Jeremias 2:22

Jeremias 2:22

O salitre aqui mencionado era uma substância mineral, e o sabão, uma substância vegetal, ambos empregados com o propósito de remover manchas; e o significado é: "Adote os meios que puder, e todos os meios ao seu alcance, ainda assim o seu pecado permanecerá, ele atingirá novamente e estará tão fresco quanto no dia em que foi cometido. Isso é verdade para o pecado em ambos os aspectos de culpa e mancha; como culpa ou erro, você não pode removê-lo, e como uma mancha, você não pode removê-lo. "

I. Quem pode expiá-lo por direito? Não é necessário pensar muito para nos ensinar que Deus nunca poderia dar, a qualquer de Suas criaturas, o poder de expiação, consistente com a estabilidade de Seu próprio trono e governo. Conceder que um homem tem o poder de expiar um pecado seria conceder que ele tem o direito de insultar a Deus e de pecar quando quiser. Um homem teria o direito de pecar porque ele poderia pagar.

Os mandamentos de Deus não são fruto de Sua vontade, como se fossem caprichosos e pudessem a qualquer momento ser alterados ou mesmo revertidos. Os mandamentos de Deus são o próprio Deus em expressão, e não meramente o poder de Deus ou a vontade de Deus. Eles expressam Sua própria natureza eterna e apelam para nossa natureza moral.

Os mandamentos de Deus contemplam e garantem, na medida em que são obedecidos, nossa felicidade. Em outras palavras, eles não apenas recomendam o caminho certo, mas o caminho feliz. Pecar, portanto, não é apenas desobedecer, mas desorganizar. Se, portanto, a linha de obediência à vontade Divina é também a linha de bem-aventurança para você mesmo, você não vê que não pode haver expiação pela desobediência?

II. Que expiação você pode oferecer? (1) A punição por um certo tempo será uma expiação? Muitos confundem completamente o significado de punição. Eles a tratam como se houvesse algo virtuoso em suportá-la, quando, na verdade, não há virtude alguma. O primeiro significado da punição é a expressão da desaprovação e da raiva justa do legislador. (2) Pode-se dizer que o sofrimento não é o único nitrato e sabão por meio dos quais os homens procuram lavar a culpa do pecado; que há arrependimento e emenda futura, e que estes são suficientes como compensação contra qualquer quantidade de transgressão.

Arrependimento não significa tristeza apenas pelo pecado. O arrependimento é uma mudança de mente, coração e vida; e na dispensação sob a qual vivemos, o arrependimento está conectado com a fé em nosso Senhor Jesus Cristo. Nosso Salvador não admitiu o valor e suficiência de qualquer arrependimento, que foi separado da fé Nele. O arrependimento não leva nossos pecados; Cristo carrega nossos pecados. Não somos obrigados a olhar para dentro de nós; somos convidados a olhar sem nós, para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

E. Mellor, Nas pegadas dos heróis, p. 79

Referências: Jeremias 2:22 ; Jeremias 2:23 . W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. i., p. 37. Jeremias 2:25 . HF Burder, Sermons, p.

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JH Evans, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. vi., p. 365. Jeremias 3:4 . E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, 1ª série, p. 23; J. Vaughan, Sermons. 15ª série, p. 133; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 145; DE Ford, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. iii., p. 411. Jeremias 3:12 ; Jeremias 3:13 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., No. 1833. Jeremias 3:12 ; Jeremias 3:14 ; Jeremias 3:22 . Ibid., My Sermon Notes: Eclesiastes to Malachi, p.

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