer de sua boa vontade."

2. É correto nos arriscarmos quando agimos com base na convicção de que estamos fazendo a vontade de Deus? “Quer seja mal, nós obedeceremos.”

Mas essa investigação significa: Deverá apenas a conveniência nos governar, de modo que façamos apenas o que nos parece vantajoso e não “mau”?

Mas se esta fosse nossa lei orientadora, os pioneiros missionários iriam com o Evangelho onde a destruição os ameaçava? Os homens necessitados, por causa da consciência, se afastariam do ganho e da recompensa? Os discípulos fiéis de Jesus carregariam sua cruz e suportariam sofrimento e labuta para segui-Lo? O obreiro cristão penetraria em tribunais vis onde a febre grassava? Os discípulos se exporiam à provação de ferozes zombarias etc.? A viúva teria se rendido “todo o seu sustento”?

Não por conveniência , portanto; mas obediência implícita .

3. Deus pode realmente comandar o que parece adverso ao nosso bem? Sim; “ Bem ou mal; ” Ou seja , pode parecer assim para nós.

Joanã pensou que ele e o restante estariam mais seguros no Egito ( Jeremias 42:14 ). Mas Deus recusou ( Jeremias 42:19 ).

Ao pedir o conselho de Deus, eles sabiam de antemão que Ele poderia recusar seu desejo. No entanto, eles prometeram acatar Seu conselho, "quer seja bom, quer seja mau". Pois “os pensamentos de Deus não são os nossos pensamentos, nem os seus caminhos os nossos caminhos”.

Certamente, é apenas para zombar de Deus para pedir-Lhe para guiar, e então apenas para obedecer quando nós aprovarmos! “Receberemos o bem das mãos do Senhor e não receberemos também o mal? ”

II. A resolução do homem de obediência inabalável à voz do Senhor .

Nada poderia ser mais sem reservas do que esta declaração: “Seja bom ou mau, obedeceremos à voz do Senhor”, & c.

Se Ele é “o Senhor nosso Deus”, então essa confiança total é natural e correta.

1. Seu reconhecimento de perplexidade ( Jeremias 42:3 ). Eles não sabiam o que era melhor ou mais sábio fazer; tão procurada orientação. Muitas vezes o orgulho nos impede de fazer tal reconhecimento; e não apenas quando perplexo com as perplexidades da vida , mas igualmente nas buscas espirituais . Mas aqui somos lembrados mais uma vez que “não é do homem que anda para dirigir os seus passos .

“Andamos na escuridão, tropeçando; mas não sabendo em que tropeçamos. Se somos assim incompetentes para escolher e agir sozinhos nos assuntos terrenos, quanto mais nos assuntos eternos! Desconcertados com relação a essas coisas insignificantes, como devemos direcionar nossa carreira para o céu? Nós não podemos. Reconheça a ignorância, portanto, e a incompetência; e vá para Deus.

2. Sua crença na sabedoria Divina . Por mais que nos pareça “bom ou mau”, Deus sabe melhor o que devemos fazer; vá a Ele e pergunte. Até mesmo “a loucura de Deus é mais sábia” do que a sabedoria do homem. Ele é perfeito em conhecimento. Todo o Seu povo acredita nisso. Portanto, " se alguém tem falta de sabedoria, peça-a a Deus ", & c. Ore mais quando estiver perplexo - na providência - na religião. Deus então irá ensiná-lo e "mostrar-lhe o caminho", & c. ( Jeremias 42:3 ).

3. Sua intenção com respeito à resposta do Senhor . E aqui somos confrontados com uma ilustração surpreendente da influência da obstinação; que cegante! (cap. Jeremias 43:2 ). Eles pretendiam acatar a resposta que Jeremias trouxe? Eles juraram que fariam isso ( Jeremias 42:5 ); mas “ vocês dissimularam em seus corações ”, & c.

( Jeremias 42:20 ). Isso é horrível. Oh! vamos prestar atenção para que não façamos o mesmo, deixando de lado os conselhos divinos por nossa obstinação. Não oramos freqüentemente pedindo orientação, não juramos obediência, não professamos nos dispor para o serviço; e de alguma forma veio a nós uma convicção da vontade de Deus; mas era contrário às nossas inclinações secretas, então nós o enganamos! Cuidado para não “dissimular em seus corações” ao lidar com Deus!

" Bem ou mal ." Sejamos honestos em nossa decisão. Peça a Deus, querendo obedecer; e obedecer como se crêssemos que Deus nos ensinou o que fazer. Isso é "fé, nada duvidando".

III. A obediência implícita a Deus envolve nosso maior bem-estar . “Para que esteja bem conosco, quando obedecemos ”, & c. É verdade que “a piedade é um grande ganho”; sempre para nosso bem obedecer.

1. Deus fará amizade com aqueles que confiam nEle ( Jeremias 42:10 ). É uma velha verdade, Deus preserva Seus santos. Somos Seus, se confiarmos Nele; e Ele é “por nós”. “Fui jovem e agora sou velho, mas nunca vi o justo ser abandonado” ( Salmos 37:25 ). "Seja feito a você de acordo com a sua fé."

2. Ele tratará muito graciosamente aqueles que O obedecem ( Jeremias 42:12 ). “Mostre misericórdia;” não apenas evita o mal, mas adiciona bênçãos. Sim e muito mais; Deus iria descartar o coração do rei de Babilônia, a seu favor, “que ele tenha misericórdia de você e fazer com que você retornar à sua própria terra” ( Jeremias 42:12 ). Pois “quando os caminhos do homem agradam ao Senhor, Ele faz que até os seus inimigos tenham paz com ele”.

3. Ele reunirá Seu povo fiel e excederá em muito suas orações e esperanças ao lidar com eles. Pois Deus efetuaria a restauração final de sua terra, levantaria novamente sobre eles todas as velhas alegrias de Jerusalém e recuperaria para eles seus perdidos - nacionais e espirituais - privilégios. Eles desejavam isso; mas foi mais do que eles pediram .

A uma criança obediente, não apenas damos o que ela pede, mas atraímos a criança ao nosso próprio coração. Assim faz Deus. Ele nos reunirá em um relacionamento íntimo e terno com Ele mesmo. Sim, e no devido tempo, para Sua terra, onde os inimigos não mais invadirão e nunca mais seremos separados do "Senhor nosso Deus". E nas bênçãos espirituais com que Ele nos enriquecerá até o dia de nossa “reunião com Ele”, descobriremos que “está bem para nós quando obedecemos à voz do Senhor nosso Deus”.

Jeremias 42:7 . Tema: UMA RESPOSTA ATRASADA À ORAÇÃO.

eu. Revelação esperada; o profeta não falaria até que tivesse ouvido.

ii. Intervalo para deliberação; para que as pessoas possam julgar sua própria disposição em aceitar a mensagem de Deus.

iii. Obediência testada; pois a verdadeira obediência se curva ao tempo de Deus, bem como ao Seu caminho e vontade.

Jeremias 42:11 . Tema: ARREPENDIMENTO DE DEUS. “Arrependo-me do mal que vos fiz.” Diz-se que Deus se arrepende quando altera Seus métodos externos de lidar com os homens ( Agostinho ).

“ Estou satisfeito com o castigo que lhe infligi, desde que não acrescente uma nova ofensa” ( Grotius ).

Jeremias 42:14 . Tema: DELUSÕES DE DESOBEDIÊNCIA.

I. Um curso proibido . Para “entrar na terra do Egito”.

O motivo dessa proibição era que o Egito era famoso pela idolatria, cheio de armadilhas de luxo, condenado por oprimir seus ancestrais. Era uma proibição permanente ( Deuteronômio 17:16 ).

II. Vantagens cobiçadas . “Onde não veremos guerra”, & c.

1. O pecado sempre atrai com promessas enganosas . Mas os problemas do Egito estavam começando, e haveria apenas guerra e desgraça até que fosse destruído.

2. Os pecadores mostram sua rebelião em não acreditar nas promessas de Deus ( Jeremias 42:10 ), como se Ele fosse um mentiroso (1 João Jeremias 42:10 ).

III. Esperanças vãs .

1. Embora merecessem apenas o mal , eles ainda sonhavam com paz e prosperidade. Assim como os transgressores ainda "enganam suas próprias almas".

2. Embora pretendessem mais transgressões, orgulhavam-se da perspectiva de conforto. Mas “os caminhos dos transgressores são difíceis”; e “embora juntem as mãos, eles não ficarão impunes”.

Jeremias 42:16 . Tema: CALAMIDADE EM BUSCA DE TRANSGRESSORES. “A espada que temeis os alcançará ali; e a fome de que temeis se seguirá de perto lá no Egito. ”

eu. Porque os pecadores carregam consigo suas próprias desgraças aonde quer que vão, até mesmo para o inferno.

ii. Porque Deus segue os transgressores aonde quer que vão, e estar com eles causa terror.

I. Os próprios males que pensamos escapar pelo pecado , trazemos com mais segurança sobre nós mesmos.

1. Pois o ato de pecar torna a punição certa .

2. Os cursos errados nunca podem levar ao certo .

3. Adotar artifícios malignos para evitar resultados ruins é o cúmulo do frenesi e da loucura.

II. Aquilo que nossos corações determinam mais avidamente freqüentemente se mostra mais fatal para nós.

1. Porque o coração é enganoso e perverso, e seguir seus ardis e desejos nos leva à rebelião contra Deus e à negligência de nosso bem espiritual mais elevado. "Quem confia em seu próprio coração é um tolo."

2. Porque o pecado cega nossa percepção do bem e amplia as vantagens do mal.

Ele inverte o telescópio ao olhar bem e o minimiza; mas torna o instrumento totalmente voltado para o mal e o amplia enormemente . “O deus deste mundo cega as mentes daqueles que não acreditam.”

3. Porque as maiores bênçãos que recebemos vêm a nós por meio da abnegação e do sofrimento. Certamente não por indulgência! “Pega a tua cruz e segue-me.” “ Estreita a porta que conduz à vida.”

III. Nenhum esconderijo pode ser encontrado para escapar das penalidades do erro .

1. Não na terra . “Se eu tomar as asas da manhã e voar para os confins da terra.” Veja Jeremias 42:17 .

2. Não na morte . "Se eu fizer minha cama no Hades."

3. Não na eternidade . Para julgamento e condenação encontrar o pecador lá ( Apocalipse 6:15 . Ver Jeremias 42:18 .)

Jeremias 42:18 . Tema: APELO AOS JULGAMENTOS PASSADOS - UM AVISO. “ Visto que a Minha ira e a Minha fúria foram derramadas sobre os habitantes de Jerusalém; assim, Minha fúria será derramada sobre você. "

I. Destino previsto cumprido. Pois o que havia acontecido havia sido predito (cap. Jeremias 7:20 ; Jeremias 18:16 ). Deus agiu fiel à Sua palavra.

II. A culpa repetida ameaçada . As flechas do Senhor estão agitando, prontas!

III. Advertências negligenciadas e punidas. Em vão todos os apelos ( Jeremias 42:19 ); certo, portanto, a condenação ( Jeremias 42:21 ).

Jeremias 42:20 . Tema: HIPOCRISIA DE DESEJAR A ORAÇÃO DOS OUTROS. Freqüentemente, as pessoas desejam as orações de seus ministros, mas não temem a Deus e são negligentes com o dever. Coloque uma dependência falsa e perigosa nas orações dos outros. “Remanescente” dos judeus deixados do cativeiro suplicou as orações de Jeremias 42:2 ( Jeremias 42:2 ), e jurou obedecer à voz do Senhor ( Jeremias 42:5 ). Mas eles haviam decidido ir para o Egito e pediram suas orações de forma hipócrita. Texto.

I. Considere em que princípio se baseia o desejo das orações de outros .

1. A persuasão de que é nosso dever orar uns pelos outros . (1.) Este é um ditame da razão ( Esdras 6:10 ; 1Ma. 12:11). (2.) Expresso expressamente na palavra de Deus ( Jeremias 29:7 ; 1 Timóteo 2:1 ; Tiago 5:16 ).

Assim diz Samuel ( 1 Samuel 12:23 ). (3.) O costume piedoso de bons homens . Abraão por Sodoma. Ezequias enviou Isaías para orar por ele e por seu reino. Cristo orou pelos discípulos; Paulo, em todas as suas epístolas, para seus amigos.

2. Desejar as orações de outros supõe que Deus freqüentemente respondeu às orações de intercessão de homens bons. Deus ama os homens bons; eles têm interesse no céu; outros são favorecidos por causa deles ( Gênesis 20:7 ; Jó 42:8 ). Moisés orou e Amaleque foi derrotado, o fogo no acampamento foi apagado, a praga permaneceu, as serpentes destruidoras foram removidas, a lepra de Miriam foi curada, as pragas tiradas do Faraó; Deus foi tão influenciado por suas orações que disse: “Deixe-me em paz”, etc.

( Êxodo 32:10 ). Oração de Ezequias pelos ofensores ( 2 Crônicas 30:20 ). Mesma verdade implícita na inibição das orações ( Jeremias 7:16 ; Jeremias 11:14 ; Jeremias 14:11 ; Jeremias 29:7 ).

Pedro libertado da prisão ( Atos 12:5 ); Paulo resgatado ( 2 Coríntios 1:11 ). Sobre este princípio se funda a intercessão de Cristo; “O Pai O ama”, & c., “O ouve sempre.”

3. Supõe que é muito desejável, especialmente em alguns casos , ter as orações de outros por nós; que colhemos vantagens. Deus atende às súplicas daqueles que ama. Existem circunstâncias especiais quando particularmente desejáveis; prostração física, quando não podemos orar por nós mesmos; perplexidade ou angústia mental , como em Jó 37:19 ; em casos de grande importância e dificuldade , como Jeremias 42:3 . Encorajado pela promessa de Cristo ( Mateus 18:19 ).

II. Quando aqueles que desejam as orações de outros, pode ser dito que desmoronam em seus corações .

1. Quando os desejam sem sinceridade; por meio da forma e do costume; quando um mero elogio à piedade daqueles que pedem; quando feito sob pretexto de humildade; quando deseja apenas bênçãos temporais, avesso às espirituais ( 1 Reis 13:6 ; Atos 8:24 ).

O mesmo ocorre quando o louvor público é retribuído pelas libertações ( Isaías 26:16 ); contudo, nenhuma glória pública pelas misericórdias ( Lucas 17:18 ).

2. Quando eles não oram por si mesmos; praticamente viver sem Deus, negligenciar a adoração pública e a devoção secreta. Imagine que as orações dos ministros sejam mais aceitáveis ​​do que as suas próprias. Não use os meios adequados para obter o que pedem: saúde, prosperidade, autoconquista.

3. Quando eles não fazem o que Deus por Sua palavra e ministros requer. Os judeus prometeram ( Jeremias 42:5 ); no entanto, estavam resolutamente determinados em seu curso, contrário ao comando de Deus. Faraó ( Êxodo 4:28 ). Os homens pedem nossas orações, mas não se separam de seus desejos, nem praticam os deveres prescritos.

III. Mostre a hipocrisia e maldade dessa conduta .

1. É uma grande afronta ao Deus santo e que tudo vê . É zombar de Deus ( Jeremias 42:20 ; Jeremias 42:22 ).

2. É enganoso e doloroso para aqueles amigos cujas orações eles desejam. Eles esperam o melhor; no entanto, se discernirem a falta de sinceridade, eles não terão coração para orar por você. Na aflição, as orações procuradas; mas negligencie seus intercessores e religião em sua prosperidade.

3. As orações feitas por essas pessoas provavelmente não terão sucesso. Margin diz: "Você usou de engano contra sua própria alma."

Servos em famílias de oração, prestem atenção a isso. Pessoas fracas que buscam as orações de pessoas piedosas em seus últimos momentos ( Provérbios 28:9 ). As orações dos homens santos podem garantir um bem temporário ( Tiago 5:15 ), mas não garantem nenhuma vantagem duradoura; nenhuma salvação da alma.

Aplicação .- (1.) Aprenda com que disposições de espírito devemos desejar as orações dos outros: com sinceridade; concordando com eles; pronto para obedecer a Deus ( Salmos 65:2 ). (2.) Que devemos estar prontos para orar uns pelos outros . Nossas intercessões podem abençoar; e seremos abençoados em troca ( Salmos 35:13 ).

(3) É particularmente perverso dissimular em nossos corações quando professamos dependência da intercessão de Cristo. Sua intercessão não pretendia substituir nossas orações ( Apocalipse 8:3 ; Hebreus 7:25 ). Se você negligencia a oração, ora formalmente ou vive violando Seus ensinamentos, você oferece indignidade ao Seu santo caráter e ofício de mediador. - Resumo do Sermão do Rev. Job Orton, Kidderminster, DC 1775.

Jeremias 42:21 . Tema: ADMITIDO E ABANDONADO.

I. Autoengano intencional . Eles tentaram se iludir, achando que estavam agindo religiosamente e prontos para ouvir a palavra de Deus e fazer o que Lhe agradava; enquanto o tempo todo eles estavam decididos a seguir seu próprio curso , ainda esperavam que Deus desse aprovação à sua rebelião .

Como exemplos de auto-engano, Números 22:5 ; Números 22:19 ; Mateus 23:11 ; Lucas 18:11 ; e 1 Timóteo 4:2 .

II. Entregue a delírios . Todos os outros conselhos, persuasões e orações por você são inúteis . Vocês dois “ acreditam em uma mentira” e “ não aceitarão nenhuma da Minha reprovação. “Para tal obstinação não há cura; você deve agora ser deixado para ser "preenchido com o conhecimento de seus próprios dispositivos".