Deuteronômio 27

EBAL E GERIZIM

'Gerizim para abençoar ... Ebal para amaldiçoar.'

Deuteronômio 27:12

I. Nossa redenção é por um ato da poderosa graça e força de Deus. —Não podemos acrescentar ou diminuir, devemos simplesmente aceitá-lo. Mas nosso desfrute da terra de bem-aventurança depende de nossa obediência. O leite e o mel dessa terra fluirão apenas para aqueles que não apenas escrevem as leis claramente, mas que obedecem e cumprem todos os mandamentos e estatutos do Senhor. Deve haver o altar e pedras inteiras para o holocausto, estabelecendo toda a nossa rendição, e deve haver a alimentação da oferta pacífica para satisfação e força.

Que momento maravilhoso na história da alma, quando ela primeiro desperta para perceber que se tornou do Senhor, não apenas pela compra de Seu sangue, mas por sua própria escolha. Primeiro há o silêncio profundo, depois a escuta intensa da voz do Senhor e, a seguir, a obediência diligente.

II. Em cada coração estão as montanhas do Ebal e do Gerizim, que ecoam as bênçãos e as maldições da consciência. A consciência é o tribunal de Deus, o grande trono branco em miniatura. Mas não há probabilidade de o coração consagrado infringir qualquer um dos mandamentos de Deus com os quais está familiarizado, porque está armado com um temor ciumento e é guardado pela graça do Espírito Santo. No entanto, é bom colocar nossas consciências à prova da verdade de Deus, como um cronômetro a ser sincronizado pelo horário de Greenwich, para que não estejamos inadvertidamente contrariando a vontade de nosso Pai.

Ilustração

(1) 'Apenas as maldições são mencionadas aqui. É a razão - que aqueles que estão sob a lei estão sob a maldição; que os pecadores nunca podem obter bênçãos por sua obediência; que devemos esperar que Cristo venha e se sente no Monte das Bem-aventuranças, pronunciando Suas bênçãos? É bom que nos testemos por esses itens enumerados. Podemos estar cedendo a mais males do que imaginamos; e é bom nos perguntarmos solenemente se estamos incorrendo no desagrado de Deus por andar descuidadamente em qualquer um desses aspectos. Podemos não ser expostos à maldição de Deus, que se esgotou em nosso Substituto, mas podemos estar perdendo nossa paz e poder.

Quase sob a sombra de Gerizim (“este monte” - João 4:20 ) Jesus sentou-se, mais de quatorze séculos depois, no poço de Jacó, conversando com a mulher samaritana. '

(2) 'Charles Kingsley diz: “Deus não te amaldiçoa; tu te amaldiçoaste. Deus não sairá de Seu caminho para puni-lo; tu saíste de Seu caminho, e assim tu estás punindo a ti mesmo. Assim como ao abusar do teu corpo trazes uma maldição sobre ele, também ao abusar da tua alma. Deus não quebra Suas leis para punir a embriaguez ou a gula. As próprias leis punem. Cada novo ato errado, e pensamento errado, e desejo errado teu, coloca-te cada vez mais fora de sintonia com aquelas leis imutáveis ​​e eternas do universo moral, que têm sua raiz no caráter absoluto e necessário do próprio Deus. ” '

(3) 'Jeová era o Deus de elevada moralidade. Ele fez Sua vontade conhecida por meio de Suas leis. Todas as leis, tanto civis como religiosas, foram divinamente ordenadas. Violar qualquer lei, portanto, não era um crime contra o homem, mas um pecado contra Deus. Ele estava agindo na vida diária de Seu povo, e a cada momento eles tinham acesso a Ele por meio do oráculo sacerdotal. Os preceitos mosaicos exalavam um espírito de verdadeira piedade e humanidade que transcendia em muito qualquer coisa encontrada em outros códigos religiosos antigos.

Certos traços distintivos, então, pertencem à religião fundada por Moisés e a distinguem das religiões pagãs. Por Israel, Deus é conhecido não apenas como poderoso, mas como pronto para ajudar; como o único Deus e, portanto, não conhecido como uma mera divindade local, como os Baalins cananeus; como o santo e justo Juiz; como o Deus espiritual, que não pode ser adorado por imagens. Na prática, porém, os antigos israelitas ficaram muito aquém de realizar o ideal religioso apresentado por Moisés, e raramente ofereciam uma homenagem pura e completa a Jeová. '