1 Coríntios 2:15-16

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1943
ADVANTAGES OF THE SPIRITUAL MAN

1 Coríntios 2:15. He that is spiritual judgeth all things, yet he himself is judged of no man. For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ.

TO claim, in the behalf of any person, a pre-eminence and distinction which does not belong to him, is invidious and unwise; but to prefer such a claim in behalf of persons on account of some peculiarity in their religious sentiments or feelings, would be an act of palpable impiety. In proclaiming, therefore, the advantages of a spiritual man above those who are only carnal, I would proceed with extreme caution, lest I should appear to arrogate in his behalf what does not truly and properly belong to him. Yet we must not dissemble, that the Scriptures do paint in very bright colours the privileges of the true Christian; and that he is represented as a “child of light,” whilst others are “children of darkness;” yea, and as “a child of God” too, whilst others are declared to be “the children of the wicked one.”
It is evident that there is in the passage before us a comparison drawn between the natural and the spiritual man. The natural man is he who has nothing but what he possesses by nature, or has acquired by his natural powers: the spiritual man is one who has been enlightened and renewed by the Spirit of God. The former, in all his views, desires, and pursuits, is circumscribed by the things of time and sense: the latter soars to spiritual things, and lives, as it were, in a sublimer atmosphere, the element of heaven.
Of these latter the Apostle speaks in the words which I have just read; which will lead me to set before you,

I. The advantage which the spiritual man enjoys above all others—

“He judges all things”—
[Of course, we must understand this observation as relating to those things only which come properly before him as a spiritual man: for, in relation to arts and sciences, or indeed to any thing which is within the reach of the natural man, he has no advantage whatever. Solomon speaks in the same unqualified terms: “Evil men understand not judgment: but they that seek the Lord, understand all things [Note: Provérbios 28:5.]” St. John also uses nearly the same language: “Ye have an unction from the Holy One, and ye know all things [Note: 1 João 2:20; 1 João 2:27.].” But common sense, as well as experience, shews, that we must limit the assertion to those things which pertain to the salvation of the soul. And here I might enumerate a great variety of things: but I will content myself with specifying two, which will carry their own evidence along with them.

The spiritual man, then, “discerns” (that is the meaning of the word, which we translate “judgeth,” and it is so translated in the margin of our Bibles) wherein true happiness consists: he sees it, knows it, feels it, and has his judgment completely made up upon it. He discerns that his happiness, as a rational and immortal being, is bound up in communion with God as a reconciled God and Father, and in a conformity to his image. By this view of happiness, all earthly things are cut off at once from any share of this honour, any further than they are made subservient to the bringing of Almighty God nigh unto us, or to the transformation of our souls into his likeness. In forming this judgment, the spiritual man inquires what constituted the happiness of man in his first creation. And here he has no more doubt than he has about the happiness of the heavenly hosts. And with this agrees his own experience. For he can have no comfort in his soul whilst he is in doubt whether God is reconciled to him, or whilst the light of God’s reconciled countenance is hid from him. Nor can he find any true comfort whilst he feels within him any reigning sin, or any unmortified lust whatever — — —

Next, he discerns the means by which alone this happiness can be attained. He sees that it can be attained only by the simple exercise of faith in the Lord Jesus Christ. It is by that only that he can obtain reconciliation with God, or a sense of the Divine favour in his soul. It is by that alone that he can obtain “the witness of the Spirit,” or “the earnest of the Spirit,” or “the sealing of the Spirit,” which are necessary to elevate his soul above all earthly things: as the Apostle has said; “This is the victory that overcometh the world, even our faith [Note: 1 João 5:4.].” It is by that, too, that he attains the Divine image on his soul, even by “the faith that purifieth the heart [Note: Atos 15:9; 2 Coríntios 3:18.].” In a word, it is by the simple exercise of faith that he receives every thing out of the fulness that is in Christ, and is filled with that “love of Christ that constrains him,” as a mighty torrent, “to live no more unto himself, but unto Him who died for him, and rose again [Note: 2 Coríntios 5:14.].”]

“But he himself is judged and discerned of no man”—
[The natural man does not discern these things. However he may speculate upon such things, there is not a natural man in the whole world that truly and practically discerns them, so as to hare the same fixed judgment in relation to them that the spiritual man has. The natural man knows not how to estimate the spiritual man, either in relation to his principles or conduct. Judge him indeed he will, and confidently enough; setting him down for a weak enthusiast, if not for a designing hypocrite. But, to form a just estimate of him, he has no power. He has no idea of spiritual enjoyment; no conception of the efficacy of faith: consequently the experience of the spiritual man appears to him a mere delusion, a fanatical conceit. His pretensions to joys which the natural man never experienced, appear as wild as if he claimed the possession of a sense which none but himself and a few other favoured persons had ever exercised. Suppose, for instance, when all the world besides were destitute of some one of the senses that we enjoy; say, of sight, or hearing, or smelling; and one were to profess that he was enabled by that particular organ to distinguish things which the others could not perceive; would they not account him a deceiver? Just so do the ungodly world account the true Christian, who by faith discerns the excellency of those things which never were discerned by the eye of sense: they are ready to exclaim, as Felix to Paul, “Thou art beside thyself: much learning (or much conceit) hath made thee mad.” But Paul was “not mad:” nor are they mad who seek their happiness in the way before described. If they appear so, it is because their principles and conduct are not duly appreciated. Not that he has any new sense: for that he certainly has not. But a new perception he has [Note: Filipenses 1:9. See the Greek, πάσῃ αἰσθήσει· εἰς τὸ δοκιμάζειν.]: and by means of that he is enabled to judge of these things as they are. At the same time, he himself is judged of no man; because no natural man does view things as they are; he never takes eternity sufficiently into his account: if he did, he would see, at once, that “the fear of the Lord is the beginning of wisdom: a good understanding have all they that do thereafter: the praise of it endureth for ever [Note: Salmos 111:10.].”]

Let me now proceed to point out,

II.

The true source of his superiority—

The natural man possesses not that kind of knowledge whereby to instruct him—
[What, I would ask, is the standard of true wisdom? Is it not “the mind of the Lord?” Is there a man in all the world that believes in a divine revelation, and will, for a moment, controvert this truth? Let this, then, be settled in our minds: let this be admitted as a point agreed upon by all parties: let this be laid down as an axiom, which admits of no doubt:
The mind of the Lord is the only standard of true wisdom.
Now then, I will ask, What natural man knows that mind? There are but two ways in which he can know it; namely, either by the written word alone, or by a special revelation of it to his soul. But by the written word alone (whether with human instruction, or without) he cannot understand it; as we are told in the words before my text: “The natural man receiveth not the things of the Spirit of God; for they are foolishness unto him; neither can he know them, because they are spiritually discerned [Note: ver. 14.].” As for a spiritual revelation of them to his soul, that is out of the question: for if he had that, he would already have become a spiritual man: but, not having received that, he neither knows, nor can “know, the mind of the Lord;” and consequently cannot instruct the spiritual man, either in a way of refutation, or of more accurate and enlarged information. If he attempt to dogmatize on such subjects, he will only betray his own ignorance, which even a babe, if taught of God, will discover.]

But the spiritual man possesses that very knowledge which is requisite for his guidance in the divine life—
[“He has the mind of Christ:” he has it revealed to his soul by the Spirit of God: as St. Paul has said, “God hath given him the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of his Son [Note: Efésios 1:17.].” Nay, “he is himself one spirit with Christ [Note: 1 Coríntios 6:17.],” and “has in him the very mind that was in Christ [Note: Filipenses 2:5.].” He has, “according to the measure of the gift of Christ,” the very “law of God himself written in his heart [Note: Jeremias 31:33.];” so that he may be “seen and known of all men to be an epistle of Christ, written, not with ink, but by the Spirit of the living God [Note: 2 Coríntios 3:3.].” True, indeed, he always needs fresh instruction from above; and will, even to his dying hour, have occasion for that prayer, “What I know not, teach thou me.” At first he is only “a babe, and unskilful in the word of righteousness: and it is not till after his spiritual senses have been long exercised to discern both good and evil [Note: Hebreus 5:13.],” that he attains the fuller “mind of Christ.” But, even as “a babe, he has opened to his view things which are hid from the wise and prudent [Note: Mateus 11:25.];” and an inward monitor, saying, “This is the way, walk thou in it [Note: Isaías 30:21. with Mateus 12:34.].” Hence, therefore, whatever superiority a natural man may have over him in relation to the things of time and sense, he is himself superior to the natural man in reference to the things of the Spirit; nor can the natural man either add any thing unto him, or correct him.]

What then shall I say? I will say to every one that is taught of the Spirit,
1.

Regard not the ridicule of an ignorant and ungodly world—

[They will ridicule you; and they will despise you; and they will represent all your pursuits as folly: but “they know not what they say; nor do they understand whereof they affirm.” Nay, they themselves have a secret consciousness, that, at least in the main you are right. This do then: Ask them if they are right: ask them on what their own conduct is founded, whether on the commands of God, or on the dictates of the world. Ask them which is the more likely to issue well at last, a life of worldly conformity, or a life devoted to God. I mean not by this to encourage any thing that is really enthusiastic or absurd. You must doubtless “walk in wisdom towards them that are without,” and “give no occasion to any one to speak reproachfully:” but you must nevertheless maintain a holy and consistent conduct; and, “if reproached or persecuted for righteousness’ sake, you must rejoice [Note: Mateus 5:11.],” and bless God, who has counted you worthy of such an honour [Note: Atos 5:41. with 1 Coríntios 4:3.]

2. Study diligently the mind of God in his word—

[That, as we have observed, is the one only standard either for faith or practice; and from that alone can the mind of God be ascertained. Though the Spirit is necessary for your guidance into truth, it is only by and through the word that he will instruct you. He will not bring to your minds any one truth that is not there revealed. Study, therefore, the word; and study it with fervent prayer to God for the teaching of his good Spirit: and never adopt, either in sentiment or practice, any one thing which may not be clearly proved by God’s written word.]

3. Let your pretensions to “the mind of Christ” be justified by your conformity to his example—

[if you “have indeed the mind of Christ,” you will undoubtedly “walk as he walked [Note: 1 João 2:6.].” He came, not only to redeem you by his blood, but also “to set you an example, that you should follow his steps [Note: 1 Pedro 2:21.].” Let it be seen, then, that Christ is with you of a truth: that in all your tempers and dispositions you resemble him; in your deadness to the world; in your devotedness to God; in your meekness and patience, your kindness and benevolence, your purity and holiness, your self-denial and zeal. It is by this only that the world can judge of your pretensions to a superior knowledge of his mind: and by this will your improvement of your advantages be tried in the last day. Shew that, in these respects, you are “one with Christ” now [Note: João 17:21.]; and doubt not but you shall be one with him, to all eternity, in a better world.]

Veja mais explicações de 1 Coríntios 2:15-16

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Mas aquele que é espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo não é julgado por ninguém. AQUELE QUE É ESPIRITUAL - literalmente, 'o espiritual (homem).' Na 1 Coríntios 2:14 , o grego é 'A' (não "o...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

10-16 Deus nos revelou a verdadeira sabedoria pelo seu Espírito. Aqui está uma prova da autoridade divina das Sagradas Escrituras, 2 Pedro 1:21. Na prova da divindade do Espírito Santo, observe que el...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 1 Coríntios 2:15. _ MAS AQUELE QUE É ESPIRITUAL JULGA TODAS AS COISAS _] Aquele que tem a mente de Cristo discerne e juízes de todas as coisas espirituais: ainda assim, ele mesmo não é discernid...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

E eu, irmãos, quando fui ter convosco, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria, declarando-vos o testemunho de Deus ( 1 Coríntios 2:1 ). Paulo não veio como um dos filósofos coríntios, ten...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 2 _1. A Pregação do Apóstolo. ( 1 Coríntios 2:1 )._ 2. A Revelação do Espírito. ( 1 Coríntios 2:6 ). 3. O Desamparo e a Ignorância do Homem Natural. ( 1 Coríntios 2:14 ). O

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Mas aquele que é espiritual julga todas as coisas_ A palavra que é usada neste e no versículo anterior, que é traduzida por _discernir_ no último versículo, no texto deste versículo por _julgar_ , e...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A PROCLAMAÇÃO E O PODER ( 1 Coríntios 2:1-5 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Mas Deus o revelou por meio de seu Espírito, pois o Espírito explora todas as coisas, até as coisas profundas de Deus. Pois qual homem conhece as coisas do homem, a não ser o espírito do homem que est...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Mas o homem sensual, etc. Aqueles que são levados pelos prazeres sensuais, nem mesmo percebem ou entendem as coisas espirituais; eles parecem tolos para eles, e uma tolice buscá-los; porque tais coisa...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

MAS AQUELE QUE É ESPIRITUAL - O homem que é iluminado pelo Espírito Santo, em contraste com aquele que está sob a influência apenas dos sentidos. JUDGETH - Grego: “Discerne.” (margem); a mesma pala...

Comentário Bíblico de João Calvino

15. _ Mas o homem espiritual julga todas as coisas. _ Tendo despojado de todo julgamento carnal do homem-autoridade, ele agora ensina que _ apenas a _ espiritual é juízes adequados quanto a este assu...

Comentário Bíblico de John Gill

Mas o que é espiritual, que significa que não é uma pessoa individual em particular, não o papa de Roma, pois seus adeptos imaginam em vão, a quem gostar de ser um juiz supremo e infalível nas coisas...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(14) Mas aquele que é espiritual (r) julga todas as coisas, porém (15) ele mesmo é julgado por ninguém. (14) Ele amplifica a questão por opostos. (r) Compreende e discerne. (15) A sabedoria da carne...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO 1 Coríntios 2:1 Próprio método de São Paulo. 1 Coríntios 2:1 E eu; "Eu também;" Eu de acordo com o método de Deus. Quando eu vim para você. A data de sua primeira visita foi em 52 d.C., e...

Comentário Bíblico do Sermão

1 Coríntios 2:15 _(com 1 Timóteo 3:15 )_ O homem religioso ou espiritual, então, é caracterizado não por tomar seu julgamento de outros homens, não por viver de uma decisão tomada por outros, mas por...

Comentário Bíblico do Sermão

1 Coríntios 2:6 Mistério revelado. I. A redenção de Jesus Cristo é um grande mistério do pensamento e do coração Divinos. O apóstolo usa um termo singular para designar aqueles a quem a revelação é f...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 5 SABEDORIA DIVINA No parágrafo anterior, Paulo explicou por que ele proclamou os fatos básicos sobre Cristo e Sua crucificação e confiou na própria cruz para impressionar os coríntios e co...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

NO ENTANTO, EXISTE UMA SABEDORIA CRISTÃ REVELADA PELO ESPÍRITO DE DEUS. No entanto, existe uma verdadeira sabedoria da qual os professores cristãos falam para aqueles que são maduros; não uma sabedori...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

MAS O HOMEM NATURAL, & C.— O homem natural e o homem espiritual são opostos por São Paulo nestes versos; aquele que significa um homem que não tem princípios mais elevados sobre os quais construir, do...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A NATUREZA DA PREGAÇÃO DE SÃO PAULO 1-5. Parafraseando. "Quando o visitei em Corinto, não tentei conciliar minha mensagem com sua filosofia grega, (2), mas mantive a proclamação dos fatos da vida e da...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PARAFRASEANDO. "Há de fato uma sabedoria com a qual os fatos do evangelho estão em harmonia e que declaramos àqueles que estão maduros para recebê-lo. (7, 8) Não é a sabedoria deste mundo, pois isso l...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

NÃO É JULGADO POR NENHUM HOMEM] O homem não regenerado não pode estimar as experiências e aspirações do homem espiritual: ele só fica perplexo quando ouve essas coisas mencionadas....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

HE THAT IS SPIRITUAL. — The spiritual man judges all spiritual truth, but he himself is judged by none who are not spiritual. (See 1 Coríntios 14:29; 1 João 4:1.)...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A SABEDORIA DE DEUS REVELADA ESPIRITUALMENTE 1 Coríntios 2:6 Os perfeitos são aqueles que cresceram e amadureceram na experiência cristã. Eles precisam de carne forte. Para eles, há revelações abenço...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Mas aquele que é espiritual_ cuja mente é iluminada e seu coração renovado pelo Espírito de Deus; _julga,_ ou melhor, discerne; _todas as coisas_ Ou seja, todas as coisas de Deus das quais temos fala...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Foi por meio de Paulo que os coríntios foram levados a Deus; e ele aqui os lembra que quando ele chegou lá pela primeira vez, ele evitou o uso de palavras pomposas e argumentos intelectuais: não foi p...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

ESTA MENSAGEM É REVELADA AOS HOMENS PELO ÚNICO ESPÍRITO SANTO QUE ILUMINA A MENTE E O CORAÇÃO (2: 9-16). 1 Coríntios 2:9 são versos de conexão. Eles confirmam o que foi dito sobre a maravilha do que...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Mas o espiritual (pneumatikos) julga todas as coisas, e ele mesmo não é julgado por ninguém. Pois "quem conheceu a mente do Senhor, para instruí-lo?" Mas nós temos a mente de Cristo. ' A segunda part...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Coríntios 2:2 . _Decidi não saber nada entre vocês, exceto Jesus Cristo e este crucificado. _Ou seja, conhecê-lo na glória de sua pessoa, conforme revelado nos oráculos da verdade. “Eu e o Pai somos...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_JULGAMENTO ESPIRITUAL_ 'Mas aquele que é espiritual julga todas as coisas, contudo ele mesmo não é julgado por ninguém.' 1 Coríntios 2:15 Às vezes é dito que a evidência da revelação feita ao homem...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

[μὲν] antes DE ΠΆΝΤΑ . Om. ACDFG Vetus Lat., Vulg., Peshito. B o insere. O versículo inteiro é omitido em א, sem dúvida pela repetição de ἀνακρίνεται no final deste e do versículo anterior. 15. Ὁ ΔῈ Π...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 Coríntios 2:1-16 . A SABEDORIA DO EVANGELHO DISCERNÍVEL SOMENTE PELAS FACULDADES ESPIRITUAIS O apóstolo agora começa a justificar sua pregação. Não era a de alguém hábil na argumentação da moda da é...

Comentário Poços de Água Viva

PAULO O PREGADOR 1 Coríntios 2:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS O apóstolo Paulo agora está falando sobre o tipo de entrada que teve entre os coríntios. Ele ficou muito feliz por se mover entre eles e preg...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

MAS AQUELE QUE É ESPIRITUAL JULGA TODAS AS COISAS, CONTUDO ELE MESMO NÃO É JULGADO POR NINGUÉM....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A Palavra e o discernimento espiritual:...

Comentários de Charles Box

_MAS NÓS TEMOS A MENTE DE CRISTO 1 CORÍNTIOS 2:13-16 :_ Paulo queria que os coríntios soubessem que as palavras que ele falou a eles eram palavras inspiradas pelo Espírito. Não foram palavras que ele...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O apóstolo lembra aos cristãos de Corinto que quando ele veio pela primeira vez a eles, ele não veio com excelência de palavras, ou de sabedoria, mas com "a Palavra da Cruz". No entanto, não deve have...

Hawker's Poor man's comentário

(6) Mas falamos sabedoria entre os que são perfeitos; contudo, não a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que se reduzem a nada: (7) Mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, mesmo...

John Trapp Comentário Completo

Mas aquele que é espiritual julga todas as coisas, contudo ele mesmo não é julgado por ninguém. Ver. 15. _Julga todas as coisas_ ] Por seu espírito de discernimento, 1 Coríntios 14:2 , seus sentidos e...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

JUDGETH . discerne. JULGADO . Conforme discernido acima....

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

1 Cor. 2:15 e 16. "Porque o que é espiritual julga todas as coisas; mas ele mesmo não é julgado por homem algum." Aquele que tem o Espírito de Deus para lhe ensinar a verdade, nessas coisas não está s...

Notas Explicativas de Wesley

Mas o homem espiritual - Aquele que tem o Espírito. Discernece todas as coisas de Deus de que falamos. No entanto, ele mesmo não é discernido por nenhum homem - nenhum homem natural. Eles não entendem...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ ( _Para muitos pontos, consulte Análise homilética_ .) 1 Coríntios 2:1 . I. - Ligeiramente enfático; _qd_ . “Eu também estava em completa harmonia de espírito e método com as linhas...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

O HOMEM QUE TEM O ESPÍRITO. O Espírito é um dom de Deus para cada cristão ( _ver notas em _ Atos 2:39 ; Atos 5:32 ). O homem que tem o Espírito não é cego e influenciado por sua natureza humana; porta...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Irineu Contra as Heresias Livro I e novamente: "Aquele que é espiritual julga todas as coisas."[110] Irineu Contra as Heresias Livro IV Ele, portanto (isto é, o homem espiritual) peneira e prova to...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COMENTÁRIOS DO MORDOMO SEÇÃO 2 Indetectável, mas compreensível ( 1 Coríntios 2:6-16 ) 6 No entanto, entre os maduros transmitimos sabedoria, embora não seja uma sabedoria desta era ou dos governante...

Sinopses de John Darby

Foi neste espírito que Paulo veio entre eles a princípio; ele não conheceria nada além de Cristo, [2] e Cristo em Sua humilhação e rebaixamento, objeto de desprezo para homens insensatos. Seu discurso...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 14:37; 1 Coríntios 3:1; 1 Coríntios 4:5; 1 João 4:1;...