1 Coríntios 1:1-31

1 Coríntios 1:1 . Paulo, chamado para ser apóstolo. Era apropriado mencionar isso, do contrário ele não teria nenhum título para dirigir sua carta aos coríntios, e à igreja católica, ou aos santos em geral, que em todos os lugares invocam o nome de Jesus Cristo nosso Senhor. Invocar o nome do Senhor expressa a adoração suprema apresentada a Jeová pela igreja hebraica.

Os cristãos, portanto, em suas orações e hinos ao Θειοτης, Divindade ou Divindade, que em toda a sua plenitude habita em Cristo, invocam seu nome no mesmo sentido e da mesma maneira. Como essas palavras ocorrem em quase todas as epístolas de Paulo, e como seriam lidas pelos ouvidos de judeus e gentios, ele cautelosamente usa termos totalmente autorizados pelas escrituras hebraicas. O Pai possuía a Sabedoria ou Palavra em seu seio.

O Messias está sentado no trono de seu Pai, de onde procede o rio da vida. Provérbios 8:22 ; Salmos 110:1 ; Apocalipse 3:21 ; Apocalipse 22:1 .

A adoração da igreja deve necessariamente ser dirigida Àquele que fez os céus e a terra, de acordo com as palavras de nosso Senhor ao tentador. Adorarás o Senhor teu Deus e só a ele servirás. Mateus 4:10 ; Atos 9:14 . Com isso nossas litanias correspondem. “Rogamos-te que ajude teus servos que resgataste com o teu precioso sangue.”

De Sóstenes nada sabemos, exceto o nome; mas sendo tão honrosamente associado com o apóstolo, dificilmente pode haver dúvida, mas é o irmão e ministro nomeado em Atos 18:17 .

1 Coríntios 1:3 . Graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. Saudações semelhantes ocorrem nos escritos apostólicos. Gal 1: 3. 2 Timóteo 1:2 . Tit 1: 4. 2 João 1:3 .

Como devemos entendê-los? Quaisquer que fossem a grosseira ignorância dos judeus a respeito da pessoa de Cristo, a verdadeira luz agora brilha na igreja. O Pai não deve ser separado, embora seja distinto do Filho, a Palavra e Sabedoria do Senhor; pois o Pai permanece como a fonte da divindade e como sustentador de todos os direitos do governo moral. A nota de Erasmo aqui é que a preposição απο Θεου de Deus indica que a graça flui igualmente do Filho, como do Pai; pois nele habitava substancialmente toda a plenitude da divindade.

Os socinians se esforçam para fazer de Cristo nada mais do que o ministro oficiante na dispensação da graça; mas se esquecem de que tudo o que o Pai faz, o mesmo faz o Filho. João 5:19 . Sua interpretação deixa para trás o texto e o bom senso, pois os homens não invocam o servo, mas o senhor. Invocamos o Senhor Jesus por graça e paz, porque ele e o Pai são um.

1 Coríntios 1:5 . Vós sois enriquecidos por ele em todas as palavras e em todo o conhecimento. Λογος, palavra, que no cap. 12. está unido à sabedoria, em uma visão liberal do mistério da redenção; mas o termo é usado aqui para expressão verbal e , estando associada a todo o conhecimento bíblico , a conexão das duas idéias é justa e apropriada.

Uma mente divinamente iluminada e, como Apolo, poderoso nas escrituras, derrama as efusões do coração, como uma fonte abundante para regar a igreja de Deus. Um povo ensinado por um ministério associado, “não se atrasa em nenhum dom”, sendo glorioso por dentro e bonito por fora, esperando o retorno do Noivo.

1 Coríntios 1:7 . Para que não fiques atrás de nenhum presente. O fim sagrado de toda eloqüência e línguas; de todos os dons divinos derramados sobre esta igreja, e enumerados no décimo segundo capítulo, era nutrir suas almas na fé e santidade, e confirmá-los em todas as suas alegres expectativas da vinda do Senhor, que no dia de sua glória eles pode parecer inocente em sua presença.

1 Coríntios 1:10 . Rogo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que não haja divisões entre vós. Divisões parciais, cismas e festas na igreja são graves, e Paulo sabiamente toca a ferida com ternura. Quando Apolo veio a Corinto, sua eloqüência superior atraiu auditórios lotados e feriu a mente dos outros ministros, jogando-os na sombra.

As festas foram a consequência imediata. Um preferiu Paulo, sendo convertido sob seu ministério; e outros, especialmente os judeus crentes, aderiram a Cefas, que falava como um pai, e sua palavra era com poder. Como Pedro não deixou a terra santa até doze anos após a crucificação, ele não poderia estar muitos anos removido daquelas partes da Grécia quando Paulo escreveu esta epístola.

1 Coríntios 1:13 . Cristo está dividido? Não. Não deve haver cisma no corpo; todos os membros devem estar sob a influência e comando do chefe. Embora a igreja seja agora dividida em miríades de congregações e chamada por uma variedade de nomes; no entanto, ela está sob a cabeça de Cristo, santificada pelo mesmo Espírito e inspirada com a mesma esperança alegre.

1 Coríntios 1:14 . Eu batizei nenhum de vocês, mas Crispo, o chefe da sinagoga, Atos 18:8 , e Gaio, com quem ele tinha se hospedado. Romanos 16:23 .

Ele batizou a casa do carcereiro, e também a de Lídia, em Filipos, embora tivesse batizado apenas dois ou três em Corinto. Os judeus batizavam todos os prosélitos por domicílios, conforme afirma Mateus 3 . Seu “agradecimento a Deus” nesta ocasião transmite, por implicação, uma reprovação àqueles que fizeram parte das famílias que haviam batizado. Cristo o enviou não para batizar, mas para pregar o evangelho, que ultrapassa todas as outras ordenanças.

1 Coríntios 1:20 . Onde está o sábio? Os sete sábios da Grécia; Solon, Dion, Diogenes, etc.; a quem podemos acrescentar, Aristóteles, Platão, Sócrates, Pitágoras, que enfrentaram fortes disputas na Grécia contra os ateus, eram todos ignorantes do Deus vivo e verdadeiro, que renovou sua aliança com Noé. Romanos 1:21 .

Onde está o escriba, expondo questões complicadas da lei e recitando as fábulas insípidas do talmud?

1 Coríntios 1:21 . O mundo pela sabedoria não conheceu a Deus. No entanto, não devemos pensar levianamente nos homens que trouxeram as belas-artes à perfeição. Sua arquitetura, pintura, poesia e eloqüência não podem ser excedidas. Mas, respeitando a natureza divina, suas mentes estavam obscurecidas por monstruosas mitologias e grandemente cegadas por paixões criminosas, embora em grandes ocasiões exclamassem: Ó magnus Deus, ó grande Deus! Os egípcios, como os indianos, conheceram um primeiro Deus.

Gênesis 43 . Sócrates atingiu essa ideia. Os persas, como Salomão, disseram que ele não morava em templos feitos por mãos. Numas também afirmou que uma estátua não poderia representá-lo; um ídolo não é Brumha. Mas eles não conheciam a Deus por aliança e revelação, eles não conheciam a maneira como Ele manifestava misericórdia, nem conheciam a doença de seus próprios corações. É na igreja que a luz do conhecimento de Deus brilha por meio de um Mediador, e a vida e a imortalidade são trazidas à luz pelo evangelho.

1 Coríntios 1:22 . Os judeus precisam de um sinal, conforme expõe Mateus 12:48 . Para eles, pregamos um Redentor crucificado; o Curandeiro exaltado no mastro, e o melhor sinal de Deus da graça curadora no coração.

Os gregos buscam sabedoria, algum novo sistema de filosofia. Para eles também pregamos o ser e as perfeições de Deus, como vistos no espelho da criação; e então revelar a eles a pessoa gloriosa de Cristo, como o único Salvador. Exibimos a sabedoria de Deus na redenção do mundo, como um sistema digno de Deus revelar e do homem crer; um sistema que ganhou a mente e cativou o coração dos maiores gênios.

1 Coríntios 1:27 . Deus escolheu as coisas loucas do mundo. Veja as reflexões sobre Mateus 10 .

REFLEXÕES.

Pregamos que Cristo crucificado é para os judeus uma pedra de tropeço, pois eles ainda tropeçam na pedra rejeitada pelos construtores. Salmos 118:22 ; Mateus 22:42 . Procurando por um Messias temporal, cuja glória deveria exceder a de Salomão, eles encontram, em vez disso, um Salvador montado em um jumentinho, e cujo reino não era deste mundo. Portanto, saia com ele; crucifique-o. Mas será que seus pais, mordidos pelas serpentes, rejeitaram o remédio fornecido ou tropeçaram na cruz?

Ao entrar na Macedônia; e nas províncias adjacentes, os gregos esperam uma demonstração de sabedoria de homens vindos da Ásia; algum novo sistema de filosofia, algumas visões superiores da mitologia caldaica, indiana ou egípcia. Mas, ao dar o primeiro nome à cruz, eles desviam os ouvidos, como de uma loucura monstruosa. Mas seus pais pela sabedoria conheceram a Deus; foi tudo loucura quando cobriram a terra com vítimas sangrando, entre as quais estavam os filhos primogênitos de nascimento nobre. Deixe Naamã por um momento suspender sua raiva e aprender a sabedoria de um servo.

A sabedoria sempre foi apresentada à mente do homem como o plano de nossa redenção; sabedoria que os anjos desejam estudar? Já foi o amor como o amor de Deus ao homem caído, em não poupar seu próprio Filho, o Filho de si mesmo, mas entregá-lo gratuitamente por todos nós? Alguma vez a graça foi tão superabundante como aquela que com o Filho nos deu gratuitamente todas as coisas? Os profetas hebreus alguma vez receberam honra, glória e selos da verdade como aqueles conferidos pelos sofrimentos do Salvador; e na glória de sua ressurreição e ascensão? Alguma vez a graça foi semelhante ao dom do Espírito Santo, e todos os adornos da igreja? Que Mediador, que sacrifício, que fonte, que regeneração, que igreja, que céu e esperança! Verdadeiramente falamos sabedoria com os que são perfeitos, mas não a sabedoria deste mundo, que é loucura para Deus.

Verdadeiramente, o evangelho mostra o Salvador como a sabedoria e o poder de Deus. Ele é nossa sabedoria como profeta, nossa justiça como mediador, nossa santificação e redenção eterna. Romanos 1:17 .