Salmos 40:1-17

Este salmo de Davi é uma consequência da presidência. É uma ode de agradecimento pela libertação da profunda dor e tristeza sob a qual ele tinha gemido. Aqui ele se eleva acima da nuvem, e como ele diz, "viu a luz na luz do Senhor." Uma visão gloriosa se abriu em sua mente. Ele viu a Palavra Eterna, o Cristo de Deus. Ele se tornou, por alguns momentos, unido a ele em Espírito, e falou em sua língua.

Ele o viu em toda a grandeza de sua paixão, consumando a obra de nossa redenção; ele o viu ressuscitando dos mortos e declarando a justiça prometida na grande congregação. Portanto, é em vão que os arianos falam aqui de Davi como o pai de Cristo e como um tipo do Santo e do Justo. Davi não cumpriu nem magnificou a lei. Os ouvidos de Davi nunca ficaram entediados, nem ele substituiu a lei cerimonial e converteu o mundo gentio. O arianismo destrói o sentido dos profetas, substitui os targuns dos rabinos mais velhos e ergue o braço débil da filosofia contra a sabedoria que vem de cima.

Salmos 40:2 . Ele também me tirou de um buraco horrível. Das profundezas, da caverna ampla e lamacenta em que Davi jazia, ele usa uma linguagem para expressar seu coração. Lá ele orou e chorou, como no salmo que se segue, e lá foi ouvido e livrado da morte. Assim, o Salvador lutou angustiado no monte das Oliveiras e deu fortes gritos e lágrimas. Mateus 26:3 ; Hebreus 5:7 .

Salmos 40:3 . Ele colocou uma nova canção em minha boca, como nos versos que se seguem, e em vinte dos salmos. Veja Salmos 118 . Homer cantou a queda de Tróia. Virgílio bajulou os romanos com o desembarque de Æneas na Itália. Outro canta a libertação de Jerusalém e um quarto festeja o continente indiano, inaugurado pelos portugueses.

Mas aqui está a canção das canções. Muitos verão isso, e temerão, e confiarão no Senhor. Os sinais de favores de Deus a Davi, eram como mil argumentos para persuadir as nações a servir a um Deus sempre fiel e bom. Assim foi quando a igreja se alegrou; uma multidão de convertidos foi trazida ao Senhor. Atos 2:3 . 4

Salmos 40:6 . Sacrifício e oferta não desejaste; abriste os meus ouvidos. Davi aqui usa as palavras זבח ומנחה zebach ve-minchah, holocausto ou holocausto e oferta de carne. A primeira dessas palavras tem uma vívida referência à oblação do corpo do Salvador na cruz; o segundo às alegrias que se seguiram.

Este texto obviamente deve ser explicado por Isaías 50:5 , onde o profeta é como Davi, personificando a linguagem de Cristo. “O Senhor abriu-me os ouvidos e não fui rebelde, nem virei as costas. Eu dei minhas costas para os batedores e minhas bochechas para aqueles que arrancaram o cabelo. Não escondi meu rosto de vergonha e cuspe.

”Este sentido concorda melhor com a prontidão que se segue, a vinda no volume do livro, e o deleite em fazer a vontade de Deus. Nem o ouvido de Davi, nem o ouvido do Messias jamais foram entediados. Além disso, a palavra plural é usada aqui, e a lei permitia que apenas um ouvido ficasse entediado. Mestrezat, um eminente pregador francês, que Ostervald coloca entre os modelos de eloqüência do púlpito, tem um sermão erudito sobre este texto.

Ele permite que quando São Paulo aplica esta passagem a Cristo, ele não segue a versão hebraica, mas a versão da Septuaginta; e que, ao traduzir o texto, “um corpo me preparaste”, ele usa a palavra corpo, não ouvidos, em conformidade com os gentios que chamavam aqueles que eram escravos vitalícios de σωματα somata; e uma razão mais distante foi, porque o Pai havia apropriado ao Messias um corpo, como Isaías diz, ao personificar Cristo: “O Senhor me formou desde o ventre para ser seu servo”: cap.

Salmos 49:5 . Assim também São Paulo. “Ele se fez sem fama e foi considerado semelhante aos homens”. Filipenses 2:6 . Quanto ao Senhor não desejar sacrifícios e ofertas, devemos entendê-lo primeiro, em uníssono com todos aqueles textos que preferem a obediência às oblações.

“Não falei a vossos pais acerca de holocaustos ou sacrifícios; mas uma coisa eu lhes ordenei, dizendo: Obedecei à minha voz.” Jeremias 7:22 . Então Oséias: “Porque terei misericórdia, e não sacrifício.” Em segundo lugar, devemos entender as palavras como prevendo a cessação final dos sacrifícios legais para uma forma mais perfeita de nos aproximarmos de Deus pelo corpo de Cristo oferecido uma vez por todas. Deveria haver uma fonte mais eficaz aberta para o pecado do que a permitida pela lei. Zacarias 13:1 .

Salmos 40:7 . Eis que venho: no volume do livro está escrito a meu respeito. Em hebraico, grego e latim, é, "no cabeçalho do livro". O inglês segue o caldeu e o montano na leitura, “no volume”, ou seja, na parte superior ou na abertura da aliança. Portanto, João coloca o Messias no cabeçalho de seu evangelho e no cabeçalho de sua epístola.

Assim, Moisés, "A semente da mulher ferirá a cabeça da serpente." Isaías também: “Eu te darei por pacto com o povo”. Aqui está o texto; o sermão reina em todo o volume; o antigo testamento está cheio dos sofrimentos e da glória de Cristo.

Salmos 40:9 . Eu preguei a justiça. Davi e muitos reis bons participaram ativamente da adoração a Deus. Eusébio nos dá um discurso de Constantino, o Grande, que ele proferiu na igreja. Juliano, o imperador apóstata, quando jovem, lia às vezes na igreja. Mas essas palavras sempre foram entendidas por Cristo, que pregou com ousadia no templo e por toda a terra.

João 7:26 ; João 18:20 . Essa justiça de Deus é descrita no próximo versículo: Eu declarei sua fidelidade e sua verdade.

Salmos 40:12 . Inúmeros males me cercaram; minhas iniqüidades, isto é, minhas aflições, apoderaram-se de mim. Esta é uma figura de linguagem que coloca uma coisa por outra e é de ocorrência frequente na linguagem corrente da piedade hebraica.

REFLEXÕES.

Aqui, o profeta inspirado se lança em uma linha sublime de devoção grata. Sua alma foi aquecida e elevada por uma revisão das misericórdias passadas; e de suas próprias libertações particulares, ele vê uma liberação muito maior, que o Senhor realizaria por Jesus Cristo. Vamos ampliar suas palavras. Esperei pacientemente pelo Senhor durante os sete anos de meu exílio, e ele me tirou da caverna horrível onde me escondi de Saul; e quando eu chorei amargamente ali, meus pés grudando rápido na lama, as cavernas escuras e abobadadas deram ecos tristes à minha voz.

Mas agora ele me trouxe ao trono que é firme como uma rocha, porque está fundamentado em sua promessa. Portanto, vou louvá-lo com uma nova canção e magnificar seus favores e amor. Sim, Israel, vendo minhas misericórdias e a fidelidade de Deus à sua palavra, reformará suas vidas; e orar a ele pelas mesmas misericórdias em relação ao perdão e graça. Mas os cânticos de louvor não são suficientes para voltar ao meu Deus: eu o glorificarei, não pelas ofertas pelo pecado, mas pela obediência; sua lei está dentro de mim, e tenho prazer em fazer sua vontade.

Sim, mais; como sempre tenho feito, enquanto respiro, declararei sua justiça na grande congregação; Não vou esconder no meu coração. E farei isso para que minhas orações ainda possam ser ouvidas pela libertação de todos os meus inimigos restantes. Assim, a vergonha cobrirá aqueles que dizem: Aha, aha! Aqueles que buscam sua salvação se regozijarão; e sempre serei pobre e necessitado aos pés do Senhor; é o mais seguro para minha alma.

Podemos ainda acrescentar que este salmo é altamente aplicável a pessoas recentemente convertidas ou libertas de problemas ocasionados por seus pecados. Eles são tirados de um horrível poço de pecado e morte, onde seus pés cravados na lama da vergonha e do pecado, pois os ímpios são como um mar agitado, cujas águas lançam lama e sujeira. Seus pés estão agora firmados em Cristo, a rocha eterna, e suas línguas cantam louvores a seu Deus. Eles publicam sua justiça na congregação de seus santos; pois seria mau escondê-lo, para que os justos se regozijem e os pecadores se convertam ao Senhor.

Mas a aplicação final deste salmo é ao Messias, pois os profetas, em todas as suas tristezas e alegrias, transferiram seus desejos para ele. Cristo no jardim, nas mãos de seus crucificadores e na sepultura, estava neste fosso horrível; e ele ofereceu orações com fortes clamores e lágrimas, e foi levantado pela glória de Deus. Quando o Pai não aceitou touros e cabras, ele tendo um corpo preparado, veio de boa vontade para morrer na cruz.

Ele veio, no volume do livro, para cumprir todas as coisas que as escrituras diziam; pois a lei do Pai estava dentro dele e ele se deleitava em fazer a sua vontade. Pela qual vontade somos santificados. Ele também publicou a justiça de Deus na grande congregação do céu e da terra; e muitas nações e pessoas, tribos e línguas, viram e temeram e se voltaram para o Senhor.