Marcos 13:7

E quando ouvirdes de guerras.

Tempos difíceis

I. Estamos aqui avisados ​​para esperar problemas, “Ouvireis falar de guerras e rumores de guerras”; e segue-se, “tais coisas devem ser necessariamente”; não procure outro. Nossa vida não é uma guerra?

1. Isso aponta imediatamente para aquelas guerras que trouxeram a ruína final e a derrubada da igreja e nação judaicas.

2. Ele olha além, e tem o objetivo de ser uma sugestão para todos nós, e para todos os cristãos, para contar com problemas neste mundo. Quando ouvirdes guerras (assim é a palavra), quando ouvirdes guerra em casa, o barulho dela, pois a guerra em um país faz barulho; nunca mais do que desde a invenção das armas, a forma mais barulhenta de lutar; mas antigamente reclamavam do barulho da guerra ( Naum 3:2 ; Êxodo 32:17 ).

Quando ouvimos os rumores de guerras, os relatos ou notícias de guerras. Normalmente chamamos de boatos de relatos incertos, e em tempo de guerra freqüentemente ouvimos isso, mas a palavra original significa inteligências, daquelas que ouvimos. Doutrina: Embora seja muito triste, não é nada estranho neste mundo ouvir falar de guerras e rumores de guerras.

Existem três tipos de guerras:

1. Guerras jurídicas entre vizinhos e parentes, bastante ruins e muito comuns, por causa de muito amor ao mundo e muito pouco de nosso irmão. Poucos são os do espírito de Abrão ( Gênesis 13:8 ).

2. Guerras de livros entre estudiosos e cristãos. Sentimentos diferentes mantidos por cada lado com grande entusiasmo, muitas vezes maiores do que a ocasião exige.

3. Guerras de espadas entre nações e interesses públicos: disso fala o texto. Donde é que tanto dano deve ser feito no mundo por meio de guerras? considerando

(1) Que princípios existem na natureza do homem. Não existe humanidade? O homem não nasceu para a guerra, mas nu e desarmado; não ferozes, como pássaros e animais predadores.

(2) Quais são as promessas na Palavra de Deus. Parece difícil conciliar este texto com Isaías 2:4 . e com Isaías 11:6 , etc. Os judeus objetam, o próprio Cristo disse o contrário ( Lucas 12:51 , e no texto).

Como devemos reconciliar esses dois? Eu respondo: Essas promessas já foram parcialmente cumpridas. Cristo nasceu em uma época de paz geral. O evangelho tem prevalecido muito para a civilização das nações e, na medida em que é recebido, dispõe os homens para a paz. Os cristãos primitivos eram de disposição pacífica. Eles terão uma realização mais completa nos últimos dias. Embora eventos contrários ocorram, essa palavra não cairá por terra.

No entanto, a vulgaridade da guerra em todas as épocas elimina a estranheza dela. Do que ouvimos hoje tanto quanto de guerras? Agora, isso não devemos pensar estranho. Porque os homens são tão provocadores a Deus, e Ele o faz de forma justa, puni-los por seus pecados ( Isaías 34:5 ). A guerra é um dos julgamentos dolorosos de Deus, com o qual Ele corrige o povo de Sua ira ( Ezequiel 14:17 ; Ezequiel 14:21 ).

Às vezes, Deus torna os homens ímpios um flagelo uns para os outros, como Nabucodonosor o era para as nações. Às vezes, um flagelo para o Seu próprio povo ( Isaías 10:6 ). Porque os homens se provocam muito uns aos outros, e assim cedem às suas próprias concupiscências ( Tiago 4:1 ). Não houve guerra, mas certamente há muito pecado dos dois lados, conforme 2 Crônicas 28:9 .

Mas quanto à causa da guerra.

1. Às vezes, as luxúrias dos homens de ambos os lados começam a guerra, e onde pode haver uma razão e uma cor de razão em ambos os lados, mas não para justificar o pegar em armas, e enquanto houver tais loucuras estabelecidas em grande dignidade ( Eclesiastes 10:6 ), não é de admirar se ouvirmos falar muito de guerras; punctilios de honra, ramos insignificantes de direito, aos quais vidas e países são sacrificados por príncipes invejosos; a boca aberta para denunciar a guerra com justiça, mas o ouvido injustamente surdo às propostas de paz.

2. Onde a guerra de um lado é justa e necessária, são as luxúrias dos homens do outro lado que a tornam assim. E se o virmos, não precisamos nos maravilhar com o assunto. Aqui está o original da guerra e do derramamento de sangue.

(1) O orgulho e a ambição dos homens às vezes tornam uma guerra justa e necessária.

(2) A cobiça e a injustiça dos homens às vezes tornam uma guerra justa e necessária.

(3) A traição dos homens às vezes causa guerra. Não é de admirar que ouvimos falar de guerras, quando todos os homens são mentirosos e não se deve confiar neles.

(4) A opressão e perseguição às vezes tornam a guerra justa.

II. Estamos aqui preparados para enfrentar os problemas que devemos esperar. Quando vocês se perturbarem com os alarmes da guerra, não se preocupem, isto é, não fiquem desordenadamente abatidos e abatidos, não fiquem apavorados, aconteça o que acontecer; afaste do seu coração a angústia ( João 14:1 ) se a guerra chegar à sua porta. É para cautela e conforto. Você não precisa se preocupar, portanto, não ceda a isso. Doutrina: Que os discípulos fiéis de Jesus Cristo não devem ser incomodados excessivamente, quando há guerras e rumores de guerras.

1. Quanto aos outros, eles têm motivos para se preocupar. Aqueles que não são discípulos de Jesus Cristo, e não estão interessados ​​em Seu mérito e graça, têm motivo para problemas quando os julgamentos de Deus são difundidos (ver Isaías 33:14 ). Terrores pertencem a eles, e quanto a conforto, eles não têm parte nem sorte no assunto (ver Lucas 21:25 ). Aqueles que têm mais motivos para se preocupar geralmente colocam os problemas mais longe deles.

2. Há motivo para os próprios discípulos de Cristo, em alguns relatos, e em algum grau, estarem preocupados. Cristo não deseja que Seus seguidores fiquem sem sentimento. Deus chama para o luto nessa hora. Esta é uma doutrina que precisa de explicação e limitação. Quando você ouvir falar de guerras, você será perturbado segundo uma espécie de Deus. Há um problema triplo louvável:

(1) Simpatia com os sofredores.

(2) Tristeza pelo pecado. É o pecado que faz todo o mal. Chore pelo pecado que é a causa da guerra e pelo pecado que é o efeito dela.

(3) Solicitude pela arca de Deus. Por isso nosso coração deve estremecer, para que a religião em seus vários interesses não sofra danos. As desolações do santuário deveriam nos perturbar mais do que as desolações da terra: este é um temor santo.

3. Os cristãos não devem se preocupar excessivamente. Quando você ouvir isso, não se preocupe, ou seja,

(1) Não se inquiete, mas faça o melhor possível. Não é nossa sabedoria agravar para nós mesmos as causas dos problemas, nem torná-los piores do que são.

(2) Não fique assustado, mas espere o melhor com isso. Quando ouvimos rumores de guerra, não devemos duvidar; não como Acaz ( Isaías 7:2 ; Isaías 8:11 ). Não devemos desistir de tudo em todos os desastres e decepções. A coragem é uma excelente virtude em tempo de guerra, necessária tanto em casa como no exterior.

(3) Não se surpreenda, mas prepare-se para o pior depois disso. Parece haver isso também pretendido na cautela; compare Marcos 5:8 , “Estes são os começos das tristezas”. Não chore por isso, mas prepare-se para o próximo ( Lucas 23:28.

) Não desmaie nesses conflitos menores, pois então o que você fará quando os maiores vierem (ver Jeremias 12:5 ). Várias considerações serão úteis para manter os problemas do coração dos bons cristãos, quando ouvimos falar de guerras.

(a) O Deus justo se senta no trono, julgando bem, portanto, não se preocupe. Deus é o Rei das nações e preside os assuntos das nações. Os homens falam da fortuna da guerra, mas não é uma fortuna cega; a questão é determinada por um Deus sábio.

(b) A igreja está construída sobre uma rocha e as portas do inferno não prevalecerão contra ela, portanto, não se preocupe.

(c) Cristo é a paz de Seu povo, portanto, não se preocupe. O remanescente daqueles que temem a Deus encontram descanso em Cristo, mesmo em tempos difíceis (ver Miquéias 5:5 ; João 16:33 ).

(d) O nome do Senhor é uma torre forte, portanto, não se preocupe. Nesta cidadela os vencidos podem retirar-se e encontrar abrigo, e um refúgio do qual não podem ser expulsos ( Provérbios 18:10 ). Esta é uma fortaleza inacessível, insuperável e que não pode ser tomada. O poder e a providência de Deus são fortificações que não podem ser escaladas, nem danificadas, nem minadas. O que as pessoas boas precisam temer? ( Salmos 46:1 ) Eles sempre têm um Deus a quem podem recorrer.

(e) Os homens são as mãos de Deus, portanto, não se preocupe. Deus está fazendo seu próprio trabalho por eles o tempo todo, e eles estão cumprindo Seu propósito, embora não seja essa a intenção ( Isaías 10:5 ; Isaías 10:7 ; Isaías 10:15 ; Salmos 17:13 ).

(f) Haverá um dia de ajuste de contas, quando todas essas coisas serão revistas; portanto, não se preocupe. Eis que o juiz está de pé diante da porta e os valentes em breve estarão em Seu tribunal ( Isaías 26:21 ; Apocalipse 6:10 ).

(g) As guerras das nações talvez terminem com a paz da igreja. Deus pode trazer luz das trevas e carne do comedor.

(h) No entanto, temos certeza de que no céu não há guerras nem rumores de guerras, portanto, não se preocupe. Tudo ficará bem lá. Concluir:

1. Reconheçamos com gratidão a grande bondade de Deus para conosco nesta nação - que tenhamos paz em casa, um governo feliz, habitações pacíficas, uma defesa de nossa glória ( Isaías 33:20 ).

2. Não nos queixemos dos inconvenientes que acompanham nosso interesse pela guerra atual; às custas disso, ou restringir e expor nosso comércio e propriedade.

3. Que os rumores de guerras nos deixem de joelhos. Ore, ore e não profetize. Divulgue o assunto diante de Deus e você poderá ajudar muito a causa com suas súplicas.

4. Espere pacientemente o problema com uma submissão humilde à vontade de Deus. Não o limite, nem prescreva a ele. Deixe-O fazer Sua própria obra em Seu próprio caminho e tempo. ( Matthew Henry. )

A tristeza da guerra

O conquistador de Bonaparte em Waterloo escreveu, no dia seguinte a 19 de junho, ao duque de Beaufort: - “As perdas que sofremos me abateram e não tenho noção das vantagens que adquirimos”. Também no mesmo dia escreveu a Lord Aberdeen: - “Não posso expressar-vos o pesar e a tristeza com que olho à minha volta e contemplo a perda que sofri, em particular de teu irmão.

A glória resultante de tais ações, compradas tão caro, não é um consolo para mim, e não posso sugeri-la como nenhuma a você e seus amigos; mas espero que se possa esperar que este último tenha sido tão decisivo que não resta dúvida de que nossos esforços e nossas perdas individuais serão recompensados ​​pela realização antecipada de nosso objetivo justo. É então que a glória das ações em que caíram nossos amigos e parentes será um consolo para sua perda ”. Aquele que poderia escrever assim já alcançou uma vitória maior do que a de Waterloo; e quanto menos naturalmente segue, maior. ( Julius C. Hare. )