Lamentações 5:12-18

Os anciãos cessaram do portão.

A sede da justiça derrubada

1. É uma praga terrível para um povo quando a sede da justiça é derrubada de seu meio.

(1) Razões.

(a) Traz toda confusão e desordem.

(b) Nenhum homem pode desfrutar de algo como seu.

(c) Cada um está exposto à violência dos spoilers, e não tem socorro nem reparação.

(2) Usos.

(a) É melhor que tiranos nos governem, do que ficar sem governo.

(b) Orar a Deus pelo governo sob o qual vivemos, para que na sua prosperidade tenhamos paz.

(c) Reconhecer que todos os magistrados legítimos são as ordenanças especiais de Deus, designadas para o nosso bem e, portanto, devem ser obedecidas e reverenciadas.

2. A derrubada da magistratura entre um povo tira todas as ocasiões de regozijo de todos os tipos de pessoas. “Os jovens de sua música.”

(1) Razões.

(a) Muitas grandes bênçãos são perdidas e muitas tristezas sobrevêm a eles, o que tornará o coração pesado.

(b) Eles não têm segurança, mas fazem com que cada um tema o outro e fique sobre sua própria guarda, como se estivesse no meio de seus inimigos.

(2) Use. Orem a Deus para que Ele nunca nos deixe sem aqueles chefes e governantes que podem cuidar de nos proteger em paz; pois se o fizer, nossa vida será mais amarga do que a própria morte.

3. Recreações e prazeres honestos devem ser considerados entre as boas bênçãos que Deus dá a Seu povo nesta vida.

(1) É aqui considerado pelo Espírito Santo uma coisa dolorosa que eles sejam privados deles.

(2) Nem o corpo nem a mente podem continuar aptos e aptos para seus deveres sem algum intervalo, mas nunca é legal ficar ocioso. ( J. Udall. )

A alegria do nosso coração cessou, nossa dança se transformou em luto.

O povo de Deus pode se ver despojado de toda causa de alegria

Esta é a condição dessas criaturas angustiadas na terra da Babilônia; enquanto estavam na Judéia, costumavam se alegrar com a colheita e gritar com a safra ( Isaías 16:10 ). Eles tinham a alegria de tabrets e suas harpas soando melodiosamente em suas ruas ( Isaías 24:8 ).

Mas agora há clamor por vinho em todos os quadrantes, sua alegria escureceu e a alegria da terra se foi ( Isaías 24:11 ). Todas as causas de alegria às vezes são tiradas de Deus: santos preciosos; assim se saiu com Israel após a perseguição de Faraó, quando ela estava passando do Egito para a terra de Canaã ( Êxodo 14:10 ).

Tampouco foi melhor com Jó no tempo de sua aflição ( Jó 30:17 ; Jó 30:31 ). Basta olhar para o doce cantor de Israel e você o encontrará em péssimas condições; pois as dores da morte o envolveram, as dores do inferno se apoderaram dele, e ele não encontrou nada além de problemas e tristeza ( Salmos 116:1 ).

O Senhor tira toda causa de alegria, para que possa humilhá-los ainda mais profundamente pela maldade de seus caminhos. Grandes aflições efetuam as submissões semelhantes, com fortes clamores ao Deus do céu ( Juízes 6:6 ; Juízes 10:13 ).

O grande desígnio de Deus ao lidar assim com eles é purificá-los de suas impurezas ( Isaías 27:9 ), fazê-los rejeitar o pecado de suas almas; você conhece o ouro, para que seja refinado, deve, por assim dizer, ser rodeado de chamas ( Zacarias 13:8 ).

Os melhores tendem a descansar sobre os juncos do Egito, a confiar demais nas vaidades mundanas; portanto, Deus faz cessar a alegria de seus corações, para que possa tirá-los da dependência dos confortos da criatura ( Jeremias 3:22 ; Oséias 14:2 ).

Cuidado com o pecado, ele causará olhares tristes e pesar no coração ( Gênesis 4:7 ; Amós 8:8 ). Fique de olho no céu ( 2 Crônicas 20:12 ), é apenas um raio do Seu favor que pode alegrar seus corações ( Salmos 9:9 ).

Renuncie à ajuda dos outros, não confie em si mesmo ( Isaías 30:1 ; Isaías 31:1 ; Salmos 20:7 ; 2 Coríntios 1:9 ). As substâncias criadas são apenas vaidades.

I. Os preciosos filhos de Sião podem estar muito desanimados em seus sofrimentos. E quando Sião estava em aflição, não clamou ela em desespero: Minha força e minha esperança pereceram do Senhor ( Lamentações 3:17 )?

(1) Tempestades repentinas e violentas às vezes fazem com que marinheiros de coração forte desistam de tudo ( Salmos 88:3 ; Isaías 54:11 ; Mateus 27:46 ).

(2) As coisas fracas logo são derrubadas, elas querem força, é a fraqueza da fé que abate o seu ânimo ( Mateus 8:24 ). Dê um controle ao peso, à tristeza de suas almas, quando você está em aflições ( Salmos 43:5 ).

Os apóstolos se portavam galantemente com muita alegria nos piores momentos ( Romanos 5:3 ; Atos 21:13 ).

Agora que você pode chegar perto deles com o mesmo espírito, considere -

(1) Que as tristezas de nosso Salvador foram muito dolorosas ( Mateus 26:38 ; Lucas 22:42 ).

(2) Que o que te acontece é incidente ao melhor dos santos ( 1 Coríntios 10:13, Cântico dos Cânticos 2:2, 1 Coríntios 10:13 ; Cântico dos Cânticos 2:2 ).

(3) Essa morte porá um ponto final em todos os seus problemas.

(4) Que Deus prometeu libertar Seus escolhidos ( Salmos 126:5 ; Jó 16:33). Não se gabe de qual espírito você terá quando vier para o sofrimento; vocês têm apenas um pouco de força em si mesmos; seus corações podem vir para enganá-los, para falhar quando os problemas vierem com uma forte corrente sobre vocês; assim fez Pedro, mas negou seu Mestre ( Marcos 14:29 ; Marcos 14:31 ; Marcos 14:68 , etc).

2. Mantenham as vossas cabeças, os vossos corações acima das águas da dor, não os deixem afundar os vossos espíritos, mas sob o pior dos males, retenham a vossa alegria e com paciência possuam as vossas almas ( Lamentações 3:26 ; Salmos 27:13 ). ( D. Swift. )

A coroa caiu da nossa cabeça: ai de nós, porque pecamos! -

A queda do homem do amor para o egoísmo

O segredo da perfeição do homem pode ser resumido nestas palavras curtas, Amor a Deus. O segredo do pecado do homem pode ser declarado em poucas palavras: Defeito de amor a Deus. Como o primeiro implica verdade e santidade, e pureza de motivo, e unidade de desejo com Sua vontade, então este último implica a partida de todas essas graças. Mas não só isso. O coração não permite vácuo: o pecado não é apenas negativo, mas uma condição positiva; onde o amor vai embora, entra o oposto do amor, a saber, o egoísmo, com todas as suas consequências nefastas.

E a essência do egoísmo é que um homem não vive para e em outro, seja esse outro seu próximo, ou seu Deus, mas para e em si mesmo. Agora observe, que este egoísmo, surgindo do defeito de amor a Deus, e em Deus aos outros, não é um ato, ou uma série de atos no homem, mas um estado, do qual brotam, como os sintomas de uma doença, aqueles atos pecaminosos de egoísmo, que chamamos de pecados.

O egoísmo transformou o amor em luxúria, a dignidade em orgulho, a humildade em mesquinhez, o zelo em ambição, a caridade em ostentação; transformou o homem forte em tirano, o feminino em caráter feminino, o infantil em infantil; transformou a família e o amor amigável em partidarismo, o patriotismo em facção, a própria religião em intolerância. Penetra e se infiltra em cada pensamento, cada desejo, cada palavra, cada ato; de modo que tudo o que vem dela, e não da fé, é pecado.

E sua sede está no espírito mais nobre, divino, imortal e responsável do homem. Para que não seja mais digno daquele nobre título do Espírito, lembrando-nos de Deus; mas aqueles que são assim, são nomeados nas Escrituras como não espirituais, e todo o seu estado é chamado “a carne”; não que brote da carne, mas porque os afunda na carne. Outra conseqüência degradante resulta dessa usurpação por nós mesmos do lugar de Deus dentro de nós.

O homem colocado sob o amor, embora em vínculo e aliança com Deus e seu próximo, era real e essencialmente livre; um filho da família de Deus; sua vontade e a vontade de Deus sendo uma, a lei tornou-se para ele liberdade. Mas, sob o egoísmo, embora tenha quebrado a aliança com Deus e seu próximo, ele é, para todos os intentos e propósitos, um escravo; na escravidão de seus próprios desejos e paixões, que ele deve ser, e deseja ser, governando.

“A verdade”, declara nosso Senhor, “os libertará”; mas todo pecado é uma mentira, Ele praticamente nega a Deus - cujo ser, cujo poder e cujo amor constituem a grande verdade deste universo: este é o lado negativo de sua falsidade; e coloca a si mesmo e outras criaturas no lugar de Deus como senhor e guia do ser do homem: este é o seu lado positivo. Ele imita as perfeições e atributos de Deus, e torna o homem uma falsificação miserável, traindo, por aquilo que ele deseja que apareça, o que ele realmente deveria ser.

Pois bem, agora vem diante de nós como uma questão solene, visto que toda a nossa natureza, a natureza de cada homem, está assim perdida, e que cada um de nós tem uma tendência permanente para o egoísmo e para o mal - De onde veio isso tendência? Como começou? Essa tendência é um afastamento de Deus que nos criou; e não pode, portanto, ter sido obra de Deus. E essa partida só pode ter começado por um ato da vontade do homem.

Deus nos criou livres, deu aos nossos primeiros pais uma ordem para guardar, o que significava que eles tinham poder para quebrá-la. Agora não havia base razoável para quebrá-lo, mas todas as razões imagináveis ​​contra tal conduta; a partida não foi um ato da razão convicta, mas um ato daquilo que conhecemos como obstinação - uma inclinação a si mesmo apesar da razão e da consciência. Portanto, esse pecado teve seu início prático na vontade do homem.

E este começo nós lemos nas Escrituras na história da Queda. Imediatamente a personalidade do homem, a alma interior de sua natureza, passa a uma relação diferente com Deus: é arrancada da aliança de Seu amor; se posiciona contra Ele como Seu inimigo; treme com a sua abordagem. Toda paz, toda inocência, se foi. O corpo, a bela e maravilhosa obra de Deus, torna-se a sede da vergonha. O homem, sabendo que está nu, foge de Deus e se esconde.

E como o espírito do homem renunciou a sua fidelidade a Deus, assim também a alma animal e o corpo abandonaram sua fidelidade ao espírito. A anarquia entra em seu ser e mantém o desgoverno selvagem. A gravidade do mundo espiritual é derrubada, suas leis de atração são suspensas; o inferior se revolta contra o superior, o inferior contra o inferior. E como no homem, também no mundo do homem. Em um momento o veneno se espalha, eletricamente, sobre o reino que ele deveria ter governado; os elementos o repudiam, as feras da floresta brilham sobre ele, o solo é amaldiçoado por causa dele.

O rei da natureza se auto-destitui - seu palácio está destruído, suas delícias se espalham, sua doce comunhão com sua companheira é arruinada - e ele é expulso como um andarilho. Então, primeiro surgiram as fontes amargas de lágrimas, destinadas a sulcar as faces de incontáveis ​​gerações; então, primeiro as mãos foram cerradas, e a testa agarrada, e o peito batido - e a vastidão da angústia interior buscou alívio no gesto exterior. Na verdade, a coroa havia caído de sua cabeça; ai dele, por ter pecado. ( Dean Alford. )