Isaías 26:20-21

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 896
THE ONLY REFUGE OF SINNERS

Isaías 26:20. Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For behold, the Lord cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity.

GOD has been pleased to manifest at all times such a tender concern for the welfare of his people, that he has scarcely ever done any thing of importance, which he has not revealed to them beforehand by his servants the prophets [Note: Amós 3:7.]. Did he determine to destroy the earth with a flood? he instructed Noah first to build an ark for the preservation of himself and his family [Note: Gênesis 6:13.]. Was he about to rain fire and brimstone upon Sodom and Gomorrha? he could not execute his vengeance till righteous Lot had retired to a place of safety [Note: Gênesis 19:22.]. Had he decreed to bring on Jerusalem such judgments as the world had never before seen? he warns his people to escape from it, and provides them a retreat in the neighbouring mountains [Note: Lucas 21:21.]. Thus he had decreed the destruction of Babylon; and the preceding part of the chapter contains a hymn of triumph, which should be sung by his people on that occasion. But, as there would be great danger of their being involved in the common calamity, he apprises them of his intention, and exhorts them to hide themselves, till the danger should be overpast. It is not, however, necessary to confine the words to this sense; because there are many other occasions on which God comes forth to punish mankind; and because the advice given, is suitable to all such occasions.

In discoursing on this passage, we shall call your attention to,

I. The warning here given—

Heaven is the habitation of God’s holiness and glory [Note: Isaías 57:15; Isaías 63:15.]. And from thence he is said to “come forth,” when he manifests himself in any signal manner upon earth [Note: Miquéias 1:3.]. And, alas! how often do the iniquities of men necessitate him to come down and visit them with his sore judgments [Note: If this were the subject of a Fast Sermon, the particular judgments that are deprecated, should be specified here as the tokens of God’s displeasure, and should be dwelt upon at some length.]! But there is one period in particular, when God shall come, not to punish one particular nation only, but all who shall have lived and died in sin, from the foundation of the world.

[The day of judgment is called “the day of wrath,” “the day of vengeance,” “the day of the revelation of God’s righteous judgments,” “the day of the perdition of ungodly men [Note: Romanos 2:5; 2 Pedro 3:7.].” In that day the Lord Jesus Christ, “whom the heavens have received till the time of the restitution of all things [Note: Atos 3:21.],” “shall come in power and great glory:” and the express end of his coming will be “to reveal his wrath against all ungodliness and unrighteousness of men [Note: Romanos 1:18.].”

Now he winks, as it were, at men’s iniquities [Note: Atos 17:30.]; and endures with much patience and longsuffering the vessels of wrath that are fitting themselves for destruction [Note: Romanos 9:22.]: yea, to such a degree does he exercise forbearance towards them, that scoffers are ready to say, Where is the promise of his coming [Note: 2 Pedro 3:3.]? But soon the time fixed for the exercise of his grace, shall come to an end, and all the dead shall be summoned to his tribunal, to receive at his hands according to their works [Note: Apocalipse 20:12.].

Nor let any one think that gross iniquities only shall be noticed in that day; for God will “manifest even the counsels of men’s hearts,” and “bring every secret thing into judgment [Note: 1 Coríntios 4:5.]:” then a forgetfulness of God, or a rejection of his Gospel, shall as surely be punished with everlasting destruction, as any of those sins which are more reprobated and condemned by the world [Note: Salmos 9:17; 2 Tessalonicenses 1:7.]

The warning being of such universal and infinite importance, let us consider,

II.

The advice accompanying it—

[The exhortation in the text may simply import, that we should retire to our chambers to commune with our own hearts, and with our God [Note: Salmos 4:4.Mateus 6:6.]. In this view it recommends the duty, the indispensably necessary duty of secret prayer.

But by “chambers” we may understand God himself, who is often spoken of in this light [Note: Salmos 90:1; Salmos 57:1.], and who is the sure refuge of all that flee unto him. Every perfection of his forms, as it were, a hiding-place whereto we may run for safety. His wisdom would be our guide, his power our defence, “his faithfulness and truth our shield and buckler.”

To us, who are taught to view God in the person of Christ, the word “chambers” may convey a more immediate intimation respecting Christ himself, who is our refuge [Note: Hebreus 6:18.], and whom this very prophet describes as “an hiding-place from the wind, and a covert from the storm [Note: Isaías 32:2.].” His person, work, and offices are a security to his people, that “they shall never perish, but shall have eternal life.”

To him therefore we should flee by faith, and hide ourselves from the impending judgments. As Noah entered into the ark [Note: Gênesis 7:7.], which was the appointed mean of delivering him from the deluge, and as the Israelites shut themselves up in their houses to escape the sword of the destroying angel [Note: Êxodo 12:22; Êxodo 12:28.], so are we to take refuge, as it were, in Christ, that the sword of divine justice may not slay, or the deluge of God’s wrath overwhelm us.]

While we listen to the voice of God, we must not overlook,

III.

The particular manner in which the advice is given—

[Almost every word of this exhortation contains an argument for our compliance with it.
If we were bidden to hide ourselves in a pit or a dungeon, methinks, any place should be a welcome hiding-place from the wrath of God. But it is to our own “chamber,” where every thing is provided for our rest and comfort; yea, it is a pavilion [Note: Salmos 27:5.], surrounded by guards, and furnished with royal dainties; it is even to the tabernacle [Note: Salmos 27:5.] wherein God himself dwells, and where we shall have most intimate communion with him, that we are told to flee. Shall we need any inducement to yield to such advice?

If we cannot endure confinement (though surely we can have no reason to complain of that in such a retreat) we are told it is to be only for “a moment,” yea, lest that should appear too long, it is said to be only for “a little moment.” Did the Israelites think a single night too long, when they were to be screened from the destroying angel? and shall we think a moment, a little moment (for such in truth is the present life), too long to abide in Christ, that we may escape the wrath of an incensed God?
The certainty of success is another argument which may well induce us to follow this advice. Were there only a distant probability of obtaining deliverance from such unspeakable miseries, it were a very sufficient reason for our trying the experiment: but when success, as the text intimates, is certain to attend our efforts, shall we need any persuasion to exert ourselves?
On the other hand, the certainty that God’s indignation must fall upon us, if we be not found in Christ, ought to operate powerfully on our hearts: for “who can stand before his indignation? who can abide the fierceness of his anger [Note: Naum 1:6.]?” The fate of those who despised the warnings of Moses, and sought not shelter from the storms of hail, shews us what we must expect, if we seek not refuge in Christ Jesus [Note: Êxodo 9:19; Êxodo 9:25.].

Above all, the earnestness of the exhortation should overcome the reluctance of our hearts. To enter fully into its spirit, we should conceive a parent, seeing a savage beast running towards his heedless and unprotected child in order to destroy him. The affrighted father calls to him in the agony of his mind; “Come, my son, run into the house, shut the door, hide yourself till the danger be overpast.” Thus, precisely thus, does God himself cry to each of us. He knows our danger; he sees our inadvertence; and, with all the anxiety of a parent, he calls to us. Must we not be more deaf than adders, more obdurate than rocks, if we will not obey his voice?
But there is one thing yet, which must on no account be overlooked. The language is intentionally changed from the plural to the singular; “Come, my people, enter thou,” &c. One it ready to think, that he has no need to fear the indignation of God: another thinks he is too unworthy to be admitted into the chamber to which others have fled. But God addresses both the one and the other of them; “Enter thou;” for, however secure thou mayest think thyself, there is no security but in Christ; and “thou;” for unworthy as thou art, it is “thy” chamber; it was erected for such as thee; and the more unworthy thou art in thy own estimation, the more ready admittance shalt thou find there; the more certainly also shalt thou enjoy in it everlasting security [Note: This section might not improperly form the basis of a particular application to the self-righteous Pharisee, and the self-condemning penitent.].

Thus whether we consider the chamber to which we are to flee, the time we are to abide in it, the certainty of success, the danger of delay, or the earnest manner in which God addresses every one of us in particular, we should without hesitation follow the advice, and seek deliverance in Christ our Lord. None of us should indulge security; none of us should give way to desponding fears. But, rejoicing that the chamber is not yet barred against us, we should all hide ourselves in it; nor venture out of it one single moment, till the danger be for ever past.]

END OF VOL. VII.

Veja mais explicações de Isaías 26:20-21

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Vem, povo meu, entra nos teus aposentos e fecha as portas sobre ti; esconde-te, por assim dizer, por um breve momento, até que a indignação passe. VENHA, MEU POVO, ENTRE EM SUAS CÂMARAS. Quando Deus...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

20,21 Quando os perigos ameaçam, é bom se aposentar e se esconder; quando nos entregamos a Deus para nos esconder, ele nos esconderá debaixo do céu ou no céu. Assim, estaremos seguros e felizes no mei...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Isaías 26:20. _ VENHA, MEU POVO, ENTRE EM SEUS APOSENTOS _] Uma exortação à paciência e resignação sob opressão, com uma expectativa confiante de libertação pelo poder de Deus manifestamente a s...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir no capítulo 26 de Isaías ao começarmos nosso estudo esta noite. Agora, Isaías 26:1-21 vai junto com Isaías 25:1-12 porque declara: Naquele dia ( Isaías 26:1 ) Em que dia? No dia em que a...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 26 CANÇÃO DA GLÓRIA DE JUDÁ 1. _Louvor pela fidelidade e misericórdia de Jeová ( Isaías 26:1 )_ 2. _As experiências de espera durante a noite ( Isaías 26:7 )_ 3. A garantia de paz e libertaçã...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_entrar... e fecha as tuas portas ao teu_Mateus 6:6. Não há nada, no entanto, que sugira que as palavras aqui são uma convocação à oração secreta. _até que a indignação passe por Jó_Jó 14:13;...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A tempestade do juízo está prestes a irromper sobre o mundo, mas será de curta duração; que o povo se isole na privacidade dos seus aposentos e espere por uma salvação gloriosa (cf. Sofonias 2:3;Danie...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Fora, e Cambises seja destruído, Ezequiel xxxviii. 11. (Calmet)_...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

VENHA, MEU POVO - Este é um epílogo (Rosenmuller), no qual o coral se dirige ao povo e pede que eles fiquem tranquilos durante a convulsão pela qual seus opressores seria punido, e o caminho feito pa...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Isaías 26:1. _ Naquele dia será cantado na terra de Judá; Nós temos uma cidade forte; A salvação Deus nomeará paredes e baluartes. _. Deus é a grande fonte de música; ele «giveth canções na noite. »El...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Vamos ler uma pequena passagem no livro do Profeta Isaías, começando com o vigésimo sexto capítulo, e o vigésimo verso. Isaías 26:20. _ venha, meu povo, entre tu nas tuas câmaras, e feche tuas portas...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Isaías 26:1. _ Naquele dia será cantado na terra de Judá; _. Deus teria seu povo para ser um povo cantando. Eles costumam suspirar; Eles devem mais cantar. Deus faz suas músicas, e nomeia a música pa...

Comentário Bíblico de João Calvino

20. _ Venha, pessoal. _ Neste versículo, ele exorta os filhos de Deus a exercitarem a paciência, a se calarem e a suportar com moderação seus problemas e aflições, e a permanecerem imóveis em oposiçã...

Comentário Bíblico de John Gill

Venha, meu povo, entre tu nas tuas câmaras, ... Estas palavras são conectadas com o verso anterior. Isaías 26:19 e considerado como parte da música; E então o design deles é, para deixar o povo de Deu...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Vem, povo meu, (x) entra em teus aposentos, e fecha as portas sobre ti: esconde-te por um momento, até que a indignação passe. (x) Ele exorta os fiéis a serem pacientes em suas aflições e a esperar n...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Isaías 26:1 Uma música dos resgatados no monte Sião. O profeta, tendo (em sua classe Isaías 25:1.) Derramado sua própria gratidão a Deus pela promessa da redenção e triunfo final da Igreja,...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO XXIX POBRE DE DEUS DATA INCERTA Isaías 25:1 ; Isaías 26:1 ; Isaías 27:1 Vimos que não mais do que o mais tênue lampejo de reflexão histórica ilumina a obscuridade do capítulo 24, e que o d...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

LIVRO 5 PROFECIAS NÃO RELACIONADAS COM O TEMPO DE ISAIAH Nos primeiros trinta e nove capítulos do Livro de Isaías - a metade que se refere à própria carreira do profeta e a política contemporânea a...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

ISAÍAS 26:20 A ISAÍAS 27:1 . DEIXE O POVO DE YAHWEH SE ABRIGAR, POIS ELE ESTÁ PRESTES A EXECUTAR O JULGAMENTO. Aqui o apocalipse é retomado. Os judeus são avisados ​​de que a indignação de Yahweh está...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

VENHA, MEU POVO— Esses versículos contêm a _conclusão_ com a qual o profeta, falando em nome de Deus, sela e confirma a esperança dos piedosos — proferida nos versos anteriores. Ele os exorta a _se es...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

1. SALVAÇÃO, etc.] a garantia da proteção divina toma o lugar de baluartes materiais....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Israel pode se aposentar e ser seguro, enquanto os julgamentos divinos passam....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

COME, MY PEOPLE, ENTER THOU INTO THY CHAMBERS. — The vision of the judgments and the glory of the future leads the prophet to his work as a preacher of repentance in the present. His people also need...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

CASTIGADO PELO SOFRIMENTO Isaías 26:11 Quando Deus ordena nossa paz, um mundo em armas não pode nos perturbar. Nossa paz resulta da convicção de que Deus está à nossa frente e prepara nossas obras....

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Venha, meu povo_ , & c. Supõe-se que esses dois versículos não pertençam à canção que ocupa a parte anterior do capítulo, mas sejam um discurso do profeta ao povo de Deus sobre o conteúdo dela. Tendo...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

OS JUSTOS E OS INJUSTOS ( ISAÍAS 26:5 ) Os caminhos dos justos e dos injustos são agora comparados, e seus destinos, contrastados. Para os injustos, a sepultura com sua meia-existência sombria, para...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

POIS, EM CONTRASTE COM OS LÍDERES DAS NAÇÕES, O POVO DE DEUS VIVERÁ E SE LEVANTARÁ NOVAMENTE, ENQUANTO ANTES DISSO O MUNDO DEVE ENFRENTAR O SEU JULGAMENTO ( ISAÍAS 26:16 ). Isaías agora deixa o contex...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Isaías 26:1 . Quando o exército de Senaqueribe foi morto, os hebreus cantaram: Temos _uma cidade forte; _sim, uma cidade mais forte do que Jerusalém. Deus é nosso refúgio, socorro bem presente na hora...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Venha, meu povo, entre em seus aposentos, escondendo-se enquanto Deus se vinga dos ímpios E FECHA AS PORTAS AO SEU REDOR, para ficar a salvo de perturbações; ESCONDE-TE, POR ASSIM DIZER, POR UM PEQUEN...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Cenas finais da história do mundo...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Naturalmente, seguir essa profecia de louvor pela atividade de Jeová é o grande cântico que será cantado no dia da vitória final de Jeová. É um elogio pelo estabelecimento da cidade e pela libertação....

Hawker's Poor man's comentário

Oh! que bem-aventurança está contida nessas palavras! e que bem-aventurança milhares agora na glória, encontrados neles, quando sobre a terra! Se não me engano, aqui estão todas as pessoas da Trindade...

John Trapp Comentário Completo

Vem, povo meu, entra em teus aposentos, e fecha as tuas portas sobre ti; esconde-te por um momento, até que a indignação passe. Ver. 20. _Venha, meu povo. _] Assim, Deus amorosamente apela aos seus, c...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

VENHA . Vai....

Notas Explicativas de Wesley

Feche as portas - retire-se do mundo e despeje suas orações a Deus em seu quarto. Indignação - Os efeitos terríveis da ira de Deus, mencionados no versículo seguinte....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

CONVITE DE DEUS PARA ABRIGAR _(Por um momento de angústia nacional.)_ Isaías 26:20 . _Venha, meu povo, & c._ A história da humanidade como um todo, e das nações e comunidades como uma parte, é como...

O ilustrador bíblico

_Venha, meu povo, entre em seus aposentos_ UM CONVITE GRACIOSO I. A FORMA DO CONVITE, incluindo a matéria qualificada. “Venha, meu povo.” O próprio povo peculiar de Deus, que escolheu Deus para sua...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

3. FUNCIONAMENTO DA JUSTIÇA TEXTO: Isaías 26:16-21 16 Jeová, na angústia eles te visitaram; eles derramaram uma oração quando o teu castigo estava sobre eles. 17 Como uma mulher grávida, que se a...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS CAPÍTULOS 25 E 26. Os capítulos 25 e 26 assumem a forma de um cântico, em que se celebra o efeito da intervenção de Deus. Observemos seus principais assuntos. Deus é fi...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Coríntios 4:17; Êxodo 12:22; Êxodo 12:23; Ezequiel 11:16; Gênesis 7:1