Salmos 42:11

Por que estás abatida, ó minha alma?

e por que estás inquieto dentro de mim? Espera em Deus, porque ainda o louvarei, que é a saúde do meu semblante e o meu Deus.

Doença de David e remédio de David

O salmo tem uma beleza própria - a beleza de uma manhã de abril - cheia de contrastes e surpresas. Os extremos se encontram em um único versículo e são repetidos indefinidamente, por mais breve que o salmo seja. O “Kyrie” e o “Gloria” seguem-se em rápida sucessão, embora muitas vezes haja a “harmonia da discórdia” digna de um Mendelssohn.

I. Vamos examinar o paciente. Que ele está longe de estar bem, não pode haver dúvida. Todo o teor de sua linguagem implica doença, e os sintomas são tão distintamente descritos que não precisamos perder tempo para descobrir sua enfermidade. É depressão. Agora, isso é -

1. Uma doença interna - tem a ver com sua alma. De todas as doenças, as internas são as piores, especialmente quando são espirituais. Os problemas externos não farão mal ao homem, desde que persistam no exterior. O marinheiro não se importa porque as ondas verdes com cristas se enrolam e se chocam contra a embarcação, sacudindo-a da proa à popa; ou porque eles, levantando-se em sua fúria, pularam para o convés e, com grande alegria, derramaram novamente pelos orifícios de bombordo.

Mas seu problema é o do marinheiro, quando de um para outro o sussurro passa pelo navio: "Ocorreu um vazamento." A água do porão é mais terrível do que todo o oceano exterior. Foi o que aconteceu com David. Ele poderia dizer: “As águas entraram em minha alma”.

2. Mas observe a seguir que embora seja interior em sua natureza, seus efeitos devem ser vistos no semblante. Em nosso texto lemos que Deus é a saúde de nosso semblante: se, então, Sua presença é falsa, o semblante sofre. É assim com o corpo: a doença interior se manifestará no semblante. E assim é com o cuidado interior. O único médico de que alguns cristãos precisam é o seu Deus, e o único remédio de que precisam é esperança. A grande prostração é um dos sinais desta doença.

3. Outro sinal é de queimar a sede. Você consegue isso no primeiro e no segundo versos. Esta doença pode surgir de muitas causas diferentes. Então, há conformidade com o mundo, essa condição tão galopante na Igreja de nossos dias.

II. Vamos agora analisar cuidadosamente o medicamento prescrito. ( AG Brown. )

A paz do bom homem

I. Existe uma tal paz. O povo de Deus normalmente o possui. Portanto, Davi pergunta: “Por que estás abatido?” etc. Não era comum que ele ficasse assim inquieto. Para--

1. O Pai está empenhado em dar paz a eles.

2. O Filho também.

3. O Espírito Santo da mesma forma. Pois ele é enviado como o Consolador. E Ele está tanto no céu acima como em nosso próprio seio ( 1 João 1:2 ; João 14:16 ).

II. Mas a experiência parece contradizer tudo isso, pois muitos do povo de Deus não têm paz, mas inquietação. Mas, lembre-se, as regras gerais sempre têm algumas exceções e, neste caso, observe -

1. Há uma paz fundamental que o povo de Deus tem, e há uma paz adicional: a primeira surge de sua justificação, a segunda de seu senso dela.

2. E há uma grande diferença entre paz, conforto e alegria. Um homem pode ter paz que não tem conforto, e conforto, mas não alegria. Um está além do outro.

3. Há uma paz que está em oposição ao que alguém foi e uma paz que está em oposição ao que alguém seria. Posso ser grato por não ser o pecador que fui, mas posso ficar inquieto porque ainda não sou o que deveria ser.

4. Pode haver uma paz secreta e adormecida, onde não há uma paz desperta e aparente. Este último pode estar um pouco ausente, mas o primeiro não está.

III. Conclusão.

1. Então, veja em que condição abençoada se encontram os santos de Deus. Esta verdade apela aos ímpios. Isso aconteceu uma vez com um grande homem na Alemanha, que foi no início de sua conversão ele era um papista, uma pessoa profana; e vindo ocasionalmente para ouvir a pregação de Pedro Mártir, ele o ouviu dizer: “Quando vedes homens à distância pulando, saltando e dançando, pensais que os homens estão loucos; mas quando vocês se aproximam deles, ouve a música que têm, então não admiram; mas antes vos maravilhais de vos admirar deles.

Portanto, quando você olha para os piedosos à distância e os vê correndo atrás das ordenanças, e frequentando os meios e regozijando-se nos caminhos de Deus, você pensa, e diz que eles estão loucos; mas se você se aproxima de um curso piedoso e percebe que música essas pessoas têm dentro de si, você não diz que eles são loucos, mas sim se maravilham de si mesmos, que deveriam se maravilhar com eles. ” Essa frase comoveu o nobre e o levou a olhar para sua condição e se voltar para Deus. Sim, os santos têm música por dentro, paz e tranquilidade por dentro, como regra, embora aqui e ali possa haver exceções.

2. Mas alguns estão em dúvida se sua paz é falsificada. Existe essa falsa paz ( Deuteronômio 24:19 ).

3. Mas há uma verdadeira paz concedida pelo Espírito Santo. “O fruto do Espírito é amor, alegria, paz,” etc. E assim pode ser conhecido.

4. Mas alguém diz: “Nunca tive essa paz abençoada e não a tenho agora. O que eu devo fazer?" Medite muito sobre a plenitude da satisfação obtida pela morte de Cristo. Então vá para o próprio Cristo, buscando paz não apenas para o conforto dela, mas como uma ajuda para a sua graça: e leve Sua promessa com você. ( W. Bridge, MA )

A verdadeira paz pode ser interrompida

Veja no texto as palavras “abatido”, “inquieto”; três vezes eles são repetidos. E essa é a experiência frequente de bons homens. Ao considerar esta nota -

I. Até onde podem chegar os desencorajamentos dos santos. Eles podem alcançar -

1. À recusa da palavra de consolação trazida a você - "Minha alma recusa ser consolada."

2. Para a consequente aflição e angústia do corpo ( Salmos 102:4 ; Salmos 102:9 ; Jeremias 20:7 ).

II. Por que Deus permite isso? É sempre para o bem de Seu povo.

1. Assim, somente os homens virão a Deus. Enquanto eles encontrarem plenitude nas criaturas, eles não virão ( 1 Timóteo 4:5 ; 1 Samuel 30:6 ).

2. Para nos fazer valorizar a paz e a quietude da alma.

3. Deus, como um Pai terno, teria todo o amor de Seus filhos, e assim remove o que intercepta esse amor, como nossos confortos terrestres freqüentemente fazem.

4. Nossos confortos são enviados para nos ligar a Deus e nos desmamar do mundo, mas às vezes precisamos ser desmamados desses desmamadores para que possamos crescer até mais perfeição.

5. Para evitar excesso de confiança: a alma se torna devassa e segura sob seus confortos, e então estes precisam ser retirados.

6. Como um chirurgião sábio e honesto, embora ele deseje que seu paciente seja curado logo, se ele vê que o plaister não está correto, ele o tira novamente: assim o faz Cristo se Ele vê que o conforto de Seu povo é não colocado corretamente. Conseqüentemente, uma pobre alma pode em breve ficar muito desanimada, embora por ora cheia de conforto. Ele o fará, se depositar seu conforto nas bênçãos internas e medir o amor de Deus por elas.

III. Mas como todos esses desânimos podem resistir à graça? Pode um homem ir e vir em seu conforto em Cristo e ainda ser santo? Sim, embora haja mal nisso, ainda assim há graça. Embora estejam muito abatidos, eles ainda choram por Deus. Eles anseiam por Sua presença. Mas deixe que esses abatidos prestem atenção -

1. Não esquecer Deus.

2. Não buscar consolo para que se perca ainda mais: existe o que se chama mais pressa e pior velocidade. Alguns buscam conforto no uso da razão e tentam argumentar para obter conforto. Outros desistem de seus deveres comuns e negligenciam seus chamados apropriados, pensando que em sua aflição aqui não há nada a ser feito a não ser orar. Mas assim eles se expõem a ainda mais tentações.

3. Não se esforce depois de algum conforto exterior para perder o que é interior. Li sobre Francis Spira que, tendo negado a verdade para conseguir uma boa propriedade para a esposa e os filhos, não suportava mais vê-los, pois sua consciência estava horrorizada com o que havia feito. Eles haviam sido seu consolo antes, mas agora vê-los seria repleto de miséria. Que conforto Judas tinha em suas trinta moedas de prata? Deus nos livre de beber o sangue de nossa própria paz e conforto.

4. Remédios para nossos desânimos.

1. FAÇA agora o que você faria se agora você fosse justificado.

2. Descubra por que Deus o deixou: se por algum pecado, seja humilde por causa disso.

3. Leia muito na Palavra de Deus, e assim preencha sua mente com pensamentos de Cristo e com as benditas promessas de Deus.

4. Quando Deus restaurar o conforto para você, tome cuidado para entendê-los: se você quer se livrar de Satanás entrando em seus aposentos, caia sobre os dele. Ataque-o e faça-lhe todo o mal que puder: coloque o seu conforto nas mãos de Cristo e use-o para o Seu. ( W. Bridge, MA )

O conflito da alma consigo mesma

I. Observações gerais.

1. A tristeza acumulada em uma cabeça não será acalmada no início. Quanta agitação existe aqui antes que Davi consiga a vitória sobre seu próprio coração.

2. Uma alma graciosa e viva é mais sensível à falta de meios espirituais.

3. Uma alma piedosa, em razão da graça que lhe foi concedida, sabe quando está bem e quando está doente, quando é um dia bom e quando é mau. Agora, nosso texto nos fala do estado de Davi em que ele estava, e de sua carruagem naquele estado. Ele estava muito abatido, mas se comprometeu a confiar em Deus. Agora, o povo de Deus é freqüentemente abatido.

II. Os desânimos que vêm de fora ao povo de Deus.

1. O próprio Deus. Ele às vezes esconde Seu rosto deles ( Mateus 27:46 ). É com os piedosos, neste caso, como com os vapores puxados pelo sol, os quais, quando a força extratora do sol os deixa, caem novamente para a terra. Portanto, quando a alma levantada pelos raios do semblante de Deus é deixada de Deus, ela logo começa a afundar.

2. Por Satanás. Ele é tudo para isso; estando ele próprio inquieto, ele inquietaria os outros.

3. Pelos instrumentos e servos de Satanás. Ouça-os ( Salmos 137:7 ).

4. Sozinhos. Existe um seminário de causas de desânimo dentro de nós. Nossa carne é uma delas.

III. Aqueles que vêm de dentro. Muitas vezes há causa no corpo daqueles em quem prevalece um temperamento melancólico. Mas também na alma existem causas para o desânimo.

1. Falta de conhecimento no entendimento.

2. Esquecimento ( Hebreus 12:5 ).

3. Subestimar nossos confortos ( Jó 15:11 ).

4. Um tipo de rabugice infantil. Abraão ( Gênesis 15:2 ; João 4:9 ; Jeremias 31:15 ).

5. Falsos raciocínios e erros em nosso discurso. Muitos imaginam que seus fracassos sejam fracassos e suas quedas sejam fracassos.

6. Procedendo por meio de um método e ordem falsos no julgamento de sua propriedade. Eles começarão com a eleição, que não é o primeiro, mas o degrau mais alto da escada. Deus desce até nós da eleição ao chamado e, assim, à santificação: devemos ascender a Ele, começando onde Ele termina.

7. Buscar conforto demais na santificação, negligenciar a justificação, confiar demais em suas próprias realizações. Este é um tipo natural de papado nos homens. São Paulo era de outra opinião ( Filipenses 3:8 ). Ainda assim, embora o principal pilar de nosso conforto esteja no perdão gratuito de nossos pecados, ainda assim, se houver negligência em crescer em santidade, a alma nunca ficará totalmente quieta. O pecado sempre levanta dúvidas e temores.

8. A negligência de manter a consciência limpa.

9. Ignorância da liberdade cristã, por escrúpulos e dúvidas desnecessárias.

10. Falta de emprego. Uma vida de desempregado é um fardo para si mesma.

11. Omissão de deveres e ofícios de amor para aqueles a quem são devidos.

12. Falta de resolução firme nas coisas boas. Parar é um gesto deformado e incômodo, e parar na religião é cheio de inquietação ( 1 Reis 18:21 ). Deus não falará paz a um espírito cambaleante que sempre tem sua religião e sua maneira de escolher.

4. Mas existem causas positivas e também negativas.

1. Quando os homens colocam seu conforto demais nas coisas exteriores. Eles estão sempre mudando, e construir nossas esperanças sobre eles é construir castelos no ar. Miquéias está certo ( Miquéias 2:10 ).

2. Quando dependemos demais das opiniões de outros homens. Homens que se procuram demais no exterior ficam inquietos em casa.

3. Quando olhamos muito e por muito tempo para o mal dentro de nós e no exterior. Agora, aprenda com tudo isso a não se precipitar em censurar os outros quando eles são abatidos, pois há tantas coisas que destroem os homens; e para preparar nossos corações para os problemas, para que, quando vierem, não sejamos abatidos.

V. Abatendo a nós mesmos causa muitos males.

1. Ela indispõe o homem a todos os bons deveres.

2. É um grande erro para o próprio Deus.

3. Faz com que o homem se esqueça de todas as suas bênçãos anteriores, e -

4. Incapaz de receber misericórdias. Até que o Espírito de Deus humilhe a alma, diga o que quiser, ele não se importa.

5. Impede que iniciantes entrem. Conseqüentemente, devemos todos nos esforçar para ter um espírito calmo.

VI. Remédios.

1. Fazer, como aqui, citar a alma antes de si mesma e, por assim dizer, raciocinar o caso. Deus estabeleceu um tribunal no coração do homem, o tribunal da consciência, e seu pré-julgamento impedirá o julgamento futuro. Mas os homens maus não amam esta corte; eles têm medo disso ( 1 Reis 22:16 ; Atos 24:25 ). Amor próprio, indolência, orgulho, são todos contra isso.

2. E não devemos meramente citar a alma antes de si mesma; mas deve ser pressionado a prestar contas, e se isso não ajudar, então fale com Jesus Cristo por meio da oração, que assim como Ele acalmou as ondas, Ele acalmaria nossos corações.

3. Um homem piedoso pode se restringir, como Davi faz aqui. Há uma arte em suportar dificuldades como em carregar fardos, e devemos procurar aprendê-la.

4. Vemos aqui novamente que um homem piedoso pode fazer bom uso da privacidade. Quando é forçado a ficar sozinho, ele pode falar com seu Deus e com ele mesmo. O terrível pavor de estar sozinho. Banco de Imagens - Charles IX. da França após o massacre dos dias de São Bartolomeu.

5. Deus fez de cada homem um governador sobre si mesmo. ( R. Sibbes. )

Desprezo inadequado

Agora, o desânimo é tão -

1. Quando a alma está perturbada por isso, não deve ser perturbada. Como Acabe ( 1 Reis 21:1 ).

II. Quando surge o amor-próprio do baile.

III. Quando nos perturbamos, embora não sem causa, mas sem limites. Podemos saber quando nosso abatimento é excessivo.

1. Quando nos impede de deveres sagrados. Não foi assim com nosso Senhor ( João 19:26 ; Lucas 23:42 ).

2. Quando nos esquecemos dos motivos de conforto que nos são dados.

3. Quando inclina a alma para o mal. Portanto, pergunte -

4. Qual é o temperamento doce e santo da alma que devemos buscar?

1. A alma deve ser elevada para a direita, mas ainda assim uma dor limitada. E, para tanto, devemos olhar para o estado da alma em si mesma e em que termos ela se encontra com Deus ( Levítico 16:29 ). E devemos olhar para fora de nós mesmos para observar as causas da tristeza que existem ( Jeremias 9:1 ).

2. Mas nossa dor deve ser mantida dentro de limites, e é assim, quando está pronta para encontrar Deus a cada passo em obediência e comunhão; e quando a razão aprova nossa dor, e quando nossa dor nos leva a todos os deveres de amor para com os outros. Nossa preocupação com a casa de Deus não pode ser excessiva ( Salmos 69:9 ; Salmos 119:39 ; Isaías 59:19 ; Êxodo 32:19 ).

Veja, então, a vida de um pobre cristão neste mundo. Ele está em grande perigo se não for perturbado de forma alguma, e, quando perturbado, para que não fique perturbado demais. Que ele peça a ajuda do Espírito Santo ( João 11:13 ). ( R. Sibbes. )

Significa não ser sobrecarregado de tristeza

1. Tome cuidado ao construir sobre uma confiança infundada de felicidade, o que nos torna inesperados e despreparados quando as mudanças vêm. Ganhamos ajuda pensando de antemão no que pode vir ( João 16:33 ). Ainda assim, não devemos imaginar problemas.

2. Não ame nada demais neste mundo para que, quando tivermos de desistir, fiquemos com o coração partido. A maneira de evitar isso é dada em Colossenses 3:1 ; Colossenses 5: 3. Tome cuidado quando surgirem problemas para não misturar nossas paixões com eles. Nossos corações são enganosos. Quem poderia imaginar que Moisés teria murmurado, Davi assassinado ( 2 Samuel 12:9 ), Pedro negado nosso Senhor ( Mateus 26:72 )? Mas problemas e tentações trazem males ocultos.

Portanto, vamos cuidar de nossas próprias almas e examiná-las continuamente. Não vamos ceder à paixão; não pertencemos a Deus? Nossas paixões são servir, não nos governar. A maldição do homem era ser servo dos servos ( Gênesis 9:25 ). Exercite uma forte abnegação. O portão, a entrada da religião, é estreito, e devemos nos despir antes de entrar. ( R. Sibbes. )

Uma alma doente

I. A doença.

1. Ele está deprimido. A aspiração diminuiu. Todos nós conhecemos esses momentos mais pesados, quando a primavera parece sair do nosso ser, e sentimos como se o passo tropeçante nunca mais fosse voltar. Sentimo-nos prematuramente velhos.

2. Ele não está apenas sobrecarregado, ele está possuído por uma incerteza febril. Ele não pode mais olhar para as coisas com calma e, portanto, verdadeiramente, e tudo lhe parece monstruoso e distorcido. Não há ministro mais fatal na vida humana do que olhos inquietos. Enquanto o olho puder olhar para as coisas com uma visão fria e silenciosa, veremos as coisas em sua verdadeira perspectiva e proporção. Mas quando o olho é sacudido pela inquietação, seu foco é pervertido e tudo é visto de forma errada. Mas a alma inquieta não só possui olhos inquietos, como também possui uma mão sem forças.

II. O remédio.

1. O primeiro passo para a remoção desta doença espiritual é a compreensão do relacionamento pessoal da alma com Deus. Uma vez que postule Deus, todas as coisas entram no plano do crível.

2. O segundo segredo essencial da recuperação é acreditar na possibilidade da saúde de Deus ser transmitida a nós. Há uma diferença notável entre o versículo cinco e o versículo onze. No versículo anterior, o salmista fala de louvar a Deus “pela saúde do seu semblante”, e no versículo onze ele fala de louvar a Deus, “que é a saúde do meu semblante”. A saúde de um pode ser transmitida para o outro.

Falamos com mais frequência do contágio de doenças. Talvez, quando soubermos um pouco mais, falemos com igual segurança do contágio da saúde. Se as más comunicações corrompem os homens bons, as comunicações sagradas os refinam. Um dos segredos para obter uma vida espiritual saudável é obter a comunhão de pessoas santas. Mas a pista transcendentemente importante é obter a amizade de Deus. A santidade de Deus é contagiosa; comungar com Ele é tornar-se participante da natureza divina. ( JH Jowett, MA )

Depressão religiosa

I. Causas.

1. Fraqueza física.

2. Uma tendência constitucional de olhar para o lado mais escuro das coisas.

3. A má compreensão de certas verdades espirituais principais, como o caráter de Deus, conversão, etc.

II. Tratamento da doença.

1. Se a fraqueza física é o segredo de nossa depressão espiritual, então a única cura eficaz é objetivar o fortalecimento daquilo que é realmente fraco, a saber, a saúde corporal; e não enfraquecer ainda mais o corpo ao nos preocuparmos com a baixeza de espíritos que resulta de nossa debilidade física quase tão inevitavelmente quanto a perda de luz se segue ao pôr-do-sol.

2. Se, novamente, é uma tendência constitucional olhar para o lado negro das coisas em geral, que tem que responder pelo tom sombrio de nossa religião, o remédio óbvio é olhar para o aspecto mais brilhante.

3. Ou se, por treinamento infeliz, ou através do preconceito de temperamento, viemos a entreter tais pontos de vista de Deus e das coisas espirituais, que são diretamente causadores do desânimo religioso, então devemos fazer o nosso melhor para remediar o mal, adquirir pontos de vista corretos. Acima de tudo, devemos zelosamente e com oração acalentar os pontos de vista corretos de Deus, a quem desonramos por considerar um capcioso capataz - Aquele cuja natureza e cujo nome é Amor! ( TF Lockyer, BA )

Causas e cura da melancolia

I. As causas da melancolia religiosa.

1. Às vezes, o nosso Pai compassivo, que com misericórdia nos visita tantas vezes com aflições externas, tem o prazer, pelas mesmas razões benevolentes, de nos fazer sofrer dores internas. Como quando o sol é eclipsado, toda a natureza parece lamentar, então tudo é sombrio para o crente quando algo se interpõe entre sua alma e o semblante gracioso de seu Deus.

2. Às vezes, Satanás tem permissão para inquietar e afligir os filhos de Deus.

3. Com Satanás, os homens iníquos freqüentemente concordam em deprimir e derrubar os piedosos.

4. Mas as grandes causas de nosso abatimento e melancolia podem ser encontradas em nós mesmos.

(1) Do temperamento do corpo

(2) Por ignorância e erro.

(3) Do pecado.

II. Por que, como o salmista, devemos nos esforçar para sair desse estado. Seu dever para com Deus, tão lamentável quanto sua própria felicidade, exige isso. Quão imperfeitamente são todos os deveres cristãos desempenhados por você, quando você é assim “tragado por muita tristeza”: quão inadequadamente você adora Aquele que ama aquele que dá com alegria e gratidão?

III. O meio pelo qual podemos obter novamente paz, conforto e uma confiança tranquila em Deus.

1. Imitar o salmista aqui: em vez de ceder a uma vaga tristeza, cite sua alma; pergunte a ele a causa particular de sua dor: remédios diferentes serão necessários, de acordo com as diferentes fontes de sua angústia: e tome cuidado para não brincar com Deus, e seu conforto, e sua salvação, enquanto você indaga de sua alma, "Por que estás abatido?"

2. Seja cuidadoso para entender o esquema evangélico da salvação; especialmente a natureza, os termos, a intenção do pacto da graça.

3. Estude também as promessas de Deus; veja-os em sua variedade, em sua extensão, em sua aplicação a você.

4. Em suas devoções, seja muito empregado em louvor e ação de graças, ao invés de se ocupar principalmente com lamentações. Se você não pode fazer isso com toda a alegria que faria, faça o melhor que puder.

5. Não deixe de conhecer seus próprios corações; examinem-nos, para ver as marcas da conversão e para “confirmar a vossa vocação” para vós.

6. Mas não se limitem a este auto-exame; estar também envolvido em funções ativas. O cristão em crescimento e frutífero será confortável; um grau de paz e satisfação seguirá toda boa ação; e suas graças, adquirindo maturidade, brilharão por sua própria luz. ( H. Kollock, DD )

As causas e a cura da angústia espiritual

I. A condição atual ou estado de espírito do salmista.

1. Bons homens geralmente estão no leste; suas almas estão freqüentemente inquietas neles, por falta, como eles imaginam, de uma comunhão real com Deus no dever, ou um sentimento de Sua presença graciosa com eles; e se essa reclamação fosse tão fundada quanto comum e pesada, seria causa justa, sem dúvida, de grande inquietação. Mas como devemos julgar nossa comunhão com Deus no dever?

(1) Devemos julgar por um senso habitual da Divindade em nossas mentes, e as impressões reverenciais devotas que sentimos de Sua presença conosco, e nossa responsabilidade para com ele.

(2) Devemos julgar a comunhão com Deus no dever, do senso que temos de nossa necessidade de suprimentos diários e comunicações de Sua plenitude e suficiência total.

(3) Não será encontrada nenhuma evidência insatisfatória da presença graciosa de Deus conosco no dever, se formos capazes de tratar com justiça nosso próprio coração.

2. As sugestões de Satanás assaltam as mentes de homens bons. Mas como devemos distinguir tais sugestões que podem ser apropriadamente atribuídas ao grande inimigo, e aquelas que surgem da corrupção e concupiscências insubmissas de nossas próprias mentes? Devemos nos distinguir pela acolhida com que se encontram e pelos quartos que lhes permitimos, por um lado; ou pela dor e angústia que eles nos dão, por outro lado, e por nossa oposição a eles, e nossos esforços para dispensá-los.

É o consentimento da vontade somente que constitui a torpeza moral de toda emoção ou ação; e embora seja nossa luta diária reter isso, e sejamos, no geral, pela graça divina, capacitados para retê-lo, não temos nada a temer de todos os esforços das maquinações satânicas para manchar e corromper nossas afeições. E aqui a alma inquieta pode descansar.

3. Não poucos foram inquietos e expulsos de falsas representações e concepções erradas dos decretos Divinos; como se assim um certo número estivesse sob uma sentença de reprovação e para sempre excluído da misericórdia divina. Mas este motivo de inquietação é muito irracional e desonroso para Deus.

4. Outra causa de muita inquietação surge de visões imperfeitas ou sombrias da base de nossa aceitação por Deus. Uma causa de inquietação para a qual os homens maus são totalmente estranhos, a menos que sob o horror imediato de convicções momentâneas.

II. A censura do salmista consigo mesmo. "Por que estás abatido?" etc. Deus não permite que Seu povo se deite sob suas angústias espirituais, se debruce sobre eles e se afunde sob eles. Ele os leva para casa para provar seus corações; ele os conduz à esperança.

1. Ele os leva a provar seu espírito e observar o que há de errado com eles: marcar esta paixão como muito violenta; aquela afeição como mal direcionada; que aqui eles perderam a guarda sobre si mesmos e falaram inadvertidamente com sua língua, e foram levados a indiscrições, a excessos; que ali seu apego ao mundo, ou conexões mundanas, foram muito fortes e ocuparam seu tempo e atenção demais.

2. Ele os leva à esperança - a “Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão”. É deste Sol da Justiça que o primeiro amanhecer de esperança se abre sobre o pecador trêmulo e desperto e, pronto para afundar sob o peso da culpa, o apóia. E quando os próprios crentes caem, e assim ferem sua paz e perdem de vista todas as suas evidências, eles não têm outro refúgio.

III. O apoio do salmista em meio a todas as suas aflições. “Ainda espero em Deus”, etc. ( T. Gordon. )

Desânimo

I. Nada é tão ruim quanto um desânimo contínuo e permitido,

1. Aumenta os problemas.

2. Arrasta e impede o trabalho.

3. Ele sombreia as bênçãos, tornando as coisas difíceis da vida mais proeminentes do que as coisas que melhoram.

4. Privam a Deus e sombreiam as promessas.

II. Existem muitas causas para o desânimo neste mundo estranho e disciplinar,

1. Exílio.

2. Excesso de trabalho.

3. Ambiente difícil.

III. Como alguém pode derrotar o desânimo, elevar-se e manter-se animado?

1. Pelo reconhecimento do fato de que o desânimo é pior para nós. O homem deve considerá-lo tão ruim para a alma quanto algum contágio corruptor o é para o corpo.

2. Pelo serviço aos outros. Esse é um problema com o desânimo - enfatiza o eu. E uma cura boa, e frequentemente rápida, é a ênfase determinada de nossa parte nos outros Eus, causando, assim, pelo menos um pouco, um esquecimento do eu mórbido.

3. Eu oro para você também, quando você estiver desanimado, faça do seu trabalho um sacramento. Por uma vontade forte e devota, coloque-se no dever diário; faça-o ainda mais meticulosamente do que nunca, mesmo que sinta tão pouco vontade. Um sentimento altamente reativo de vitória terá grande participação na dispersão de sua escuridão.

4. Por último e mais importante, volte-se para Deus. Siga o exemplo do salmista aqui. ( W. Hoyt, D. D )

Esperança infalível

I. O estado de espírito em que o salmista estava e os cristãos às vezes estão.

II. A conveniência da investigação que o salmista instituiu.

1Muitas vezes, é por falta de fazer a pergunta que você se encontra nesse estado. Muitos homens permitem que provações parcialmente imaginárias se insinuem em suas almas, que dificilmente terão uma existência palpável se fossem apenas investigadas, e ainda assim, uma vez que são vistas, são vigiadas e crescem até se expandir a tal ponto que parecem para preencher todo o espírito do homem e tudo ao seu redor; ao passo que se fossem apenas olhados de frente na luz da presença Divina e na glória que irradia de outro mundo, eles desapareceriam em um momento como a névoa antes do sol nascente; o problema do homem se transformaria em triunfo, e suas tristezas, em doce canção. Que a indagação seja feita, pois é por falta de indagação muitas vezes que a alma é lançada dentro de nós e fica inquieta em tudo que tem que passar.

2. A investigação deve ser feita porque geralmente, senão inteiramente, descobrir-se-ia que nos atos divinos não havia realmente nenhuma causa para a alma ser abatida. A própria forma da pergunta implica isso. "Por que estás abatido?" Realmente, o salmista não sabe por que deveria ser e fala à sua alma como outro homem, de quem ficou surpreso e quase envergonhado.

3. Outra razão pela qual a pergunta deve ser feita é porque muitas vezes a resposta a ela será encontrada na própria alma. “Você me pergunta por que estou abatido dentro de você. Lembre-se de todo o acúmulo de mundanismo e cuidado e ganância e indulgência pecaminosa que você amontoou sobre mim até que eu fui enterrado sob ele e não pude me mover. ”

III. O conselho que o salmista dirige à sua alma. "Espera em Deus." Veja Martinho Lutero quando seus inimigos são como leões furiosos reunidos ao seu redor, e ele é lançado na prisão e todas as coisas parecem sombrias e ameaçadoras, e uma alma comum pode ficar inquieta e abatida. “Não”, diz ele, “cantemos o salmo 46: 'Deus é nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente; portanto, não temeremos que as montanhas sejam removidas.

'”Sua alma não está abatida. Ele espera em Deus. O que você diria - o riacho secou? Bem, com toda a probabilidade foi por misericórdia que sim, pois, se isso tivesse continuado, você nunca teria ido à fonte. Espere em Deus, pois se você puder dizer: “Deus é minha salvação”, com alegria você tirará água das fontes da salvação. O que você diria - sua força se esgotou e você está fraco e sem poder sobrando? Então espera em Deus, pois os que esperam no Senhor renovarão as suas forças. ( JP Chown. )

Confie em Deus nosso melhor suporte em todos os nossos problemas e aflições

I. Temos bases sólidas para nossa confiança em Deus a partir dos atributos de Deus que o capacitam e o dispõem para nos ajudar. Quando colocamos nossa confiança em Deus, não corremos riscos, porque não há nada que o poder infinito não possa realizar; nada adequado e conveniente para nós que a bondade infinita não esteja disposta a conceder; nenhuma promessa de ajuda pode nos ter sido feita por um Deus de verdade e santidade que não será exata e pontualmente cumprida.

II. Preste atenção no exemplo daqueles que assim colocaram sua confiança em Deus e encontraram ajuda na hora de necessidade. Maravilhoso é aquele exemplo de confiança inabalável em Deus, que é exibida para nossa instrução e registrada para nossa imitação na história dos sofrimentos e da paciência de Jó.

III. Esforce-se para fortalecer nossa confiança em Deus a partir da experiência que nós mesmos tivemos de sua antiga bondade para conosco. A Deus devemos nosso ser e aquelas bênçãos que agora desfrutamos ou desfrutamos. Há muitas calamidades incidentes sobre os homens das quais, pela bondade de Deus, escapamos. Aquele que nos livrou de tão grandes perigos, e o faz, nele podemos confiar que Ele ainda nos livrará.

A mão do Senhor, tantas vezes estendida em nosso socorro, é encurtada, que não pode mais salvar? Ou Seu ouvido, que tantas vezes se abriu às nossas orações, está pesado, que não pode mais ouvir? ( Bispo Smalridge. )

"Meu Deus"

Seja o que for que Deus seja, não é nenhuma vantagem para mim se Ele não for meu Deus. A saúde de outro homem não vai me curar. A riqueza de outro homem não me tornará rico. O conhecimento de outro homem não me tornará sábio. A posição de outro homem não me tornará digno. A omissão de uma palavra do testamento pode arruinar as esperanças de um homem e destruir todas as suas expectativas. A falta dessa palavra “meu” é a perda do céu pelo pecador e a adaga que o fere na segunda morte.

Esse pronome meu vale tanto para a alma quanto Deus e o céu; porque sem ele você não pode tê-los. Essa pequena palavra é o armário privado no qual todo o nosso conforto para o tempo e a eternidade está encerrado. É a única corda na qual todas as nossas alegrias estão penduradas. ( R. Berry. )

Salmos 43:1