Filemom 1

Filemom 1:1 . Paulo, um prisioneiro de Jesus Cristo, pois sabia por revelação que o Senhor o havia enviado como prisioneiro estatal acorrentado a Roma, seja qual for a intenção dos adversários da verdade.

E Timóteo, nosso irmão, a quem Paulo, seu pai espiritual, sempre associou a si mesmo. Timóteo era seu companheiro fiel em todos os seus trabalhos, exceto quando o trabalho exigia uma separação. 1 Crônicas 1:1 1 Crônicas 1:1 .

Para Filemom, nosso companheiro de trabalho. O nome é grego; com os poetas considerados nobres.

Filemom 1:2 . E à nossa amada Ápia, esposa de Filemom, que igualava-se ao marido na fé e na piedade, e era digna de registro nos anais da igreja. E Arquipo, nosso colega soldado. Como sua profissão é repetida em Filipenses 2:25 , e não se aplica a qualquer outro homem apostólico, o cardeal Baronius, um homem profundamente culto nos anais da igreja, não duvida, mas Paulo, ou seu pai, havia exercido comissões no serviço romano ; e provavelmente foi o mesmo com Arquipo. Os críticos geralmente se voltam para sua guerra espiritual com os poderes das trevas.

Filemom 1:3 . Graça a você e paz. Veja 1 Coríntios 1:2 . A maneira da época era cumprimentar uns aos outros em correspondência epistolar. Assim são as cartas de Plínio e dos padres cristãos, puras, castas e elegantes no endereço.

Filemom 1:5 . Ouvindo sobre o teu amor e fé. Essas palavras são muito apropriadas para o assunto que se segue; pois todas as brilhantes virtudes do temperamento cristão que resplandeciam em Filemom e numa cidade cheia de idolatria eram dignas de elogios e ações de graças.

Filemom 1:8 . Pelo que, embora possa ser ousado, como um ministro e um trabalhador do Senhor, ainda por causa do amor que eu faria em vez rogo-te por meu filho Onésimo, que gerei nas minhas prisões. Paulo, como prisioneiro do Senhor, tinha o direito de pedir às igrejas tudo o que precisasse em seus sofrimentos pelo testemunho de Jesus, e seus pedidos viriam com milhares de boas-vindas.

Ministros idosos, destituídos de todos os rendimentos reitorais, têm direitos justos sobre o povo por quem trabalharam durante toda a vida. Mas, infelizmente, os homens aquecidos pelos fogos do inverno tendem com demasiada frequência a esquecer o frio.

Filemom 1:11 . Quem no passado não era lucrativo para ti. A conversão de Onésimo foi acompanhada de uma confissão completa de seus pecados passados; que ele havia deixado o melhor dos senhores, após defraudá-lo de bens, com os quais, sem dúvida, ele havia fugido para Roma, muito além do açoite da lei. A confissão é relevante para a consciência; pois depois que os pecados secretos são revelados, o homem não teme que futuras descobertas venham contra ele: e a paz de consciência é seguida pelos frutos do Espírito.

Não podemos deixar de observar aqui o poder e a graça do evangelho em fazer de um mau servo um bom e, finalmente, como muitos permitem, um ministro de Jesus Cristo. É o poder de Deus para a salvação de cada crente.

Filemom 1:14 . Mas sem a tua mente eu não faria nada. Todas as coisas boas feitas para a glória de Deus devem ser ofertas voluntárias, dando-nos a ele, e então nossas dádivas.

Filemom 1:15 . Talvez ele, portanto, partiu por um tempo, para que tu devesses recebê-lo (de volta como teu servo) para sempre. A adorável providência de Deus, sempre pronta para tirar o bem do mal, guiou Onésimo a Roma, e para ouvir Paulo, o único homem que poderia ser o melhor dos intercessores por um forasteiro foragido.

Filemom 1:17 . Portanto, se me consideras um parceiro, recebe-o como eu mesmo, pois embora Onésimo ainda fosse um servo e agora lucrativo para seu senhor, ele era pela graça um filho e um irmão amado no Senhor. Κοινωνον designa não apenas parceiro, mas companheiro de viagem no reino e na paciência de Jesus Cristo.

Veja Filipenses 1:2 ; Filipenses 2:1 ; Filipenses 4:14 ; Apocalipse 1:9 .

Podemos então realmente supor, como fazem muitos críticos, que Paulo escreveria com toda essa franqueza para um homem e para sua esposa, a quem ele nunca tinha visto? São Lucas diz, Atos 16:6 , “quando eles tinham percorrido a Frígia”, o antigo nome para várias províncias romanas; e “ir por toda parte” deve significar não deixar nenhuma cidade importante sem visitada, como Colossos, Laodicéia e Hierápolis, e daí em andamento para Trôade, na costa marítima, que na sinopse de Poole é colocada como os restos da antiga Tróia; podemos, eu digo, realmente supor que Paulo e Silas sairiam de seu caminho para perder cidades tão celebradas? Lucas, não estando com Paulo nesta jornada ao norte, apenas citou as províncias, e não as cidades.

Filemom 1:21 . Escrevi-te com confiança, sabendo que também farás mais do que digo. Assim era o amor cristão nos dias antigos. Daí a confiança de que Filemom lhe daria alojamento.

Filemom 1:23 . Saúda-te Epafras, meu companheiro de prisão, sustentando laços como Timóteo por pregar ousadamente em Roma. Aristarco, que viera com Paulo como prisioneiro da Ásia, Atos 27:2 , mas agora libertado. Os cinco ministros citados aqui provam que esta epístola foi escrita ao mesmo tempo com aquela aos tessalonicenses; e a injunção para receber Marcos, Colossenses 4:10 , indica uma data anterior à de Timóteo.

REFLEXÕES.

Muitas das epístolas apostólicas foram compostas em ocasiões especiais; e isso provavelmente não teria sido escrito para Filemom, mas pelo interesse que Paulo teve no caso de um servo fugitivo; e não podemos deixar de admirar a bondade e condescendência do grande apóstolo, que embora fosse um prisioneiro em Roma, sentia-se muito por alguém que se colocara em dificuldades por causa de sua própria má conduta.

Paulo se esquece de si mesmo, e de seus próprios sofrimentos, em sua ansiedade de promover a felicidade de alguém que os outros considerariam desprezível. Essa é, entretanto, a natureza da verdadeira religião; é cheio de benevolência e não conhece bem-aventurança como a de fazer o bem.

Onésimo parece ter deixado seu mestre clandestinamente e sob a suspeita de ter roubado parte de sua propriedade. No entanto, ele deve ter tido algumas convicções religiosas anteriormente e provavelmente viu Paulo na casa de seu senhor, ou ele não teria participado de seu ministério ao chegar a Roma, embora quaisquer que fossem suas convicções, ele provou ser um servo “inútil”. Mercy, entretanto, perseguiu o fugitivo e o prendeu quando ele chegou à cidade. Lá ele ouviu Paulo, que em sua conversão o mandou de volta para seu mestre, agora um servo proveitoso, e também um irmão amado no Senhor.

Onésimo, cheio de vergonha e arrependimento, não poderia se aventurar a ver seu mestre até que Paulo tivesse escrito uma carta de apresentação em seu nome; e Paulo, com toda cortesia imaginável, dirige esta epístola a Filêmon, garantindo o caráter renovado de Onésimo, e até mesmo se comprometendo a se tornar responsável por quaisquer deficiências ocasionadas por sua anterior má conduta. Tais são as tuas virtudes, oh religião.