Miquéias 5:1-4

NOTAS CRÍTICAS. Tu] exército invasor (não Judá). Nós] O profeta se identifica com a nação. Golpear] O maior insulto ( Lamentações 3:30 ; Mateus 5:39 ; Mateus 27:30 ). Juiz] ou rei ( Amós 2:3 ).

Miquéias 5:2 . Beth.] A profecia que se seguiu (Miquéias 5:1 ) combinada com o que vem antes e o que se segue, consuma o testemunho de O. T. a respeito de Cristo e é a base de sua história nas Novas [ Palavras .

] Ef.] Para distingui-la de outra Beth, em Zebulon ( Josué 19:10 ; Josué 19:15 ). Pequeno] Tão insignificante em tamanho e população que não foi enumerado entre as cidades de Judá ( Josué 15:21 ); nem na lista ( Neemias 11:25 ); tornou-se cidade sob Roboão ( 2 Crônicas 11:6 ).

Mil.] Tribos divididas em milhares, sobre as quais um líder presidia e comandava na guerra ( Êxodo 18:21 ; Êxodo 18:25 ; Números 1:16 ; Deuteronômio 1:15 ).

'Família' é dada, Juízes 6:15 . Fora] Lit. um virá a mim para ser o governante. Fora de ] Beth., Como seu lugar nativo, antitético a. Desde a antiguidade ] Lit. desde os dias da eternidade; expressando a eternidade da natureza e pessoa divina de Cristo [ Gill ]; e as exibições de seu poder desde a eternidade, que podem ser referidos aos compromissos de sua aliança e à obra da criação [ Boothr .].

Miquéias 5:3 . Portanto] por conta desse plano fixo de Deus, seu povo será entregue a sofrer, até que ela ] “a virgem” mãe de Jesus (Isaías 7:14 ); ou o povo de Judá, de quem haveria de sair um governante (Gênesis 49:10 ).

O sofrimento é a dor do parto necessária que precede a alegria do nascimento. Então] Bênçãos descritas que resultam do nascimento do Messias. Rem.] O restante, não apenas os habitantes de Judá saíram do julgamento, mas os membros das dez tribos revoltadas; todos os israelitas se dispersaram em terras estrangeiras. Somente irmãos , filhos de Israel, sua raça, têm o direito de retornar.

Miquéias 5:4 . Feed ] Lit. regra (Mateus 2:6 ) [ margem ]; (Isaías 40:11 ). Permanecer ] Perseverante e diligente, nos atributos e no nome de seu Deus, i.

e. alguém em relação e propósito com Jeová ( Isaías 9:5 ). Eles] remanescente retornado. Permaneça] Habite em perfeita paz e segurança (cf. cap. Miquéias 4:4 ; Isaías 14:30 ).

Agora] no cumprimento. Ele] Sozinho (cf. Joel 2:20 ; Lucas 1:32 ).

Homilética

O MILITANTE DA IGREJA - Miquéias 5:1

As calamidades devem preceder a prosperidade. Para que Israel não caia em segurança carnal, ela é avisada de seu perigo e estimulada a se defender. Sião, em sua atitude guerreira, é uma espécie de militante da Igreja.

I. Ela está ameaçada pelo inimigo . "Ele colocou um cerco contra nós." Neste mundo, a Igreja Cristã está envolvida em conflitos e exposta ao sofrimento. Os poderes do mal se posicionaram contra ela. Infidelidade, papado e perseguição cercaram seus portões. O pecado ameaça seu caráter, liberdade e existência. Os inimigos são numerosos, fortes, disciplinados com armas e possuindo múltiplas vantagens. “Não lutamos contra carne e sangue”, & c.

II. Muitas vezes ela é privada de líderes terrenos . “Eles ferirão o juiz de Israel.” Hengstenberg acha que essa expressão indica uma época em que nenhum rei da casa de Davi reinava. Deplorável é a cidade com um inimigo nas muralhas e sem um comandante dentro para ajudar. Nos primeiros dias, a Igreja não tinha líderes para ensinar e guiar. Apóstolos foram presos e mártires executados.

Os homens estavam determinados a destruir a própria existência do Cristianismo. Daí as grandes perseguições pelas quais passou. Mas quando os homens piedosos cessam e os fiéis falham, então Deus ajudará ( Salmos 12:1 ). “Porque o Senhor é o nosso juiz, o Senhor é o nosso legislador, o Senhor é o nosso rei; ele vai nos salvar. ”

III. Ela é despertada para a ação . "Agora reúna-se em tropas."

1. Ação imediata . "Agora." Todo cristão, fraco ou forte, recebe o mandamento de se levantar e estar pronto. O presente é o dia do esforço, e os que trabalham devem fazê-lo com vigor.

2. Ação unida . "Reúna-se em tropas." Os perigos são grandes. É necessária ação unida e pessoal. Os retardatários podem ser feitos prisioneiros. Nunca deixe a palavra de ordem dos inimigos prevalecer - "Dividir e conquistar". Feche suas fileiras e deixe cada soldado manter seu lugar. Apoiados pela promessa e presença de Deus, não devemos temer o mal e não devemos evitar o dever. “As pessoas que conhecem a seu Deus serão fortes e farão proezas.”

O GOVERNADOR DE ISRAEL. - Miquéias 5:2

No maior perigo e na mais profunda degradação de Sião, um governante se levantará para libertá-la e criá-la para ser um temido poder no mundo.

I. O lugar de onde o governante veio . Belém, a mais insignificante, não Jerusalém, a cidade real, deu à luz Jesus. Pequeno, em um sentido mundano, não era o menor entre as cidades de Judá; mas eclipsou todos eles em dignidade espiritual. Deus aperfeiçoa a força a partir da aparente fraqueza e imortaliza lugares obscuros pelos eventos de sua providência. Alguns homens obtêm honras e outros conferem celebridade ao lugar em que nasceram. Muitas cidades lutaram pela honra do nascimento de Homero. Em Belém, vemos o propósito divino de escolher "as coisas básicas do mundo e reduzir a nada as que existem".

II. O método em que o governante veio .

1. Ele foi prometido . "De ti ele sairá." Os principais sacerdotes e escribas deram a resposta certa às perguntas de Herodes ( Mateus 2:4 ). Quando se espalhou o boato de que ele sairia da Galiléia, seus inimigos poderiam dizer: “Cristo vem da descendência de Davi e da cidade de Belém, onde Davi estava”. Quando pensamos que a promessa falhou, Deus está organizando eventos, escolhendo agentes e cumprindo sua palavra.

2. Ele foi nomeado . No propósito de Deus ele foi separado, e de acordo com o comando de Deus ele veio. Ele não veio por si mesmo, mas o Pai o enviou e o selou ( João 6:27 ). “Então disse eu: Eis que venho; no volume do livro está escrito a meu respeito” ( Salmos 40:7 ).

3. Ele nasceu de uma mulher . "Aquela que está de parto deu à luz." Ele nasceu de uma mulher; a virgem concebeu e deu à luz um filho ( Isaías 7:14 ). Suas saídas foram antigas, mas seu nascimento foi no devido tempo. Ele era o verdadeiro Deus e o verdadeiro homem. Deus foi manifestado em carne; e na vinda do Messias podemos ler a verdade de Deus e discernir o propósito e a presença de Deus. “Vamos agora até Belém e vejamos o que aconteceu.”

III. O propósito para o qual o governante veio . “Quem será o governante em Israel?” As circunstâncias de seu nascimento e vida pareciam indicar qualquer coisa, mais do que domínio real. Pilatos fez a pergunta: "És tu um rei, então?" A resposta foi: “Eu sou um rei. Mas meu reino não é deste mundo. ” Ele não tinha domínios temporais, mas governa o coração e a vida de seu povo. Ele governa as nações da terra e governará até o fim dos tempos.

O juiz de Israel foi ferido, o império de César se desfez, mas o reinado de Cristo durará para sempre. Napoleão ascendeu rapidamente à herança ilimitada, mas terminou sua carreira em um exílio vergonhoso; contrastou impérios fundados na força com o de Jesus fundado no amor, e exclamou: "Que abismo entre minha profunda miséria e o reino eterno de Cristo, que é proclamado, amado e adorado, e se estende por toda a terra!"

4. Os resultados que surgem com a vinda do governante . “Então o resto de seus irmãos retornará aos filhos de Israel.”

1. Libertação do cativeiro . Eles voltarão da escravidão para Canaã e para Jeová. O remanescente se tornará filho genuíno de Israel, povo novamente em aliança com Deus.

2. Restauração à unidade . Judeus exilados, gentios de nações pagãs, serão unidos como irmãos sob seu reinado e incorporados a uma comunidade espiritual. Então os homens se tornam israelitas não em nome, mas em espírito e verdade. A graça torna todos os filhos de Deus. A promessa não é apenas para Israel segundo a carne, mas para todos os que estão longe, a tantos quantos o Senhor nosso Deus chamar ( Atos 2:39 ).

A ENCARNAÇÃO E O NASCIMENTO DE CRISTO

I. Quem foi que enviou Cristo . "De ti ele sairá para mim ." Jesus Cristo não apareceu sem a permissão, autoridade e assistência de seu Pai. Estamos muito propensos a esquecer que, embora haja distinções quanto às pessoas na Trindade, não há distinções de honra; e freqüentemente atribuímos a honra de nossa salvação, ou pelo menos a profundidade de sua misericórdia e a extremidade de sua benevolência, mais a Jesus Cristo do que ao Pai.

Contempla que o Pai o enviou, e em cada período de sua vida pense que ele sofreu o que o Pai quis; que cada passo de sua vida foi marcado com a aprovação do grande Eu Sou .

II. Para onde ele veio na época de sua encarnação ? Em primeiro lugar , parecia necessário que Cristo nascesse em Belém, por causa da história de Belém . Novamente, há algo no nome do lugar . A palavra Belém tem um duplo significado. Significa “a casa do pão” e “a casa da guerra”. Jesus é o pão de seu povo com o qual se alimentam.

Aqui, o pão da vida foi primeiro dado ao homem para comer. É também chamada de “casa de guerra”, porque Cristo é para cada homem “a casa do pão” ou “a casa de guerra”. Efratah significa "fecundidade" ou "abundância". Todos os nossos frutos vêm de Cristo. Sua encarnação engorda o solo de nossos corações. A seguir, observe a posição de Belém “Pequena entre os milhares de Judá.

“Há muitos pequeninos, desconhecidos e morando na obscuridade. Cristo sempre nasce entre os pequeninos; não jaz em grandes corações, mas em pequenos. Um coração quebrantado e um espírito humilde terão o Salvador e ninguém mais. Outro pensamento, quão maravilhosamente misteriosa foi aquela providência que trouxe a mãe de Jesus Cristo a Belém no exato momento em que ela estava para dar à luz .

III. Para que veio Jesus ? “Para ser governante em Israel.” Ele nasceu “o Rei dos Judeus”. Os homens nascem príncipes, mas raramente nascem reis. Mas ele não é governante de Israel segundo a carne, mas segundo o espírito. Você se submeteu ao domínio de Cristo?

4. Jesus já veio antes? "Cujas saídas sempre foram antigas." Primeiro, Cristo teve suas saídas em sua Divindade . “Desde a eternidade.” Ele não tem sido um segredo e uma pessoa silenciosa até este momento. Essa criança recém-nascida é a criança de hoje, mas a ancestral da eternidade.

1. Antigamente, ele saiu como nosso cabeça de aliança na eleição.
2. Ele tinha saídas para seu povo, como seu representante perante o trono, mesmo antes de serem gerados no mundo. Em segundo lugar, cremos que Cristo veio desde a antiguidade, até mesmo para os homens, de modo que os homens o viram . Ele apareceu a Abraão, a Jacó, a Josué e aos três jovens na fornalha ardente. Observe que cada uma dessas quatro grandes ocorrências aconteceu aos santos, quando eles estavam engajados em um dever muito eminente, ou quando estavam para se dedicar a ele .

Quando Abraão intercedeu por Sodoma, Jacó se envolveu em luta , Josué exercendo bravura , e Sadraque, Mesaque e Abednego estavam em lugares altos de perseguição . Cristo ainda não partiu. Lembre-se de que ele vai para Belém. Você é pequeno? Ele irá ao seu encontro. Ele virá à sua pobre casa - coração miserável. Confie nele, e ele irá morar com você para sempre [ Spurgeon ].

O REI PASTOR. - Miquéias 5:4

O governo deste governante é descrito posteriormente sob a semelhança de um pastor alimentando e defendendo seu rebanho, estabelecendo e estendendo seu reino em toda a terra.

I. O trabalho do rei pastor . Ele deve “alimentar” - uma palavra que indica alimentar governando, como no grego em Mateus 2:6 , “De ti sairá um governador que governará ( alimentar marg.) Meu povo Israel”.

1. Ele alimentará seu rebanho . A alma tem fome e os homens anseiam por comida. A palavra de Cristo pode alimentar a alma e satisfazer as necessidades da humanidade. Aqueles que acreditam nele “não terão mais fome nem sede”.

2. Ele governará seu rebanho . Ele vai ensinar e guiar, governar e prover. Precisamos de controle e também de nutrição. Todas as suas ovelhas “o seguem, porque conhecem a sua voz. E não seguirão o estranho, antes fugirão dele; porque não conhecem a voz dos estranhos. ”

II. As qualificações do rei pastor . Os príncipes de Israel não tinham poder, mas ele permanecerá, vestido com a força e exibindo a glória do Senhor.

1. Ele tem poder divino . “Governe na força do Senhor.” Ele é investido de poder para defender seu rebanho contra lobos e salteadores ( João 10:11 ). O cuidado seria em vão se as ovelhas não pudessem ser protegidas do perigo. "Nenhum homem é capaz de arrancá-los das mãos de meu Pai."

2. Ele tem ternura Divina . Seu poder não é tirânico. Ele adora onde se alimenta. Seu poder é usado para proteger, não para destruir o rebanho. Ele não foge como um mercenário, mas dá a sua vida pelas ovelhas. “Ele alimentará seu rebanho como um pastor; ele recolherá os cordeiros com o braço, e os carregará no colo, e guiará gentilmente os que estão com as crias. ”

3. Ele tem majestade divina . “Na majestade do nome do Senhor seu Deus.” Todo o poder na terra e no céu é dado a ele. A majestade é exibida em seu amor e ensino, em sua natureza e obra. Ele é investido de mais dignidade do que os reis comuns. Ele carrega o nome de Deus ( Isaías 9:5 ; Isaías 10:21 ); o espírito de poder repousa sobre ele ( Isaías 11:1 ); e na grandeza de sua majestade ele derruba todos os inimigos ( Êxodo 14:7 ).

III. A atitude do rei pastor . "Ele deve ficar de pé e se alimentar."

1. Ele está ativamente engajado. Sentar é a atitude de um juiz, ficar de pé é a posição de quem está pronto para socorrer e defender. Ele defendeu Israel do ataque de nações pagãs. Ele observará e alimentará sua Igreja até o fim dos tempos. Ele está sempre presente e vigilante. “Eis que aquele que guarda a Israel não dormirá nem cochilará.”

2. Ele está constantemente envolvido. Ele nunca se senta com facilidade e negligência. Ele tem um propósito fixo e ninguém pode impedi-lo ou removê-lo. Ele resiste, examina e guarda seu rebanho por todos os lados. "Ele não falhará nem ficará desanimado até que ponha o julgamento na terra."

4. As bênçãos que fluem do trabalho do rei pastor . Por meio do cuidado e providência de Cristo, seu povo será aumentado, estabelecido e adquirido grandeza e domínio.

1. A existência perpétua da Igreja . "E eles permanecerão." Seu povo não deve vagar para lá e para cá, como até agora. Eles devem descansar e permanecer em paz e segurança permanentes. Ninguém pode machucá-los ou destruí-los. Porque ele vive, eles viverão. A promessa original, muitas vezes perdida por causa da desobediência, será cumprida: “Vós habitareis em vossa terra com segurança. E darei a paz à terra, e deitareis, e ninguém vos amedrontará ”( Levítico 26:6 ; Isaías 14:30 ).

2. A crescente grandeza da Igreja . "Por enquanto ele será grande." Um “pequeno rebanho” somente o seguirá agora, mas este rebanho será grande em número e influência. Seu rei se tornará famoso, precioso e atraente para os outros. “Fiz para ti um grande nome, como o nome dos grandes que há na terra.”

3. O domínio universal da Igreja . “Ele será grande até os confins da terra.” Não haverá fim para o aumento, nem limite para o poder de seu império. Almas serão convertidas, nações colocadas sob o jugo de Cristo; assim, a grandeza de seu amor e graça será apresentada até os confins do mundo. "Eu te darei os gentios por herança, e os confins da terra por tua possessão."

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Miquéias 5:1 .

1. Os arautos e precursores comuns de Cristo, quando ele deve vir com misericórdia à sua Igreja, são aflições para prepará-los para tais manifestações.
2. Essas aflições costumam ser muito graves. O desprezo e as injúrias feitas à autoridade e aos magistrados, sob os quais um povo pode ser protegido de confusão e a Igreja protegida, é um ingrediente especial na aflição da Igreja visível. Veja Hutcheson .

Ser atingido no rosto indica vergonha; golpear com uma vara indica a destruição. Agora ambos se encontrarão em um; como no Grande Dia, os ímpios despertarão para a vergonha e o desprezo eterno e perecerão para sempre [ Pusey ].

Miquéias 5:2 . Bethlehem . Deus ordena tudo no curso contínuo de sua sabedoria. Tudo está em perfeita harmonia na mente Divina. Cada evento é a sequência do que aconteceu antes. Então aqui o profeta se junta, o que para nós está em tal contraste com aquele simples e . No entanto, ele descreve as duas condições como uma sobre a outra.

Ele havia dito que o juiz estava ferido e que Israel não tinha conselheiro nem rei; agora ele fala do governante em Israel. Ele havia dito que a regra era ir à torre do rebanho; agora, retendo a palavra, ele fala do governante em quem ela seria estabelecida. Mas ele tem coisas maiores a dizer, então ele faz uma pausa— E você! As pessoas admiraram o breve apelo do assassinado Cæsar, "Tu também, Brutus." A mesma concisão energética reside nas palavras, E tu! Bethlehem Ephratah [ Pusey ].

Prosseguindo .

1. Nos propósitos da eternidade.
2. Na criação do mundo.
3. Nas manifestações do Antigo Testamento.
4. No nascimento humano.
5. Nos eventos da providência.

Miquéias 5:4 . O caráter pastor de Jesus indica: -

1. A condição desamparada e perdida do homem.
2. O amor de Deus em assumir o caráter e o cargo de pastor.
3. O desígnio benevolente de redimir a humanidade.

Feed . Esta expressão mostra como Cristo se posiciona para com os seus, as ovelhas que lhe foram confiadas. Ele não governa sobre eles como um tirano terrível, que oprime seus súditos com medo, mas ele é um pastor e cuida de suas ovelhas com toda a gentileza que pode ser desejada. Mas visto que estamos rodeados de inimigos, o profeta acrescenta: Ele trabalha com poder; isto é, com todo o poder que há em Deus, toda a proteção que há em Cristo, assim que houver necessidade de proteger a Igreja.

Devemos aprender, portanto, a esperar de Cristo tanto a salvação quanto o poder de Deus [ Calvino ]. Mas nem alimentação nem regra transmitem a idéia completa da expressão original ( Mateus 2:6 ). A idéia completa é: quem fará o papel de pastor para o meu povo Israel - que deve imediatamente proteger , guiar , alimentar e governar ou governar [ Morrison ].

“Enquanto o bom pastor cuida do seu cuidado felpudo,
Procura o pasto mais fresco e o ar mais puro,
Explora os perdidos, a ovelha errante dirige,
De dia os espreita e de noite protege;
Os tenros cordeiros que ele levanta em seus braços,
Alimenta de suas mãos, e em seu seio aquece;
Assim, a humanidade terá o cuidado de seu guardião,
O Pai prometido da era futura. ” [ Papa .]

O mundo odeia a Igreja e se deleita com sua miséria.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5

Miquéias 5:2 . Bethlehem . Por uma notável interposição da providência, entrelaçada, no entanto, com o curso dos eventos no mundo, foi ocasionado que o Rei prometido nascesse em Belém (como o profeta Miquéias havia predito), o mesmo lugar onde a casa de Davi teve sua origem; enquanto, ao mesmo tempo, as circunstâncias humildes de seu nascimento contrastavam com a dignidade e a glória inerentes que estavam veladas na criança recém-nascida [ Neander ].

Ambos os nomes foram derivados de "fecundidade", "Casa do Pão" e "fecundidade"; e apesar de séculos de opressão muçulmana, ainda é fértil. Foi rico em fecundidade neste mundo; rico, três vezes rico, deveria ser em fecundidade espiritual [ Pusey ].

Miquéias 5:3 . Desista deles .

(1) Nas mãos de seus inimigos. Na verdade, a maior parte nunca voltou do cativeiro, mas permaneceu, embora de boa vontade, na terra do inimigo, externamente excluída da terra da promessa e da esperança de seus pais. Mas
(2) todos foram, mais do que antes, desistidos de seguir seus próprios caminhos. Deus estava menos visivelmente presente entre eles. A profecia cessou logo após o retorno do cativeiro, e muitos sinais da proximidade de Deus e meios de comunicação com eles - a Arca e o Urim e Tumim - haviam desaparecido.

Foi um tempo de pausa e espera, em que a plenitude das dádivas de Deus foi retirada, para que pudessem olhar para Aquele que havia de vir. Até o momento em que aquela que está de parto deu à luz, ou seja, até que a Virgem conceba e dê à luz um Filho [ Pusey ].