Salmos 51:16-17

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 593
A BROKEN HEART THE BEST SACRIFICE

Salmos 51:16. Thon desirest not sacrifice; else would I give it: thou delightest not in burnt-offering. The sacrifices of God are a broken spirit: a broken and a contrite heart, O God, thou wilt not despise.

“WHEREWITHAL shall I come before the Lord?” is the first inquiry that will be made by an awakened sinner. No sooner were the murderers of our Lord “pricked to the heart” with a conviction of their guilt, than they cried out, (the whole assembly of them together), “Men and brethren, what shall we do?” In answer to this, man proposes many costly offerings; and for the obtaining of peace would present unto God any thing that he should require [Note: Miquéias 6:6.]. Had God required sacrifices to be offered for David’s sins, he would gladly have offered them, however numerous or costly they had been: “Thou desirest not sacrifice: else would I give it thee.” But there is only one thing required, and that universally, of all people under heaven: and what that is, we are informed in the words before us: “The sacrifices of God,” &c.

Here are two points to be inquired into;

I. What is that sacrifice which God approves—

The term “sacrifice” is metaphorically applied to many things: to praise and thanksgivings [Note: Hebreus 13:15.]; to almsdeeds [Note: Hebreus 13:16.]; to a surrender of the soul to God [Note: Romanos 12:1.]. But in our text it does not so much refer to any offerings whereby a pardoned sinner may honour God, as to that disposition of mind whereby an unpardoned sinner may facilitate his acceptance with God. As to any external services, David informs us that these would not answer the desired end: for though many offerings under the law were appointed and approved of God as typical of the great sacrifice, yet were they in themselves of no value [Note: Salmos 50:8.], especially when compared with obedience [Note: 1 Samuel 15:22.Oséias 6:6.]; and, when substituted for obedience, they were hateful and abominable in the sight of God [Note: Isaías 1:11; Isaías 66:3 and Amós 5:21.]. For such sins as David’s there was actually no sacrifice appointed: no penalty less than death could be awarded to the person that was found guilty either of adultery or murder [Note: Números 35:31 Deuteronômio 22:22.]. But there is a sacrifice which will forward the acceptance even of such an atrocious sinner as David: it is called in our text, “A broken and contrite heart.” To ascertain what is meant by this, let us consider,

1. The term—

[We all have some idea of what is meant by “a broken heart,” when applied to worldly sorrow. It signifies a person overwhelmed with sorrow to such a degree, that he is always bowed down under its weight, and incapable of receiving consolation from any thing but the actual removal of his burthens. Thus far it may serve to illustrate the meaning of our text, and to shew what is meant by a heart broken with a sense of sin — — — But in other respects there is an exceeding great difference between the two: for a heart broken with worldly troubles, argues an ignorance of our own demerit—a want of resignation to God—a want of affiance in him—and a low esteem of those benefits which sanctified affliction is calculated to produce — — — In these respects therefore it forms a contrast, rather than a resemblance, to true contrition.

Let us then drop the term, and consider the thing.]

2. The thing—

[“A broken and a, contrite heart” consists in a deep sense of our guilt and misery—a self-lothing and abhorrence on account of the peculiar aggravations of our sin, (as committed against a gracious God and a merciful Redeemer,)—a readiness to justify God in his dealings with us, whatever they be, —and such an insatiable desire after mercy, as swallows up every other sensation, whether of joy or sorrow — — —
View all these things distinctly and separately—compare them with the workings of David’s mind as set forth in this psalm [Note: ver. 3, 4, 7–9.] — — — view them as illustrated by other portions of Holy Writ [Note: 2 Crônicas 34:27; Jó 40:4; Jó 42:6. with Zacarias 12:10; Lucas 15:18; 2 Crônicas 33:12. or all together. 2 Coríntios 7:11. or as exemplified in other of David’s Psalms, Salmos 38:4; Salmos 40:12. Perhaps it will be best to confine the illustrations to Psalms 51, 38 for fear of swelling this part of the subject too much.] — — — and the more they are considered, the more will they discover to us the precise nature of that sacrifice which is described in the text.]

Let us now proceed to inquire,

II.

Why God honours it with his peculiar favour—

That God does signally honour it, is certain—
[When it is said that “a broken and contrite heart God will not despise,” more is meant than is expressed: it means, that God will honour it with tokens of his peculiar approbation. Whoever he be that offers to him this sacrifice, God will notice him, even though there were only one in the universe, and he the meanest and vilest of mankind. Not all the angels in heaven should so occupy his attention as to prevent him from searching out that person, and keeping his eye continually fixed upon him for good [Note: Isaías 66:2.]— — — Moreover, God will comfort him; he will not merely view him from heaven, but will come down and dwell in his heart on purpose to comfort and revive him [Note: Isaías 57:15.] — — — Nor is this all; for God will surely and eternally save him [Note: Salmos 34:18; Jó 33:27.]: and the more abased the man is in his own eyes, the higher will God exalt him on a throne of glory [Note: Lucas 18:14.] — — —]

And the reasons of his so honouring it are plain—
[It is the work of his own Spirit on the soul of man. No created power can effect it: we may break and bruise the body, but we can never produce in any one a broken and contrite spirit. This is God’s prerogative [Note: Jó 40:11.Ezequiel 11:19.]; and whoever has obtained this blessing must say, “He that hath wrought us for the self-same thing, is God [Note: 2 Coríntios 5:5.].”—Again, It is the precise disposition that becomes us. If the holy angels that never sinned veil their faces and their feet in the presence of their God, what prostration of mind must become such guilty creatures as we are! Surely we must “put our hands on our mouth, and our mouth in the dust, crying, Unclean, unclean [Note: Eclesiastes 3:29. with Levítico 13:45.]!” yea rather, we should “gird us with sackcloth, and wallow ourselves in ashes, and make mourning as for an only son, even most bitter lamentation, [Note: Jeremias 6:26. with Tiago 4:9.].”—Further, It disposes us to acquiesce cordially in Gods’ appointed method of recovery. Till we are thoroughly broken-hearted with a sense of sin, we never estimate aright the unspeakable blessings of Redemption. “We may profess a regard for the Gospel; but we do not really “glory in the cross of Christ;” Christ does not truly become “all our salvation and all our desire.” But to the truly contrite, O how precious is the name of Jesus, that adorable name, the foundation of all our hopes, the source of all our joys!—Lastly, It invariably stimulates us to a cheerful unreserved obedience. No commandment is hard to a person, when once his heart is truly broken and contrite. Let us see that we were dead, and that Christ died for us; and a sense of “his love will constrain us to live to him,” and to “glorify him with our body and our spirit, which are his.”

Say now, whether here be not reason sufficient for the distinguished favours which God vouchsafes to the contrite soul? We know that there is nothing meritorious in contrition: but there is in it a suitableness for the reception of the divine mercies, and for the reflecting back upon God the honour which he confers upon it.]

This subject may well be improved,

1. For the conviction of the impenitent—

[Worldly sorrow has more or less been the portion of us all: but how few have “sorrowed after a godly sort!” The generality have never laid to heart their sins at all: and they who have felt some compunction, have for the most part been satisfied with a little transient sorrow, and something of an outward reformation of life. But let this be remembered, that when it is said, “God will not despise the sacrifice of a broken and contrite heart,” it is manifestly implied, that he will despise every thing short of that. Do not then deceive yourselves with an expectation that God will accept your feigned or partial humiliation: your penitence must be deep, and your change radical: your sorrow for sin must far exceed any worldly sorrow, and must bring you incessantly to the foot of the cross, as your only refuge and your only hope: nor will any repentance short of this be “a repentance unto salvation, but only a repentance eternally to be repented of [Note: 2 Coríntios 7:10.].”]

2. For consolation to the penitent—

[When once you become truly penitent, men will begin to despise you: they will look upon you as a poor weak enthusiast, and will “cast out your name as evil” — — — But your comfort is, that God will not despise you. If the Psalmist had merely affirmed this, it would have been a rich ground of consolation: but he makes it a matter of appeal to God; “A broken and contrite spirit, thou, O God, will not despise.” What a glorious truth! When you are so vile and contemptible in your own eyes that you blush and are confounded before God, and “dare not even lift up your eyes unto heaven,” God looks upon you with pleasure and complacency, and acknowledges you as his dearly beloved child [Note: Jeremias 31:18.]. Do you want evidence of this? See for whom God sent his only-begotten Son into the world [Note: Isaías 61:1,]; and read the account given of the very first sermon that Jesus ever preached [Note: Lucas 4:17.]: and hear to whom in particular he addressed his invitations [Note: Mateus 11:28.]: consider these, I say, and then reject the consolation if you can.]

3. For instruction to the more advanced Christian—

[Is a broken and contrite heart the sacrifice with which you must come to God? Know that it is that which you must continue also to offer him to the latest hour of your lives. You are not to lose the remembrance of your shame and sorrow, but to “lothe yourselves after that God is pacified towards youa,” ye [Note: Ezequiel 16:63.], and because that God is pacified towards you. The more abundant is his mercy towards you, the more should you abhor yourself for having ever sinned against so gracious a God. You cannot but have seen in others, and probably felt within yourselves a disposition to depart from this ground, and to indulge a spirit of self-sufficiency and pride. I entreat you to examine yourselves with respect to it — — — It is a common evil, and is very apt to lurk in us unperceived. But if we see it not ourselves, we shall without fail discover it to others; or, if they should not discover it, God will behold it, and that too with utter abhorrence [Note: Provérbios 16:5 and 1 Pedro 5:5.]. Watch over yourselves therefore, and pray that you may grow continually in lowliness of mind, in tenderness of conscience, in meekness of temper, and in purity of heart. The more you resemble little children, the higher will you be in the kingdom of God [Note: Mateus 18:4.]

Veja mais explicações de Salmos 51:16-17

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos; e os pecadores se converterão a ti. Promete sacrifícios espirituais de louvor e esforço para a conversão de outros transgressores, como fruto do s...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

16-19 Aqueles que estão completamente convencidos de sua miséria e perigo pelo pecado, não poupariam custos para obter a remissão disso. Mas como eles não podem satisfazer-se pelo pecado, Deus não pod...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Salmos 51:16. _ POIS TU NÃO DESEJAS SACRIFICAR _] Este é o mesmo sentimento que ele expressa em Salmos 40:6, c., Onde ver as notas. Pode haver aqui, no entanto, um significado mais distante: Cri...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos nos voltar agora em nossas Bíblias para Salmos 51:1-19 . Davi é certamente um dos personagens mais marcantes do Antigo Testamento. Ele foi muito odiado e muito amado. Ele tinha a capacidade de i...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 51 A confissão _1. Convicção e oração por perdão ( Salmos 51:1 )_ 2. Oração para limpeza e restauração ( Salmos 51:9 ) 3. Reconhecida culpa de sangue ...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Resoluções de Ação de Graças....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Porque você não quer o sacrifício_ KJV, porque você não se delicia com o sacrifício. O verbo é o mesmo do Salmos 51:6_; Salmos 51:19_ e Salmos 40:6 . _Porque_ dá conta da natureza da oferta de ação...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

PORQUE VOCÊ NÃO DESEJA SACRIFICAR ... - Nas palavras apresentadas neste versículo "sacrifício" e "holocausto", consulte as notas em Isaías 1:11. Sobre o sentimento principal aqui expresso - que Deus...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 51:1. _ Tenha misericórdia de mim, ó Deus, de acordo com a tua amiga de acordo com a multiplicidade de misericórdia misericórdias borrão minhas transgressões. _. Pode haver algumas pessoas que...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Este salmo é dedicado ao principal músico, de modo que pretendia ser cantado. No entanto, não é por qualquer meio que um pedaço de música alegre. Parece mais adequado ser cantado ou suspirou como soli...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Vamos primeiro ler Salmos 51: 1 : Se precisarmos de alguma música para este Salmo, devemos ter a melodia líquida de Lágrimas, suspiros, chora, entrelaias. É acima de tudo os outros, o salmo penitencia...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Há sete salmos penitentiais, mas este parece ser o chefe dos sete. A linguagem de Davi é tão adequada para nós hoje como era para ele, e embora muito se perdesse para a causa da justiça pelo pecado de...

Comentário Bíblico de João Calvino

16. 16. _ Porque você não aceitará um sacrifício _ Por esse idioma, ele expressa sua confiança em obter perdão, embora ele não tenha trazido nada a Deus na forma de compensação, mas confiado inteiram...

Comentário Bíblico de John Gill

Porque tu desejo não sacrificar, .... sacrifício legal; Pois não havia sacrifício nomeado sob a lei para assassinato e adultério; mais eu daria [it]; Ele teria prazer em oferecer; Tu deliciosas não e...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Este é o primeiro de uma série de quinze salmos atribuídos por seus títulos a Davi, e principalmente ligados a circunstâncias especiais em sua vida, que dizem ter fornecido as ocasiões para...

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 51 Davi, no início deste Salmo, apela por misericórdia. Nenhum homem penitente jamais se aproximou de Deus pelo lado de Sua justiça. O fariseu, de fato, apela à justiça; mas o publicano apela...

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 51:16 Essas palavras, embora nunca tenham sido pronunciadas no mundo com a intenção de tão pouco confundir qualquer adorador israelita, devem ter estranhamente se chocado com alguns de seus pen...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 51:1 OS PRINCIPAIS fundamentos pelos quais a autoria davídica deste salmo é negada são quatro. Primeiro, é alegado que suas concepções de pecado e penitência são anteriores ao estágio de desenv...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

LI. UM SALMO PENITENCIAL. Salmos 51:1 . Oração por perdão e renovação interior. Salmos 51:13 . Uma promessa de proclamar a misericórdia de Deus e trazer os pecadores de volta para ele. Salmos 51:18

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

POIS TU NÃO DESEJAS SACRIFÍCIO, & C. - Chandler traduz este verso, _Pois tu não tens prazer no sacrifício, que eu deveria dar; tu não aprovas holocaustos inteiros. _Não havia sacrifícios de expiação i...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

DESIREST NÃO] RV 'mais prazer não dentro.' PRAZER NÃO] RV 'não tem prazer.'...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Título.—(RV) Para o Músico Chefe. Um Salmo de Davi: quando Nathan, o profeta, veio até ele, depois que ele tinha ido para Bathsheba. É impossível não sentir a adequação geral deste Ps. à ocasião menci...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

SACRIFICE. — The rabbinical commentators on this verse represent _the penitence_ of David as having taken the place of the _sin-offering_ prescribed by the Law. In the mouth of an individual, language...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

OS SACRIFÍCIOS QUE DEUS ACEITA Salmos 51:11 Não basta ser perdoado; o verdadeiro penitente anseia ser impedido de cair nos antigos pecados. Ele deseja um coração _puro_ que abomine a menor mancha do...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Pois tu não desejas sacrifício_ Que não deve ser entendido absolutamente e universalmente, como aparece em Salmos 51:19 , mas comparativamente, (ver em Salmos 40:6 ,) e com particular respeito aos cr...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

RECONHECENDO QUE SUA ÚNICA ESPERANÇA RESIDE NA SUBMISSÃO TOTAL E CONTRITA, DAVI FAZ UM APELO FINAL PARA QUE DEUS O LIVRARÁ DA CULPA PELO SANGUE ( SALMOS 51:14 ). A culpa de sangue é uma ideia proemine...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

O título deste salmo, apoiado por todo o peso da autoridade rabínica, e pela LXX, refere-se ao arrependimento e recuperação de Davi, “quando o profeta Natã veio a ele, depois de ter entrado em Bate-Se...

Comentário Poços de Água Viva

ORAÇÃO DE UM PENITENTE Salmos 51:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Apresentaremos, como introdução, a história do pecado de Davi e de como ele foi reprovado por Natã, o Profeta. Podemos também enfatizar com...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

NOVA OBEDIÊNCIA COMO FRUTO DA FÉ...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Pois Tu não desejas sacrifício, ou seja, como um mero ato externo e mecânico de adoração, SENÃO EU O DARIA; TU NÃO TE DELEITAS EM HOLOCAUSTO, tal como é trazido em uma mera conformidade exterior com a...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Este é o primeiro de uma série de salmos (dezoito) aos quais são prefaciados títulos que os conectam com Davi, oito do número tendo referências históricas. Há uma notável adequação em todos os casos e...

Hawker's Poor man's comentário

Oh! quanto evangelho há aqui: certamente Davi viu e sentiu a eficácia do sangue de Cristo, ou ele nunca poderia ter aprendido a pensar tão levianamente nos sacrifícios sob a lei....

John Trapp Comentário Completo

Pois tu não desejas sacrifício; de outra forma eu [isto] daria: tu não te deleitas em holocaustos. Ver. 16. _Pois tu não desejas sacrifício_ ] Esta é a razão pela qual Davi restipula o louvor, se Deus...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

NÃO DESEJA. Porque a morte era a pena. A vida da criança foi o substituto?...

Notas Explicativas de Wesley

Não sacrifício - Isso não deve ser entendido absolutamente, com respeito aos crimes de Davi, que não deveriam ser expiados com nenhum sacrifício....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO O sobrescrito nos informa tanto quanto ao autor do salmo, quanto a ocasião de sua composição. “Para o Músico Chefe, um Salmo de Davi, quando o profeta Natã se aproximou dele, depois que ele...

O ilustrador bíblico

_Tem misericórdia de mim, ó Deus, de acordo com a Tua benignidade._ O QUINQUAGÉSIMO PRIMEIRO SALMO Uma culpa mais sombria você dificilmente encontrará - abuso de poder real - piores paixões cedidas....

O ilustrador bíblico

_Pois Tu não desejas sacrifícios; mais eu daria; Tu não te deleitas em holocaustos._ O SERVIÇO QUE DAVID NÃO PRESTARIA 1. Ele recusa um serviço supérfluo e desnecessário; ele não vai dar isso; isso é...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 51 TÍTULO DESCRITIVO A Oração de um Penitente. ANÁLISE Estância I, Salmos 51:1-4 ., Petições de Perdão e Purificação sustentadas por Confissões, Autocondenação e Vindicação de Deus. Estrofe...

Sinopses de John Darby

Salmos 51 é a confissão do verdadeiro remanescente. Eles entraram completamente na mente de Deus (veja Salmos 51:16 ). Há verdadeira e completa humilhação pelo pecado diante de Deus, mas confiança nEl...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Amós 5:21; Deuteronômio 22:22; Êxodo 21:14; Hebreus 10:5; Hebreus 10:6