Mateus 16:24

Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo.

Abnegação

I. Qual é o princípio da autonegação? Pode-se dizer que é renunciar a tudo o que vem em competição com o amor e serviço de Cristo, abandonando as coisas lícitas quando elas se tornam ocasiões de dano espiritual para nós mesmos ou para os outros. A abnegação procede em alta consideração.

1. Amor a Cristo, que envolve obediência à Sua palavra.

2. Vivendo não para nós mesmos, mas para Deus e para o bem-estar dos outros. Esses dois devem ser combinados. Não é abnegação dar nossos bens para alimentar os pobres; mas, à parte do princípio do amor, não é abnegação. Nem é abnegação para um homem recusar honras temporais para as quais Deus o qualificou e que são dadas de maneira providencial. Nenhuma abnegação em José se recusou a ser governador do Egito. Nem é abnegação rejeitar o uso legítimo das criaturas de Deus, ou privar-se do necessário à saúde.

II. Como a abnegação é exibida. É fruto da fé em Cristo.

1. Ele se mostra nas formas mais baixas; primeiro, em negar o pecado, coisas que o mundo permite, mas que a Palavra de Deus condena.

2. Ao negar o que pode ser chamado de eu justo. “Conte todas as perdas por Cristo.”

3. Em coisas lícitas, mas não convenientes por causa de sua influência sobre os outros.

4. Em ser fiel à Palavra de Deus.

5. Nas coisas agradáveis, mas questionáveis. ( JW Reeve, MA )

A cruz e a coroa

É uma prova da verdade e da origem divina de nossa religião que dá uma nota tão distinta das dificuldades que seus seguidores terão de encontrar. Que outra religião poderia se dar ao luxo de falar assim.

1. Não é de se admirar que Cristo colocou a abnegação do palhaço como requisito em Seus seguidores, quando Ele se esvaziou, e não podemos em toda a Sua vida detectar um ponto onde podemos ver a nós mesmos.

2. O egoísmo de um homem não é o egoísmo de outro; cada um conhece as individualidades de seu caráter. Há um homem cujo eu reside em seu intelecto. O eu de outro homem é o prazer. O eu de outro homem assume o aspecto da religião, ele quer ser salvo de uma forma que ele traçou,

3. O crente pega sua cruz, não a de outra pessoa.

4. Ele deve aceitá-lo, não sair de seu caminho para buscá-lo.

5. Isso ele deve fazer por meio de um ato alegre, não esperando por compulsão. “As cruzes arrastadas são muito pesadas, mas as cruzadas carregadas são muito leves.”

6. O que é a cruz? não é uma grande coisa para aparecer. Há alguma cruz hoje, outra amanhã - "diariamente". A cruz é uma prova que contém algo de humilhante e que é doloroso para a velha natureza.

7. Devemos seguir a Cristo, pois de que vale “negar-se a si mesmo” ou tomar uma “cruz”, se não for clone com uma intenção expressa para com Cristo? ( J. Vaughan, MA )

Abnegação

O Cristianismo nunca pode se tornar popular. Sempre exige abnegação e sacrifício próprio ( Gálatas 5:24 ).

I. Existem coisas fáceis na religião - aquelas em que os destinatários são passivos.

1. A redenção foi totalmente cumprida para nós pelo Salvador.

2. Cristo é oferecido a todos como o Salvador do pecado.

3. A aceitação de Cristo é uma questão de escolha.

II. Coisas que são difíceis.

1. A renúncia ao mundo e às delícias mundanas.

2. Abnegação. Devemos renunciar à nossa própria sabedoria, vontade, mente, prazer, etc.

3. Auto-sacrifício. Até a própria vida quando o dever exige.

III. Mas as coisas difíceis tornam-se fáceis.

1. Quando olhamos para sua natureza e duração ( 2 Coríntios 4:17 ).

2. “Quando confiamos na promessa de Deus e aceitamos Sua graça fortalecedora ( Deuteronômio 33:25 ; 2 Coríntios 12:9 ; Filipenses 4:13 ).

3. Quando aceitamos totalmente a abnegação e o porte da cruz como a regra de nossa vida ( Mateus 11:28 ).

4. Quando obtemos conforto divino e consolação cristã ( 2 Coríntios 1:4 ).

4. Inferências:

1. Vamos, nos deveres ativos da religião, "trabalhar fora", etc.

2. Procuremos as coisas que exigem de nós abnegação. Isso nos ajudará antecipadamente a abandoná-los com alegria e prontidão.

3. Olhemos sempre para Jesus e consideremos Seu exemplo ( Hebreus 12:1 ). ( LO Thompson. )

Abnegação

Que é dever de todos os discípulos de Cristo negar a si mesmo.

I. Esta doutrina em geral. A extensão deste dever.

1. Para o objeto - o próprio ser do homem; é um pacote de ídolos. Parece contrário à razão negar a si mesmo, visto que a natureza ensina o homem a amar a si mesmo; a graça não o desautoriza. Portanto

(1) você deve saber quando o respeito a si mesmo é culpável. Existe um amor próprio legítimo. O eu que devemos negar está em oposição a Deus. O eu é pecaminosamente respeitado quando dívidas são pagas à criatura que pertence somente a Deus. São quatro: -

1. Como Deus é a Causa Primeira, Ele manteria o respeito do mundo à Sua majestade por dependência e confiança.

2. Como Deus é o bem principal, Ele deve ter a mais alta estima.

3. Como Deus é o Senhor supremo, é Sua prerrogativa peculiar dar leis à criatura. O eu não deve se interpor e nos dar leis.

4. Como Deus é o fim último de nossos seres e ações, a causa suprema deve ser o fim último ( Provérbios 16:4 ).

2. O assunto. Veja a extensão do dever; atinge todos os tipos de homens - “Se houver algum homem”, etc. Nenhum chamado, sexo, idade, dever, condição de vida é excluído. Todos os homens devem praticá-lo; em todas as coisas; sempre; com todo nosso coração.

(1) Não podemos mais ser conformados ao nosso grande Mestre; Jesus Cristo veio do céu com o propósito de nos ensinar a lição da abnegação.

(2) É praticado por todos os bolsistas da mesma escola. Cristo fez a cópia e todos os santos escreveram depois dela.

(3) Jesus Cristo pode exigir isso com justiça; todos os ídolos do mundo esperam isso de seus devotos.

(4) Porque o eu é o maior inimigo de Deus e do homem.

(5) Porque aqueles que são discípulos de Cristo não são seus próprios homens ( Romanos 14:6 ).

(6) Porque é o projeto mais lucrativo do mundo. A abnegação é a verdadeira maneira de progredir.

(7) Porque de outra forma um homem não pode ser nada na religião, nem fazer, nem sofrer, portanto, devemos decidir ou negar a si mesmo ou a Cristo.

(8) A abnegação é uma parte especial da fé.

3. Os sinais de abnegação.

(1) Exclusivo. É um sinal de que o eu está exaltado.

(1) Quando um homem nunca se comprometeu a frustrar seus próprios desejos.

(2) Por uma impaciência em nossas naturezas quando somos contrariados por outros.

(3) Quando um homem reluta em ser um perdedor pela religião.

(4) Quando o coração se entristece pelo bem dos outros.

(5) Quando os homens não se importam com o que vai acontecer com o público, eles podem promover seus interesses privados.

2. Sinais inclusivos de abnegação.

(1) Quando um homem é influenciado por razões de consciência em vez de por motivos de interesse, quando ele se contenta em ser qualquer coisa, pode ser sensível à glória de Deus.

(2) Por uma humilde submissão à vontade de Deus. É uma grande conquista sobre nós mesmos quando conquistamos nossa vontade.

(3) Quando um homem é vil aos seus próprios olhos e reflete com indignação sobre seus próprios pecados.

4. Os meios de abnegação, por meio dos quais pode ser tornada mais fácil.

(1) Diminua sua estima pelas coisas terrenas.

(2) Busque a si mesmo em Deus, esta é uma diversão inocente. Quando não podemos enfraquecer o afeto, mudemos de objeto.

(3) Decidir sobre o pior para agradar a Deus, embora seja com o desprazer de si mesmo e do mundo.

(4) Tome cuidado para não limitar o seu bem-estar aos meios externos, como se você não pudesse ser feliz sem a criatura.

(5) Freqüentemente, aja com fé e olhe além do véu. Envie seus pensamentos como mensageiros para a Terra da Promessa.

(6) Em todos os debates entre consciência e interesse, observe a providência especial de Deus para consigo mesmo.

(7) Considere o direito que Deus tem em tudo o que é teu.

Se você negar a si mesmo: -

(1) Todos devem observar o temperamento e a constituição particular de sua própria alma.

(2) Muitos podem negar a si mesmos em um propósito que ainda falham quando vêm para agir.

(3) Não há nada na religião que não possa negar o prazer e a delicadeza da vida.

(4) Devemos negar a nós mesmos tanto no desejo quanto nos prazeres.

(5) A vanglória é uma parte tão sórdida do eu, e tanto a ser negada quanto as riquezas e a grandeza mundana.

(6) Devemos negar a nós mesmos, não apenas para evitar a tentação de direcionar o pecado, mas também para obter a vantagem geral de uma vida santa.

(7) Na abnegação, deve-se levar em consideração as estações em que vivemos

(1) Tempos de julgamento;

(2) não colocar pedras de tropeço no caminho dos novos convertidos;

(3) em tempos prósperos.

II. Os tipos de abnegação. O eu deve ser negado até agora, como oposto a Deus, ou colocado no lugar de Deus. E, portanto, podemos julgar os tipos de abnegação, de acordo com os privilégios distintos da Divindade.

1. Como Deus é a Causa Primeira, de quem todas as coisas dependem em seu ser e operação, então devemos negar o eu, isto é, a autodependência.

2. Deus é o bem mais importante e, portanto, deve ser valorizado acima de todos os seres, interesses e preocupações no mundo, e por isso devemos negar a nós mesmos, isto é, o amor próprio.

3. Deus é (e somente Ele) o Senhor mais elevado e o Soberano mais absoluto, que governa todas as coisas por Suas leis e providência, e por isso devemos negar a nós mesmos, isto é, a vontade própria, por uma obediência voluntária e plena aos Suas leis, e por uma sujeição absoluta ao domínio de Sua providência; um é santidade e o outro é paciência. Um se relaciona com o Seu governo, o outro com a Sua disposição, vontade.

4. Deus é o fim último, no qual todas as coisas terminam finalmente, e assim devemos negar o eu, isto é, o egoísmo. ( T. Manton, DD )

Discipulado cristão

I. Na religião, Cristo é o líder supremo dos homens.

II. O que está implícito em seguir a Cristo? É para-

1. Pense os pensamentos de Cristo.

2. Para sentir o sentimento de Cristo.

3. Para realizar a vontade de Cristo.

III. As condições ou discipulado perfeito.

1. Voluntariado.

2. Renúncia à velha vida de pecado e de si mesmo.

3. Submissão total a Cristo em todas as coisas.

4. Perseverança. ( John Millar. )

A chamada para seguir a Cristo

I. Como Cristo nos chama?

1. Pela voz da consciência.

2. Por doença.

3. Pela morte de amigos.

4. Por Sua Palavra.

5. Por Suas ordenanças, ministros, etc. E assim Ele agora está falando conosco. Não seja surdo a essas chamadas.

III. O caráter requerido daqueles que decidiram seguir a Cristo. Eles devem ser abnegados e, se necessário, um povo sofredor ( Tito 2:11 ). Aqui nós temos um padrão infalível pelo qual nos testamos. ( JD Graves. )

Abnegação não esperada pela fantasia carnal

A fantasia carnal imagina um caminho salpicado de lírios e rosas; temos pés muito tenros para pensar em sarças e espinhos. ( T. Manton, DD )

O amplo significado da palavra "eu"

Uma palavra ampla, que não envolve apenas nossas pessoas, mas tudo o que é nosso, na medida em que se opõe a Deus, ou vem em competição com ele. Um homem e todos os seus desejos, um homem e todos os seus parentes; um homem e todos os seus interesses; a vida, e todos os apêndices da vida, é uma coisa agregada que nas Escrituras é chamada de eu. Em resumo, tudo o que é de si mesmo, em si mesmo, pertencente a si mesmo, como um homem corrupto ou carnal; tudo isso deve ser negado.

E, de fato, todo homem tem muitos eu dentro de si; suas luxúrias são ele mesmo; sua vida é ele mesmo; seu nome é ele mesmo; sua riqueza, liberdade, comodidade, favor, terras, pai, mãe e todas as relações, estão incluídos no termo de si mesmo ( Lucas 14:26 ). ( T. Manton, DD )

Abnegação não parcial

Como Saul matou um pouco do gado, mas poupou a gordura e Agague. Muitos podem negar a si mesmos em muitas coisas, mas relutam em entregar tudo a Deus, sem limites e reservas. ( T. Manton, DD )

A abnegação é esperada no caminho para o céu

Se a um homem fosse dito que seu caminho para tal lugar está cheio de sarças e espinhos, e que ele deve cavalgar por muitas estradas sujas e deve procurar arbustos e muitos lugares lamacentos; agora, quando ele não vê nada além de um caminho verde e agradável, ele pensaria que tinha se enganado e perdido o caminho: então, quando lhe dizem que seu caminho para o céu é um caminho estreito, e essa religião irá colocá-lo na renúncia de seu prazer, lucro e desejos carnais; e ainda assim você nunca lutou com suas luxúrias, nem desistiu de nada por Cristo; e encontrar nada além de prazer, lucro e deleite na profissão de religião, você pode muito bem pensar que está errado no caminho; e é um grande sinal que você ainda deve buscar no dever, que os estudiosos de Cristo devem praticar. ( T. Manton, DD )

Abnegação o ABC da religião

Jamais digeriremos as inconveniências de uma vida espiritual, até que nos decidamos a respeito. Devemos renovar nossos interesses em nossas vidas, e tudo o que é caro para nós, considere as acusações ( Lucas 14:26 ). Um construtor gasta alegremente, enquanto suas despesas estão dentro de sua mesada, mas quando isso é excedido e ele vai além do que esperava, então cada centavo é gasto com relutância.

A maioria resolve com pouco ou nenhum problema na religião, e daí acontece que, quando são contrariados, mostram-se tímidos. Portanto, coloque sua vida em suas mãos e decida seguir a Cristo, onde quer que Ele vá. ( T. Manton, DD )

Busque a glória em deus

Busque honra em Deus. Apenas mude a vanglória pela glória eterna. Essa é uma busca lícita de si mesmo, quando o buscamos em Deus ( João 5:44 ). ( T. Manton, DD )

Abnegação não temporária

Podemos pendurar a cabeça por um dia como um junco. ( T. Manton, DD )

Abnegação regulada pelo serviço e não pelo prazer

Como um viajante, quando dois caminhos lhe são propostos, um agradável, o outro muito íngreme e perigoso, ele não olha para o lado mais agradável, mas para o caminho que conduz ao fim de sua jornada: assim um filho de Deus não olha para o que é mais grato à carne, mas como ele pode fazer mais trabalho e serviço, e glorificar a Deus na terra. ( T. Manton, DD )

A abnegação não deve ser restringida pela providência

Não como um marinheiro, em uma tempestade, lança fora seus bens à força, mas como uma noiva deixa a casa de seu pai ( Salmos 45:10 ). Deve ser por um princípio de graça e por amor a Cristo. ( T. Manton, DD )

Abnegação não deve ser egoísta

O diabo se disfarça em todas as formas e formatos. Quando Jacó vestiu as roupas de Esaú, para que ele parecesse áspero e cabeludo, e assim recebesse a bênção; assim, muitos parecem negar a si mesmos os confortos da vida, mas é apenas para seu próprio louvor. ( T. Manton, DD )

Abnegação é mais possível em Cristo do que nos cristãos

Os que se acariciam em todas as delícias do mundo parecem professar outro mestre que não Cristo. Estamos em uma condição básica, mas dois ou três graus distantes da poeira e do nada. O sol pode voltar dez graus. Cristo, o Senhor da Glória, pode voltar dez graus, mas não temos muito a perder. ( T. Manton, DD )

Abnegação vista mais nos melhores cristãos

Aqueles que são os melhores eruditos nesta escola, a maioria abomina a presunção e o egoísmo. Como os galhos de chumbo pendem da cabeça e se curvam para baixo, o mesmo acontece com os filhos de Deus, que têm sido os mais frutíferos no proceder cristão; como o sol, quanto mais alto está, menos sombras são lançadas. Então, para egoísmo. ( T. Manton, DD )

Abnegação mais rica em amor do que em luxúria

Muitos homens gananciosos envergonham muitos homens piedosos. A religião é uma coisa melhor. A luxúria fará mais com eles do que o amor de Cristo por ti? ( T. Manton, DD )

Abnegação consistente em um seguidor de Cristo

Quando os homens nada podem perdoar de sua vaidade e luxo, eles fazem do cristianismo nada mais que uma noção e uma pretensão vazia; eles são homens e mulheres de prazer, quando Jesus Cristo era um homem de dores. ( T. Manton, DD )

Abnegação auxiliada por uma moderada estima pelas coisas mundanas

Quando um cântaro é quebrado, o homem não se preocupa com isso, porque ele não colocou sua estima e coração nisso, sendo apenas uma ninharia. ( T. Manton, DD )

Buscar Deus em Si mesmo, não em Suas criaturas, ajuda na abnegação

Os homens do mundo têm apenas uma vela, que logo se apaga, uma propriedade que pode ser facilmente apagada; mas os filhos de Deus têm o sol, que pode sustentá-los sem uma candeia ( Oséias 2:11 ). Toda a felicidade do homem ímpio está ligada à videira e à figueira, ao seu patrimônio. Considere, sua felicidade não está dentro de vocês, nem em qualquer outra criatura, mas somente em Deus.

Deus em si mesmo é muito melhor do que Deus na criatura. Agora, homens carnais, eles valorizam a Deus na criatura, mas não a Deus em Si mesmo. E, portanto, a primeira coisa em que devemos confiar é que Deus é um Deus todo-suficiente em Si mesmo; não Deus em amigos, não Deus em riquezas, mas Deus em Si mesmo. Não podemos ver como pode estar tudo bem sem amigos, riqueza e liberdade; portanto, nossos corações estão colados a eles.

Oh, preste atenção nisso. Todas essas coisas são apenas vários tubos, para entregar e transmitir para nós a influência da causa Suprema; portanto, ainda valorize Deus em Si mesmo, antes de Deus na criatura. ( T. Manton, DD )

Contentamento é uma grande parte da abnegação

Desejar mais é apenas desejar mais armadilhas. Se eu tivesse mais, teria mais problemas, mais armadilhas, mais deveres. Portões maiores apenas abrem para mais cuidados. Eu deveria ter mais para prestar contas, mais tempo e mais oportunidades; e, infelizmente, não posso responder pelo que já respondi. Se uma planta morrer de fome nos vales, ela nunca florescerá nas montanhas. Então, se, em uma condição baixa, não somos capazes de vencer a tentação disso, o que faríamos, se tivéssemos mais, se não podemos ser responsáveis ​​perante Deus pelo que temos? ( T. Manton, DD )

Expectativas no paraíso

É melhor um homem desistir do que tem na terra, quando tem fortes expectativas do céu ( Romanos 8:18 ). ( T. Manton, DD )

Abnegação no julgamento da obra de Cristo

I. No caminho da auto-indulgência. Isso ocorre quando, na promoção da obra de Deus, optamos por fazer o que é fácil e agradável e deixar que os outros façam o que não está de acordo com nossos gostos ou que exige sacrifício de qualquer espécie.

1. A inconveniência moral disso deve nos atingir imediatamente; quando recusamos a auto-indulgência em atividades comuns.

2. Essa auto-indulgência mostra que nos falta um interesse genuíno em Deus e em Sua obra.

3. Isso impede nosso próprio progresso e sucesso no serviço cristão.

II. A autodependência é outra forma do mal. No primeiro caso, muito pouco foi feito da agência humana; nisso, muito. Fazemos a obra de Deus sem Sua ajuda.

1. A impiedade agravada que esta autodependência envolve. Nos assuntos mundanos, nosso arbítrio é pequeno em comparação com o arbítrio de Deus.

2. Isso impede a ação do Espírito Santo em nós.

III. O egoísmo é outra forma do mal.

1. Observe a chocante incongruência que envolve o egoísmo em relação à obra de Deus. Nunca mais deslocado do que trabalhando para a glória de Deus.

2. Veja o que sofre o egoísta que se entrega a isso. A dor da inveja ao olhar para aqueles que trabalham em um plano superior; fracasso.

3. Quanto sofre a causa de Cristo por seu egoísmo; por causa disso, ele não pode ver o que é certo e melhor para a causa.

4. Então, a perda que aquele que busca a si mesmo sofre deve ser considerada. Ele perde influência, honra, elogio. É quando buscamos as coisas dos outros que encontramos as nossas. Com base nisso, a abnegação deve ser exercida na obra de Deus. ( David Thomas, BA )

Deus coopera com o esforço abnegado do homem

Ele coopera com o lavrador e lhe dá o fruto precioso da época da colheita, mas não com o lavrador que consulta apenas seu próprio repouso e quietude e conveniência, e não fará nada cansativo e enfadonho em obediência às ordenanças da natureza. Não; Deus não recompensa em lugar nenhum, para que possamos ver, preguiça e indolência, e amante dos prazeres, e desconsiderar Suas próprias ordenanças, com Sua cooperação e com Seu sucesso; e Ele o fará menos que tudo onde a obra é maior e onde o serviço é mais glorioso. ( David Thomas, BA )

Abnegação é um aspecto da religião

Este é apenas um dos significados da religião. Se eu dissesse de um jardim: “É um lugar cercado”, que idéia você teria de seus cachos de rosas e pirâmides de madressilvas e canteiros de flores cheirosas e fileiras de arbustos em flor e árvores frutíferas? Se eu dissesse de uma catedral: “Ela é construída de pedra, pedra fria”, que idéia você teria de suas maravilhosas esculturas, suas esplêndidas aberturas para portas e janelas e sua espiral evanescente? Agora, se você considera a religião apenas como abnegação, você pára na cerca e não vê nada da beleza do jardim; você pensa apenas na pedra, e não na beleza maravilhosa em que ela é moldada. ( HW Beecher. )

Vitória por meio da abnegação

Se você adquirir habilidade no manuseio de ferramentas, só poderá obtê-la ganhando. Ninguém pode adquiri-lo para você. Nem você pode adquiri-lo vendo outras pessoas manuseando ferramentas. Embora você saiba como operários habilidosos realizam os resultados, você não pode realizar os mesmos resultados a menos que tenha experiência no manuseio de ferramentas. Sei precisamente como um músico hábil desenvolve harmonias magníficas no órgão; mas quando me sento, não consigo estender essas harmonias.

Se eu escolher passar por sofrimento o suficiente, se estiver disposto a dar o tempo necessário para que eu possa passar mais agradavelmente de alguma outra forma, posso consegui-lo, mas não de outra forma. ( HW Beecher. )

Utilidade por meio de restrição

Você pode levar o melhor potro mensageiro que já existiu, e ele nunca terá valor a menos que vá para as mãos do treinador. Passe pelo quintal. Veja-o com a sobrecilha apertada. Veja-o com martingales e com a cabeça abaixada por eles. Veja-o com freio na boca e rédeas atrás. Veja como ele é rebelde. Ele perdeu sua liberdade; mas ele está a caminho de encontrá-lo. Ele nunca saberia o que é se não fosse por aquele arreio - pois um arreio não é um instrumento para atrapalhar a força de um animal, mas um instrumento para desenvolver sua força.

E como ao quebrar você mantém um potro inteiro, e tem cada parte dele não experimentado, não perdido, assim é sendo quebrado, tendo sua selvageria de natureza restringida, que os homens voltam ao seu verdadeiro eu em habilidade e poder. ( HW Beecher. )

O futuro é um bom argumento para autocontenção

Então o Cristianismo fez mais, ele carregou toda a vida ideal. Não apenas deu uma concepção mais elevada de caráter, e uma concepção mais elevada das qualidades que constituem um caráter verdadeiro; mas introduziu um outro mundo que se opõe a este e tem uma relação com este, assim como a infância tem uma relação com a masculinidade, fazendo deste um prelúdio e instrumento do outro. Assim como começamos na infância a negar o corpo com o objetivo de atingir uma natureza superior na humanidade, toda a vida na terra é uma infância em que negamos a nós mesmos, não por falta de prazer, mas por colher glória e imortalidade na terra celestial. ( HW Beecher. )

Abnegação realmente aquisição

Os homens pensam: “Oh! para ser cristão, tenho que desistir de tudo ”. Deus do céu! Desistir de tudo? Suponha que Newton, conversando com um índio Nootka Sound comedor de gordura, diga: "Venha comigo para a Inglaterra como meu servo, e eu o educarei e o tornarei um astrônomo"; e suponha que o índio dissesse: “Não, não vou; Não vou abrir mão dessa gordura deliciosa e dessa minha confortável cabana.

”Mas o que ele desistiria em comparação com o que ele herdaria? E a cada passo na vida cristã, temos tesouros infinitamente maiores do que aqueles que perdemos. Perdemos apenas as coisas em que somos muito melhores sem do que com. ( HW Beecher. )

A abnegação que Cristo requer

I. A abnegação que Cristo exige de seus seguidores.

1. Negativamente.

(a) Não pode significar renunciar aos nossos sentidos e à nossa razão;

(b) nem renunciar ao nosso desejo e esperança de salvação, ser perfeitamente desinteressado, resignado e aniquilado, como os escritores místicos o chamam;

(c) nem renunciar ao nosso arbítrio e aos nossos atos de obediência;

(d) nem rejeitar os confortos e conveniências da vida, e nos afligir e atormentar quando nada requer tal sacrifício.

2. Positivamente.

(a) Negar a nós mesmos é renunciar a toda afeição maligna e toda obra maligna, e afastar o homem corrompido, a fim de seguir a Cristo;

(b) negar ou renunciar às nossas boas obras, à nossa própria justiça, renunciar a elas até não nos orgulharmos delas, não confiar nelas como perfeitas e meritórias;

(c) renunciar a todas as coisas que dizem respeito aos nossos interesses mundanos e à nossa situação presente, como tranquilidade e sossego, popularidade, riquezas, heranças, preferências, dignidades, que possuímos ou buscamos. Existe uma maneira de renunciar ou negar essas coisas, no sentido moral, sem abandoná-las; e isto é, nutrir afeições moderadas por eles, possuí-los, de acordo com a expressão do apóstolo, como se não os possuíssemos; nunca preferi-los ao nosso dever conhecido em qualquer instância, e estar realmente pronto para nos separar deles, se Deus assim exigir. ( J. Jortin. )

O dever e a dificuldade da abnegação

Remar contra a maré de suas inclinações, conter a rápida corrente de seus apetites e afeições, lutar contra os movimentos violentos de nossa vontade e lutar contra a oposição de nossas faculdades em conflito; este é um trabalho trabalhoso e incômodo, é um desempenho pelo qual pagamos caro; e a recompensa de tal guerra certamente será proporcional às agruras e dificuldades com as quais nos deparamos.

I. Explicar e declarar corretamente o grande dever da abnegação e mostrar em que consiste o exercício dela de maneira apropriada.

1. Não consiste em recusar totalmente, sem distinção, todas as coisas a que estamos inclinados.

2. Nem o exercício de abnegação no presente consiste em tal constante e total afastamento dos prazeres mundanos, como foi necessariamente praticado pelos primeiros convertidos do Cristianismo.

3. O exercício da abnegação consiste, indispensavelmente, em uma tolerância total dos prazeres ilegais , por mais que sejamos inclinados ou viciados neles.

4. O exercício de abnegação consiste ainda em nos afastarmos de todos os entretenimentos que possam nos impedir ou desviar do serviço de Deus.

5. Também evitando coisas que não são ilegais nem inconvenientes para nós, se ao usá-las ofendermos nossos irmãos.

6. Também por estarmos habitualmente preparados para renunciar a todas as coisas, mesmo às nossas mais queridas e legítimas alegrias, sempre que Deus ou a religião o exigirem de nossas mãos.

II. Descreva alguns motivos poderosos que podem nos persuadir à força para a prática desse dever.

1. O exemplo de nosso bendito Salvador.

2. As conseqüências felizes imediatas de tal desempenho, e as vantagens que isso acarretará na vida presente.

3. A vasta recompensa que é anexada a este desempenho, e o benefício que redundará para nós em outro mundo. ( Nicholas Brady. )

Seguindo cristo

I. Um privilégio a ser desejado e aspirado. Em três grandes deveres ou qualificações anexadas a ele.

1. Deixe-o negar a si mesmo.

(a) Negar nosso eu natural, isto é, nossa razão, vontade e afeições, quando eles se opõem às verdades reveladas e à vontade de Deus.

(b) Negar nosso eu pecaminoso e sensual ( Tito 2:12 ).

(c) Negar nosso eu mundano, isto é, todas as posses terrenas, relações e até a própria vida, a Seu chamado e em Sua causa.

(d) Negar nosso ego justo, isto é, devemos renunciar a toda a nossa própria justiça e desejar ser encontrados apenas na justiça de Cristo.

2. Que ele tome sua cruz.

3. Deixe-o seguir a Cristo, o que inclui

(a) para seguir Sua doutrina;

(b) para seguir Seu exemplo. ( Matthew Hale. )

Honra disfarçada de abnegação

Aquele a quem amamos, cuja honra mais cobiçamos, é o que mais se negou e se subjugou; que fez o mais completo sacrifício de apetites e paixões e interesses particulares a Deus, e virtude e humanidade; que percorreu um caminho acidentado e se agarrou a bons e grandes fins na perseguição e na dor; que, em meio às solicitações de ambição, comodidade e amizade privada, e as ameaças da tirania e malícia, ouviu a voz da consciência e encontrou uma recompensa pelas esperanças arruinadas e sofrimento prolongado, na retidão consciente e no favor de Deus.

Quem é mais adorável na vida doméstica? É o mártir da afeição doméstica, a mãe esquecendo-se de si mesma e pronta para labutar, sofrer e morrer pela felicidade e virtude de seus filhos. Quem é que homenageamos na vida pública? É o mártir de seu país; aquele que a serve, não quando ela tem honras por sua fronte e riqueza por seus cofres, mas que se apega a ela em seus perigos e glórias decadentes, e pensa que a vida é um sacrifício barato para sua segurança e liberdade. ( NÓS mudando. )

Qual “eu” deve ser negado

O homem tem vários apetites, paixões e desejos, baseando-se na gratificação presente e nos objetos externos; alguns dos quais possuímos em comum com animais inferiores, como apetites sensuais e raiva; e outros pertencem mais à mente, como o amor ao poder, o amor à honra, o amor à propriedade, o amor ao iate divertido ou o gosto pela literatura e pelas artes elegantes; mas todas se referindo ao nosso ser presente, e terminando principalmente em nós mesmos, ou em alguns seres que estão identificados conosco.

Eles devem ser negados ou renunciados; com o que não quero dizer exterminados, mas renunciados como mestres, guias, senhores, e colocados em estrita e total subordinação aos nossos poderes morais e intelectuais. É uma falsa ideia que a religião requer o extermínio de qualquer princípio, desejo, apetite ou paixão que nosso Criador implantou. Nossa natureza é um todo, um lindo todo, e nenhuma parte pode ser dispensada.

Você pode tão adequada e inocentemente decepar um membro de um corpo quanto erradicar qualquer desejo natural da mente. Todos os nossos apetites são em si mesmos inocentes e úteis, ministrando ao bem-estar geral da alma. Eles são como os elementos do mundo natural, partes de um sistema sábio e benéfico; mas, como esses elementos, são benéficos apenas quando contidos. ( NÓS mudando. )

Crescimento do apetite

Nossos apetites e desejos trazem consigo um princípio de crescimento ou tendência ao crescimento. Eles se expandem pela indulgência e, se não forem contidos, preenchem e exaurem a alma e, portanto, devem ser estritamente vigiados e negados. A natureza estabeleceu limites para os desejos do bruto, mas não para o desejo humano, que compartilha da ilimitabilidade da alma à qual pertence. Nos brutos, por exemplo, os apetites animais impelem-se a certo ciclo de gratificações simples, além do qual nunca passam. Mas o homem, tendo imaginação e invenção, é capaz por essas nobres faculdades de aguçar seus desejos sensuais indefinidamente. ( NÓS mudando. )

Dever de abnegação

A sabedoria Divina em nenhum lugar brilha mais claramente do que neste preceito.

I. A natureza humana está em um estado de depravação e corrupção. O homem não é reto. Suas paixões e afeições tendem a se rebelar, em vez de permanecerem subordinados ao princípio superior. Conseqüentemente, a abnegação é necessária e, na medida em que a praticamos, avançamos na virtude. Somos tão humildes, por exemplo, quando negamos a nós mesmos em matéria de orgulho; até agora de mente celestial, ao negarmos nossas inclinações terrenas; até agora caridosos, ao negarmos nossos temperamentos de amor-próprio e inveja; até agora temperado e puro, enquanto restringimos nossas paixões e luxúrias inferiores.

II. O objetivo da religião é curar e restaurar nossa natureza corrupta. Para que a doença seja curada, devemos nos abster de tudo o que tende a alimentá-la ou agravá-la. Mesmo nas coisas lícitas, podemos ter que praticar a abnegação; como quem deseja evitar a queda de um precipício, se for prudente, não se aventurará muito perto de sua borda. O soldado cristão, como todos os outros, deve se submeter à disciplina da guerra em tempo de paz; caso contrário, quando chegar a hora do serviço real, ele será considerado deficiente.

Aquele que se acostumou a governar seus pensamentos e palavras, governará facilmente suas ações; e aquele que aprendeu a se abster nas épocas adequadas, não encontrará dificuldade em ser temperante em todos os momentos.

III. Outra razão para a abnegação é a influência que o corpo exerce sobre a alma. A queda do homem parece ter consistido grandemente na sujeição da alma ao poder e domínio do corpo. É a obra de Cristo reverter isso e subordinar o corpo à alma. O corpo pressiona a alma: é função da religião, por meio da abnegação, remover esse peso.

4. Tome o exemplo do mundano. Não existe um devoto de riqueza, prazer, poder ou fama que não possa, e não pratique, quando necessário, a abnegação, embora em uma causa muito menos digna. E deve nós ser out-feito, como estas?

V. Pense nas recompensas associadas à prática da abnegação.

1. Na vida presente. Leveza de espírito, alegria de coração, serenidade de temperamento, vivacidade de espírito, vigor de compreensão, liberdade de maus desejos, etc.

2. Céu, para sempre. ( Bispo Horne. )

Casos de abnegação independentemente de motivos religiosos

Com o objetivo de coletar o que nunca deve ser usado, e adicionar ao seu amado monte, o avarento renunciará aos confortos, às conveniências e quase tudo o que é necessário para a existência, e se submeterá voluntariamente, todos os seus dias, às penitências e austeridades de um mendicante. A disciplina de uma vida de moda não é de forma alguma do tipo mais brando; e é comum encontrar aqueles que se queixam de estarem exaustos e prontos para afundar.

No chamado de honra, um jovem de família e fortuna, acostumado a uma vida de conforto e luxo, rompe todos os laços domésticos e se submete imediatamente a todos os deveres dolorosos e árdua tarefa de um acampamento no país do inimigo. Ele viaja por pântanos sombrios e florestas inóspitas, guiado apenas pelo rastro de selvagens. Ele atravessa montanhas, cruza rios, marcha centenas de milhas, mal tem pão para comer ou muda de roupa para vestir.

Quando chega a noite, ele dorme no chão, ou talvez nem durma; e ao amanhecer, retoma seu trabalho. Por fim, ele tem a sorte de encontrar seu inimigo. Ele enfrenta a morte, em meio a todos os horrores do campo. Ele vê seus companheiros caírem ao seu redor, ele é ferido e carregado para uma tenda, ou colocado em uma carroça, onde é deixado para sofrer dor e angústia, com o barulho da batalha soando em seus ouvidos.

Depois de algumas semanas, ele se recupera e volta ao serviço. E o Capitão da tua salvação, ó tu que te chamas de soldado e servo de Jesus Cristo, requer algo assim de tuas mãos? Ou você pode considerá-lo um Mestre austero, porque você é ordenado a viver em sobriedade e pureza, a subjugar uma paixão turbulenta, a observar uma hora às vezes em oração, ou a perder uma refeição de vez em quando, durante o período de arrependimento e humilhação ? Envergonha-te de vergonha e esconde o teu rosto no pó. ( Bispo Horne. )

A religião, em certo sentido, é uma vida de abnegação; assim como a agricultura, em certo sentido, é uma obra de morte. Você vai e enterra uma semente, e isso é cultivo; mas você enterra um, para que possa colher cem vezes mais. A abnegação não pertence à religião como característica dela: pertence à vida humana. A natureza inferior deve sempre ser negada, quando você está tentando subir a uma esfera superior. Ser cristão não é mais necessário do que ser um artista, ou ser um homem honesto, ou ser um homem distinto de um bruto. ( HW Beecher. )

Abnegação nas coisas necessárias

Muitas pessoas negam a si mesmas com a abnegação mais supérflua . Eles buscam coisas das quais podem negar a si mesmos. Mas você não precisa fazer isso. Deixe que suas oportunidades de abnegação cheguem a você; mas quando eles vierem, não vacile. Deus enviará a você ocasiões suficientes para negar a si mesmo. Há madeira suficiente na floresta de cada homem para construir todas as cruzes que ele precisará carregar. ( HW Beecher. )

"Sua cruz."

Cada um tem sua cruz peculiar: um vem de sua esposa, ou filhos, ou parentes; outro do personagem; um terço de rivais; um quarto de infortúnios; um quinto da pobreza; um sexto do exílio, laços e assim por diante. ( Lapide. )