João 3:22-36

Depois dessas coisas veio Jesus e Seus discípulos para a terra da Judéia (ver também em João 3:30para todo o parágrafo)

Jesus e João e seus discípulos

I. UM EXEMPLO DE HUMILDADE DOS PEQUENOS INVEJOS E ESPÍRITO DE PARTIDO QUE PODEM EXISTIR ENTRE PROFESSORES DE RELIGIÃO (versículo 26).

1. Este espírito é muito comum nas igrejas. Os homens se importam mais com o aumento de seu partido do que com o crescimento do cristianismo, e não podem se alegrar quando ele se espalha para fora de sua própria denominação ou congregação.

2. Os verdadeiros cristãos devem vigiar e orar contra esse espírito. É contagioso, prejudicial e despreza a religião. Sempre que o bem é feito, devemos reconhecê-lo e ser gratos ( Filipenses 1:18 ).

II. UM ESPLÊNDIDO PADRÃO DE HUMILDADE VERDADEIRA E PADRÃO.

1. A conduta de João é contrastada com a de seus discípulos.

(1) Seu princípio é que a aceitação pelos homens é um dom de Deus (versículo 27).

(2) Ele lembra seus seguidores de sua declaração repetida (versículo 28).

(3) Ele os informa que seu ofício e alegria são apenas de amigo do noivo (versículo 29).

(4) Ele testifica da vindoura grandeza de Cristo e de seu próprio eclipse.

2. Este estado de espírito é o mais alto grau de graça que um homem pode atingir.

(1) Deus declara ser esse o caso ( 1 Pedro 5:5 ).

(2) Isso é visto nos casos de Abraão, Moisés, Jó, Davi,

Daniel, Paulo e o Batista.

(3) O caminho para a verdadeira honra é a humildade. Nenhum homem foi tão elogiado por Cristo como João.

III. UMA DECLARAÇÃO INSTRUTIVA DE HONRA E DIGNIDADE DE CRISTO.

1. Pela última vez, João dá testemunho da dignidade de Cristo. Cristo é

(1) O Noivo da Igreja.

(2) "Aquele que vem de cima."

(3) Aquele a quem o Espírito é dado sem medida.

(4) Aquele a quem o Pai ama.

(5) Aquele em cujas mãos todas as coisas são entregues.

(6) Alguém a quem acreditar em quem há vida eterna e a quem rejeitar é a ruína eterna.

2. Vamos manter os mesmos pontos de vista.

(1) Nunca podemos dar muito valor a Cristo. Podemos facilmente pensar muito na igreja, nos sacramentos, etc.

(2) Cristo só é digno de toda honra.

4. UMA AMPLA ASSERÇÃO DA PRÓXIMO DA SALVAÇÃO DOS VERDADEIROS CRISTÃOS.

1. A salvação não é um privilégio futuro e distante. O crente “tem” vida eterna.

2. A descrença é um perigo tremendo. ( Bp. Ryle. )

Os Mestres e os Discípulos

I. QUANTO DE NATUREZA HUMANA JÁ EXISTEI E ESTÁ EM TODOS OS LUGARES E ATRAVÉS DE TODOS OS TEMPOS, Mesmo com o Senhor presente e supervisionando os ciúmes surgiram.

II. COMO AS PEQUENAS FREQÜÊNCIAS FORAM E SÃO OS SUJEITOS DE QUESTIONAMENTO ENTRE OS SEGUIDORES DE JESUS. Nesta ocasião, tratava-se de algo desconhecido sobre a purificação que nem o Batista nem o evangelista julgaram valer a pena citar. Não é humilhante que a história eclesiástica seja em grande parte uma história de contenda por mera “hortelã e erva-doce” em comparação com aqueles fundamentos em que todos os verdadeiros discípulos são praticamente um.

Certa vez, um político tentou acalmar o alarme sobre a invasão da Índia, enviando um grande mapa mostrando as vastas distâncias e os obstáculos que teriam de ser superados. Portanto, se os homens apenas examinassem a altura, a profundidade, o comprimento e a largura da obra dada a todos os que amam o Senhor, eles nunca poderiam disputar por coisas insignificantes.

III. COMO OS DISCÍPULOS DE PEQUENO JOÃO O SABIAM OU FORAM INFLUENCIADOS POR SEU MINISTÉRIO. Se eles o conhecessem, poderiam ter imaginado rivalidade entre ele e Cristo? Se eles tivessem recebido seu testemunho sobre Cristo, eles deveriam saber que apelar do que Cristo escolheu fazer era impossível. John deve ter ficado triste por ter que repetir seu testemunho novamente. Que o pregador e o professor sejam humildemente pacientes em reconhecer a transciência da impressão deixada pelas verdades mais importantes e a necessidade de sua frequente repetição.

4. TRIVAL E INFELIZ, COMO FOI A OCASIÃO DESTA PERGUNTA, DEVEMOS EXPRESSAR POR QUE FOI APROVADO. Deste nível baixo, o Forerunner argumenta novamente toda a posição e fala com um novo volume e impulso tudo o que está em sua mente e coração. Circunstâncias triviais podem dar origem às divulgações mais importantes. ( ABGrosart, DD )

João também estava batizando

O ministério de João foi exercido

I. No deserto de Judéia, onde pregou e também batizou Mateus 3:1 ; Marcos 1:1 ; Lucas 3:3 ).

II. EM PERAEA, leste da Jordânia em BETHANY ( João 1:28 ).

III. No AENON perto de Salim. Nesses lugares, ele proclamou Cristo.

1. No primeiro, anunciando-O como o grande Batizador e Juiz de todos Mateus 3:11 ).

2. No segundo, apontando-O como o Cordeiro de Deus ( João 1:19 ; João 3:26 ).

3. No terceiro, declarando que Ele é o Noivo da Igreja e prestando o testemunho ilustre aqui registrado. ( Bp. Wordsworth. )

AEnon perto de Salim

Três milhas a leste de Siquém, na cabeceira do grande Wady Farah, que em todos os tempos foi a estrada do vau de Damiet do Jordão até Sheehem, há grandes nascentes marcando este local. Eles se erguem em terreno aberto entre colinas nuas e pouco atraentes e descem a encosta, através de um contorno de oleandros, em um riacho forte que se aprofunda em seu caminho com a adição de numerosos pequenos riachos.

A aldeia de Salim é uma coleção miserável de pequenas cabanas, quadradas e de telhado plano, com uma árvore, grande para a Palestina, perto delas, cercada por um muro de pedra para preservação, e com algumas azeitonas pontilhando as encostas nuas. Olhando para o oeste, o olho atravessa a grande planície e sobe o vale de Siquém, mas em torno de Salim não há nada atraente. Para tornar a identificação completa, existe uma aldeia chamada Ainun, seis quilômetros ao norte do riacho principal.

Com água abundante fluindo o ano todo, uma posição central, espaço livre para as multidões e uma situação na beira da descida para o Jordão, de que são as águas do bairro, ao sul da planície de Esdraelon, as principais tributário do oeste, nenhuma posição mais favorável em todos os sentidos poderia ter sido escolhida pelo Batista para sua obra. O fato de ele ter erguido sua voz sincera em regiões agora tão silenciosas e desamparadas lança um interesse sobre a paisagem mais poderoso do que poderia ter sido de outra forma, mesmo que possuísse grandes atrações naturais. ( C. Geikie, DD )

Então, surgiu uma questão entre alguns dos discípulos de João e os judeus sobre a purificação

A polêmica sobre purificação

I. OFERECE UM EXEMPLO DA TENDÊNCIA A LITÍGIOS PECOSOS NAS CIRCUNSTÂNCIAS MAIS FAVORÁVEIS.

1. O Senhor e Seu mensageiro são a causa desta disputa.

2. As mentes dos disputantes eram carnais.

3. Tempos de reforma geram especialmente tais disputas. O evangelho é então uma nova verdade. Os preconceitos são excitados e inflamados.

4. Não devemos ficar escandalizados quando tais coisas ocorrem.

II. MOSTRA A LESÃO RESULTANTE DE VISTAS ERRADAS DO OBJETO DESTINADO A SER ATENDIDO POR PORTAS EXTERNAS.

1. A questão parece ter sido a eficácia comparativa do batismo de João, das várias lavagens judaicas e provavelmente de Cristo.

2. Os ritos eclesiásticos podem substituir Cristo e Seu evangelho.

3. A salvação pode vir sem ritualismo de qualquer tipo.

III. ENSINA A BÂNEA INFLUÊNCIA DO ESPÍRITO DE SI E DO PARTIDO, TÃO COMUM NA HISTÓRIA DA IGREJA.

1. Certos judeus, entristecidos com o progresso do evangelho, aproximam-se de certos discípulos de João e astutamente se esforçam para incitar suas mentes ao ciúme contra Cristo.

2. Estes vêm a João e tentam inflamar sua inveja, representando a popularidade universal de Cristo. ( A. Beith, DD )

Cristo atrai pecadores

Entre as várias maravilhas da pedra-ímã esta não é a menor, que ela não tirará ouro ou pérola, mas, desprezando-as, ela atrai o ferro, um dos metais mais inferiores: assim, Cristo deixa os anjos, aqueles nobres espíritos , o ouro e a pérola, e Ele vem ao pobre homem pecador, e o atrai para Seus braços. ( T. Watson. )

O poder atraente de Cristo

Certa vez, uma mãe cristã estava mostrando à sua filhinha, de cerca de cinco anos, uma gravura que representava Jesus segurando uma criança nos braços, enquanto as mães empurravam seus filhos em sua direção. "Pronto, Carrie", disse a mãe, "isso é o que eu teria feito com você se estivesse lá." “Eu não seria empurrada para Jesus”, disse a pequena Carrie, com uma seriedade bela e comovente; “Eu iria até Ele sem empurrar.” ( Tesouro Bíblico. )

Cristo suficiente para todos

“Venho com frequência”, disse um dia o jarro à fonte, que novamente se aproximou para ser enchida com sua água pura. “Espero não vir com muita frequência, mas logo fico vazio e, como sempre, preciso ser reabastecido.” “Você é apenas um entre muitos que vêm com a mesma missão”, respondeu a nascente. “É muito generoso da sua parte dar a todos os que vêm”, disse o arremessador, “e que, como eu, aplique com tanta frequência.

”“ Nunca recuso nenhum, e não envio nenhum vazio ”, respondeu a fonte,“ e, por maior que seja o número que recebo, não estou de forma alguma empobrecido. Eu desenho para suprir as necessidades dos sedentos, e quem quer que o deixe vir. ” ( Bowden. )

Todos os homens podem vir a Cristo

Há o suficiente em Jesus Cristo para servir a todos nós. Se dois, ou seis, ou vinte homens estão com sede, e vão beber na garrafa, enquanto um está bebendo, o outro inveja, porque pensa que não vai dar o suficiente para ele também; mas se cem têm sede e vão ao rio, enquanto um está bebendo, o outro não inveja, porque há o suficiente para todos. ( W. Bridge. )

João respondeu e disse: Um homem não pode receber nada, a menos que seja dado a ele do céu

A alegria de John cumprida

I. JOHN ATRIBUI SUA POSIÇÃO E QUALIFICAÇÕES À SOBERANIA DIVINA (versículo 27). O que ele diz é verdade sobre as coisas temporais, muito mais sobre as coisas espirituais e o uso feliz de ambas.

1. João desejava que seus discípulos tivessem opiniões verdadeiras sobre sua posição. Foi por Deus que ele foi qualificado para sua obra e teve êxito nela. Deus, portanto, só poderia dizer quando estava feito e dar-lhe a quitação. Ele se contentou em esperar pacientemente o problema.

2. Disto se segue que a inveja dos outros reflete em Deus. Aqueles que avaliam contra Moisés se rebelaram contra Deus. A calúnia, a calúnia, a oposição secreta ou aberta àqueles que Deus fez superiores a nós, entram nesta categoria ( cf. os casos de Miriam e de Aarão e de Corá)

.

3. Estar morto para tal paixão segundo o princípio de João, quão precioso! Essa graça distinguiu Jônatas e Paulo.

II. A DECLARAÇÃO DE JOÃO DE QUE SUA DOUTRINA PASSADA ERA CONSISTENTE COM SUA PRESENTE DECLARAÇÃO (versículo 28).

1. Podemos razoavelmente concluir que João ficou desapontado com seus discípulos. O fato de todos os seus ensinamentos terem se perdido para eles foi uma prova humilhante. Se ele alguma vez foi tentado a exultar com os resultados, essa deve ter sido uma correção severa. No entanto, ele deve ter sentido um conforto indescritível por poder apelar corajosamente à consciência deles para o caráter de seu testemunho.

2. Duas coisas sempre foram proeminentes.

(1) Que ele não era o Cristo. Boa causa para isso nas noções e expectativas de seus seguidores. Ele viu claramente a rocha para a qual eles estavam indo.

(2) Que ele era o mensageiro de Cristo - anunciando alguém mais glorioso do que ele mesmo. Feito isso, e tendo Cristo chegado, seu ofício cessou.

3. Verdades tão óbvias devem ter silenciado seus seguidores zelosos demais. Eles não podiam deixar de lembrar o que ele havia dito. Aprendamos que não apenas ouvir, mas ouvir com proveito é nosso dever.

III. A RELAÇÃO DE CRISTO COM A IGREJA RELATIVAMENTE COM A DE JOÃO (versículo 29).

1. A relação de Cristo com a Igreja é de noivo. João aqui alude a um emblema comum do Antigo Testamento. Os judeus entenderam o casamento do primeiro par como típico, e portanto o de Abraão com Sara e Isaque com Rebeca. A relação do casamento era aquela que Deus sustentava com Seu povo ( Ezequiel 16:1 .; Salmos 45:1 .; E Cantares de Salomão).

2. João atribui a Cristo a glória devida a Ele, e é de vital interesse que recebamos seu testemunho. Cristo se qualificou para entrar nesta aliança conosco, compartilhando nossa natureza enquanto retém a Sua. Ele o celebrou por meio de um contrato especial com o pai. Ele cumpriu todas as obrigações legais e “amou a Igreja e se entregou por ela”. Ele participa com Seu povo e provê para eles, e tudo o que um marido fiel e terno possa fazer, Ele se comprometeu a fazer e realmente faz.

3. A relação de João era a do amigo do Noivo. O noivo, em todas as ocasiões nupciais, tinha seu “amigo”, cuja função era conduzir a noiva ao noivo. Portanto, Moisés era o “amigo” de Deus quando levou Israel ao deserto. Da mesma forma João foi, e todos os ministros são “amigos” de Cristo para trazer a Igreja a ele.

4. A QUESTÃO NECESSÁRIA DO MINISTÉRIO DE JOÃO E DE CRISTO (versículo 30). O curso de Cristo foi o do sol no firmamento. John é o de uma lâmpada para brilhar em um caminho escuro até o orbe do dia aparecer. Na consumação deste ministério, João se alegrou. ( W. Bridge. )

João e jesus

Os pontos de contraste entre Cristo e o Batista, como afirma o último nestes cinco versículos, são quíntuplos; assim: Ele é o Cristo: eu sou apenas o precursor. Ele é o Noivo: eu sou apenas o 'amigo do Noivo. Ele deve aumentar: eu devo diminuir. Ele é do céu: eu sou da terra. Ele fala o que viu e ouviu no céu: eu falo da terra. Com o último desses compare uma oposição um tanto semelhante Hebreus 12:25 . ( GJ Brown, MA )

Eu não sou o Cristo ... fui enviado antes dele

João primeiro, depois Jesus

I. O QUE JOÃO PREGUIU?

1. Ele entregou toda a lei contra o pecado; mesmo no caso de Herodes Marcos 6:18 ) e dos fariseus ( Lucas 3:7 ). Ele mostrou como a lei se estendia às palavras e pensamentos dos homens ( Mateus 3:8 ). Ele aconselhou circunspecção nas esferas da vida comum, com vistas ao relato final. Assim ele despertou a consciência do povo.

2. Ele fez uma exigência de arrependimento imediato, e seus frutos em uma nova vida Mateus 3:2 ).

3. Ele anunciou Jesus como o Messias previsto no passado ( Mateus 3:3 ). Desta forma, ele conectou Moisés com Cristo. Por si mesmo, ele se esforçou para se retirar e resistir a todas as reivindicações ( João 1:20 ). Assim, ele deu uma olhada em todas as suas denúncias de pecado em vista do verdadeiro batismo, purificando-o.

4. Ele anunciou o ofício especial de Jesus como o Redentor dos homens. Assim, ele preparou o caminho para um evangelho que baseava todos os seus convites de paz na doutrina do sacrifício.

II. O QUE JESUS ​​ENSINOU QUANDO VEIO SUA VIRAGEM?

1. Cristo testificou de toda a exatidão da doutrina de João. Ele aceitou o ministério de Seu precursor sem fazer perguntas.

2. Ele proclamou a plena necessidade de uma expiação. Nem mesmo João excedeu a Cristo ao denunciar o pecado e exigir renovação de coração.

3. Ele declarou que o sacrifício necessário agora seria realizado por Ele mesmo (versículo 16).

4. Ele, portanto, não levantou novas questões entre o homem e Deus; antes, reduziu tudo o que era antigo em um: Ele deixou claro que a fé era o instrumento de salvação (Crônicas 6:28, 29). Ele ofereceu o evangelho mais livre, mas não deixou nenhuma chance de erro para aqueles que poderiam supor que uma questão simples era fraca (versículo 18; Marcos 16:16 ).

III. A ORDEM ENTRE O ENSINO DE JOÃO E JESUS. John veio primeiro de fato e necessidade lógica.

1. A posição histórica dos dois homens é suficiente para mostrar tudo o que aqui é reivindicado. A vida de nosso Senhor fazia parte de Seus ensinamentos, e cada passo dependia de quaisquer passos anteriores. A obra de João foi um pré-requisito necessário e solene para a obra de Jesus.

2. Seus métodos de procedimento eram semelhantes. João apresentou a lei primeiro, depois o evangelho; mas seu objetivo era claramente dar destaque à lei. Jesus apresentou a lei primeiro, depois o evangelho: mas Seu ofício era trazer o evangelho à proeminência. Em ambos os casos, a lei veio mais cedo.

3. A conclusão, portanto, é inevitável. A obra da lei precede a obra do evangelho em todo o trato de Deus com as almas.

4. INFERÊNCIAS PRÁTICAS.

1. Vemos por que a instrução religiosa às vezes se mostra ineficaz; Jesus é pregado sem John. O Senhor não aparece na voz mansa e delicada, porque os homens perdem a preparação do vento, terremoto e fogo.

2. Por que os inquiridores demoram tanto em encontrar a paz. Não houve nada para despertar a consciência.

3. Por que há tanta inquietação e apreensão entre o povo de Cristo. Não têm um senso inteligente da obra leal de Cristo em suportar a maldição da lei por eles.

4. Por que a apostasia é tão frequente quanto o pecado dos convertidos. Alguém os está pintando com argamassa fraca.

5. Vemos como a nova vida começa e continua de acordo com Romanos 5:1 revelado ; Romanos 8:1 ; Romanos 8:3 ). ( CS Robinson, DD )