Ezequiel 16:1-63

Ezequiel 16:3 . Teu pai era um amorreu, e tua mãe uma hitita, uma chittith, uma família de imodéstia. Os israelitas se gloriaram em sua descendência dos santos patriarcas, herdeiros das promessas; mas sua descendência moral era do Chetim. Todas as nações, como os caldeus, os hebreus e os godos, orgulhavam-se de ser descendentes de Deus.

Nossos chefes saxões sempre traçam sua genealogia de um salto até Odin. Poole, depois de Sanctius, cita as veementes reprovações da rainha Dido de Cartago contra Æneas, que fora recebida com a maior hospitalidade quando fugitiva, e honrada com sua mão, mas agora a deixou para a Itália.

Nec tibi Diva parens, generis nec Dardanus auctor, Perfide, sed duris genuit te cautibus horrens Cáucaso, Hyrcanæque admôrunt ubera tigres. Virgil, Æneid. 4: 365.

Falso como tu és, e mais do que falso renegado; Não nasceu de sangue nobre, nem deusa nascida; Mas talhado em entranhas endurecidas de uma rocha; E a áspera tigresa hircaniana te sugava.

Ezequiel 16:5 . Nenhum olho teve pena de ti; foste lançado em campo aberto. Foi o que aconteceu com os meninos do Egito; nem deus, nem nação lhes emprestou qualquer ajuda.

Ezequiel 16:6 . No teu próprio sangue, as parteiras expulsaram os meninos. Maimônides diz, o sangue de sua circuncisão. Mas isso é apenas uma delicadeza.

Ezequiel 16:8 . A tua hora foi a hora do amor. Quando eu, juravi te, jurei a ti por convênio. Quando Jeová, teu Criador, se tornou teu marido; e quando tu, por todo juramento e sacrifício, tornas-te meu.

Ezequiel 16:10 . Também te vesti de bordados. A vestimenta de Judá é aqui descrita como a de uma rainha para a coroação, o que era corretamente verdadeiro nos tempos de Davi e Salomão. Baal, seu novo marido, fez o mesmo por ela? Ah não; seus amantes gentios a deixaram nua.

Ezequiel 16:12 . Eu coloquei uma joia na sua testa. Hebraico, em seu nariz. Os negros na África e na Ásia usam bugigangas penduradas no nariz. Mas se o rosto humano é a primeira beleza da criação, como os ornamentos brilhantes podem aumentar seu brilho? Tuas joias e tuas vestes superavam a concepção em beleza. Tua roupa principesca superava o esplendor real da filha de Faraó, e teu sumo sacerdote, em sua gloriosa vestimenta, era uma figura da glória de Cristo.

Ezequiel 16:16 . Coisas semelhantes não virão. Melhor como diz a Vulgata, não deveria e não deveria ser feito. Deus não dará sua glória a imagens esculpidas. O esplendor da mitologia gentia foi, em todos os sentidos, o maior insulto ao céu, mas duplamente no judeu, que jurou guardar a aliança do Senhor.

Ezequiel 16:20 . Tomaste teus filhos e tuas filhas, que de fato são meus filhos, e os sacrificaste a Moloque; isso é mais do que dar-lhes tuas roupas finas. São estes teus procedimentos sangrentos e não naturais em tuas prostituições, pequenos negócios?

Ezequiel 16:24 . Também te edificaste um lugar de destaque, e fizeste lugares altos em todas as ruas. A palavra hebraica gab é traduzida como lapernar pela Vulgata, que segue a LXX; e fornicem por Montanus. As formas abomináveis ​​dos ídolos, tanto deuses quanto deusas, a história sagrada despreza o nome.

Os bordéis contíguos aos altares correspondiam ao caráter da devoção; todo tipo de falta de recato e abominação foi perpetrado ali. Portanto, quando os reis piedosos de Judá demoliram os ídolos e os altares, demoliram ao mesmo tempo as casas da infâmia.

Ezequiel 16:26 . Tu cometeste fornicação com teus vizinhos. Teus altares, teus templos têm sido os bordéis do Egito, de Tiro e da Caldéia. Tuas apostasias ilícitas têm sido tão amplas quanto os círculos do comércio: ultrapassaste até mesmo todas aquelas nações.

Ezequiel 16:33 . Eles dão presentes para todas as prostitutas. Enquanto tu te fazes nu, para atrair e contratar teus amantes. Tuas prostituições são incomparáveis. Tu tomaste a liderança de todas as nações em tuas depravações, e pareces lamentar por não poder ter velocidade suficiente para descer às cavernas dos gigantes. Jó 26:4 .

Ezequiel 16:35 . Portanto, ó prostituta, ouve a palavra do Senhor. A igreja idólatra é aqui trazida ao bar, coberta com um manto de vergonha e curvada em silêncio para ouvir sua condenação. Ela não ousa, na presença do juiz, murmurar sob sua acusação de inocente. Cada boca está parada aí, a acusação é justa e não exagerada.

Ezequiel 16:37 . Vou descobrir tua nudez para eles. Tácito, sobre a moral dos alemães, diz que eles cortaram o cabelo de uma adúltera na presença de seus parentes e expuseram seu corpo nu. Ver. 18, 19. A esse castigo primitivo, o profeta aqui alude, e com o desígnio moral de expor o crime e a baixeza da apostasia.

Ezequiel 16:38 . Eu te julgarei, como uma mulher que rompe o casamento. Eu te despojarei de tua posição real e glória, trazendo exércitos contra ti, que te apedrejarão com máquinas de guerra, e queimarão tuas cidades com fogo. Então farei minha fúria cessar, pois um incêndio se extingue quando o combustível é consumido.

Ezequiel 16:46 . Tua irmã mais velha é Samaria, a principal na adoração de teus bezerros. Tua irmã mais nova é Sodoma, que ocupa posição de destaque entre as cidades antigas. Que associação mortificante. Jerusalém, a cidade sagrada, colocada no meio, como a maior pecatresa das três. Que questões terríveis de um curso dos crimes mais ousados, e licenciosidade desenfreada. Agora, todos os três sucessivamente em chamas, e a fumaça sempre subindo, como das fornalhas do ardente desprazer de Deus.

Ezequiel 16:53 . Quando eu devo trazer novamente o cativeiro de Sodoma e suas filhas. Por filhas entendemos as cidades dependentes e seus vizinhos. Isso pode se referir a alguns descendentes daqueles que escaparam, como diz a LXX. Το καταλοιπον Αδαμα, o resíduo de Admah. Mas o melhor sentido é, como em Ezequiel 16:60 .

“Não obstante, lembrarei de minha aliança, a aliança eterna”, que compreende a conversão do mundo gentio a Deus. Isso deve ser entendido na igreja do novo testamento, quando Jerusalém que está acima se tornará a mãe de todos nós. Por meio desse pacto, é acrescentado: “saberás que eu sou Jeová”.

Ezequiel 16:63 . Para que te lembres e sejas confundido, e nunca mais abra a boca por causa da tua vergonha. Aqui está uma pacificação feita nos últimos dias, mas não por Aaron. É pelo servo justo de Deus, que borrifará muitas nações com seu sangue. Isaías 52:15 .

Ele também ensinará a filosofia do céu às nações, que os reis ou professores das ciências mundanas nunca ouviram nem conheceram. Em toda a bíblia não há texto tão apropriado como este para tocar o coração dos desviados, para lembrar, como quando o pródigo voltou a si, e para ser confundido com a abundância de graça para o principal dos pecadores. É graça, graça que será o cântico de Sião na era futura. “Oh, venha, vamos cantar ao Senhor. Regozijemo-nos de todo o coração na força da nossa salvação. ”

REFLEXÕES.

Pode algum homem, depois de ler este capítulo e pesar todas as figuras brilhantes que reinam em toda a alegoria, dobrar os joelhos ou levantar a mão para os ídolos? Aqui está um retrato de Israel em sua carreira plena e desenfreada de depravação. Aqui está um espelho para Judá, que pergunta com palavras fortes: É este o teu rosto? Este é o seu coração?

Ela, que era a mais castamente descendente de Abraão, cuja descendência eram herdeiros do mundo, tinha em uma visão moral o amorita por pai e o hitita por mãe, cujas mulheres eram notórias pela impureza. Rebeca estava cansada de sua vida por causa das filhas de Heth. Gênesis 27:46 . Jerusalém agora havia absorvido a moral e as máximas das sete nações amaldiçoadas, tanto como se tivessem sido adotadas e educadas por essas nações. Que os cristãos tenham medo das máximas e do espírito de um mundo profano.

A arrogante Judá, que desprezava os profetas, é lembrada da mesquinhez de seu nascimento. Abraão era uma espécie de assírio exilado, destituído de um amigo; e no Egito os hebreus foram escravizados, e muitas crianças, além de Moisés, foram expostas à morte. Portanto, o Senhor adotou os israelitas entre as nações; ele os lavou no mar e no Sinai, das contaminações dos gentios; ele os vestiu com toda a glória da excelência nacional e os honrou com uma coroa de soberania sobre as nações pelas vitórias de Davi.

Sim, todas as nações os reverenciavam por causa do Senhor e da glória de seu nome. Devemos toda a nossa existência e privilégios à graça divina. Foi Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou, mesmo quando estávamos mortos em ofensas e pecados, que nos ressuscitou juntamente com Cristo e nos fez sentar juntos nos lugares celestiais. Israel, um tipo de igreja cristã, e casado com o Senhor por aliança, tanto quanto uma princesa é casada com um rei, bancou a prostituta ao abandonar seu templo, para a adoração de ídolos.

Ela também contratou amantes com o dinheiro do Senhor e os alimentou com sua carne. Retrocesso, declínio e apostasia na religião são passos terríveis e altamente insultuosos para a honra e majestade de Deus.

A punição final de Judá, embora muitas vezes ameaçada e demorada, correspondia de forma impressionante à natureza de seu pecado. Ela havia abandonado o Senhor na prosperidade; e todos os seus amantes, as nações vizinhas, a abandonaram na adversidade. Ela havia contratado amantes; e seus inimigos contrataram ou contrataram por pagamento como aliados aqueles mesmos amantes para lutar contra ela. Ela havia se despojado da verdade para os ídolos: e agora eles a despojaram literalmente de roupas e de todos os ornamentos.

Ela derramou abundância de sangue, tanto de crianças em adoração, como de homens pela opressão; e agora seu próprio sangue deve ser derramado para limpar as manchas. A justiça retributiva é revestida de personagens santificadores.

A linguagem com que se dirige esta cidade altiva é justa e mortificante ao extremo. A referência a Sodoma era terrível para seu orgulho; e o contraste com sua irmã mais velha Samaria, sendo Rúben e Simeão mais velhos do que Judá, a estava julgando por sua própria sentença; pois ela havia aplaudido a justiça de Deus na queda das dez tribos. Qual então é a linguagem que os orgulhosos e endurecidos devem esperar ouvir do tribunal do céu?

Certamente aqueles que rejeitam a glória de Cristo ficarão mudos quando ele abrir a boca. Se o orgulho, a ociosidade e a fartura do pão foram a ruína de Sodoma, em que diferem os círculos que lotam teatros, lotam salas de reunião e lêem romances, daqueles antigos pecadores?

O desprezo e o escárnio das nações era outra punição que deveria se seguir. Como os profetas hebreus haviam composto algumas de suas melhores sátiras sobre a queda da Babilônia, do Egito, de Moabe e da Assíria; assim deve a vergonha de Judá ser publicada aos gentios nas canções de seus poetas. Quem então, desviado, contará toda a tua vergonha, visto que abandonaste o teu Deus e te associaste com os seus inimigos.

Essa bela alegoria, depois de todos os seus tons sombrios e sombrios, fecha com um raio de esperança animadora para o remanescente que deve sobreviver, a quem o Senhor confirmaria o convênio feito nos dias de sua juventude com Abraão e sua semente. Aqui está uma transição agradável para o Messias e seu reino, pois ele é a única fonte de conforto para um povo aflito.