Salmos 45:11

Assim, o Rei desejará grandemente a tua beleza.

A beleza da Igreja desejada por Cristo

I. A beleza do crente.

1. É tudo derivado e não natural. Nosso Senhor Jesus primeiro torna os homens belos por meio de Sua beleza colocada sobre eles, e então Ele elogia e tem prazer nas obras de Suas próprias mãos ( Ezequiel 16:14 ).

(1) O crente é coberto com o manto rico e ornamentado da justiça de Seu fiador glorioso. Ele está “vestido com as vestes da salvação” ( Isaías 61:10 ).

(2) O crente também é “todo glorioso por dentro”, pela operação do Espírito Santo. Seu coração e afeições ascendem aos céus.

(3) O crente é justo e belo no que diz respeito à sua conversa exterior. Os verdadeiramente piedosos não falam e andam ao acaso: “Mel e leite estão debaixo de sua língua”, e eles se esforçam pela graça para colocar o Senhor sempre diante deles e para regular cada parte de sua conduta de acordo com a regra de Sua Palavra.

2. Quais são algumas das qualidades da beleza do crente?

(1) É uma beleza derivada.

(2) É real ( Cântico dos Cânticos 4:1 ). O julgamento de Cristo a respeito de Seus filhos e a opinião do mundo sobre eles são muito diferentes.

(3) É de natureza espiritual, Seu adorno é o homem oculto do coração ( 1 Pedro 3:4 ).

(4) É de natureza crescente ( Provérbios 4:18 ; Romanos 8:18 ). Cada nova descoberta que o crente obtém do Rei na Sua beleza pelos olhos da fé, no copo da sua própria palavra, aumenta a sua beleza espiritual e o leva a um outro grau de semelhança e conformidade com Cristo ( 2 Coríntios 3:18 ).

(5) O Senhor Jesus aperfeiçoará a beleza de Sua Noiva e Esposa no tempo devido. A beleza do crente é perfeita quanto às partes no dia da regeneração ( 2 Coríntios 5:17 ); e aquele que uma vez começou a boa obra de embelezar uma alma com a salvação, a terminará ( Filipenses 1:6 ).

II. O deleite que o Senhor Jesus tem prazer em sentir na beleza do crente.

1. Ele faz isso olhando para ela com prazer e deleite. Ele contempla os retos com um semblante agradável (Salmo 11:17). Vemos com que prazer ele contemplou a integridade de Natanael ( João 1:47 ). E quando Ele contempla a beleza de Seu povo com deleite, Ele nunca fica mais encantado com ela do que quando eles estão tendo os pensamentos mais baixos de si mesmos.

2. Ele o faz elogiando-o ( Jó 1:8 ; Cântico dos Cânticos 2:14 ).

3. Cristo demonstra grande deleite na beleza de Seu povo, mantendo-se em companhia deles e admitindo-os no gozo de doce companheirismo e comunhão consigo mesmo ( Apocalipse 3:20 )

4. Ele evidencia o prazer e deleite que tem na beleza de Seu povo, ao deixá-los conhecer essas coisas que estão ocultas dos homens do mundo ( Salmos 25:14 ).

5. Ele evidencia Seu deleite e complacência na beleza de Seu povo pelos muitos personagens e designações cativantes que Ele lhes dá; tais como, sua irmã, sua esposa, seu amor, sua pomba, seu imaculado, etc.

6. Ele faz isso pelos serviços honrosos em que emprega Seu povo. Ele, por assim dizer, se enfeita com eles ( Isaías 62:3 ).

7. Cristo evidencia Seu desejo e prazer na beleza de Seu povo, informando Sua vontade ao Pai, para que sejam admitidos onde Ele está depois de terem servido sua geração de acordo com Sua vontade no mundo presente ( João 17:24 ).

III. USAR.

1. Para obter informações.

(1) Podemos inferir que o homem é por natureza vil e repugnante aos olhos de um Deus santo, e portanto sujeito ao desprazer divino; ele perdeu a gloriosa e bela imagem de Deus que foi impressa nele em sua primeira criação por sua queda no primeiro Adão.

(2) Portanto, veja o que pode tornar um homem verdadeiramente belo e atraente aos olhos de Deus; é ser vestido com a justiça de Seu Filho, e ser feito participante da graça de Seu Espírito.

(3) Conseqüentemente, veja como é que qualquer um chega realmente a participar da beleza da santidade, e isso é em ser esposado por Cristo.

(4) Nosso Senhor Jesus se agrada em ter complacência e deleite na beleza de Seu povo? Então podemos ver quão cuidadosos e diligentes eles devem ser para se tornarem ainda mais desejáveis ​​aos Seus olhos, crescendo em semelhança e conformidade com Ele.

(5) Portanto, veja que os crentes em Cristo não precisam ser muito movidos por causa do desrespeito e desprezo que um mundo carnal está disposto a lançar sobre eles.

(6) Podemos ver matéria de reprovação para todos aqueles que são instrumentais em arruinar a beleza da Igreja, seja por perseguição, erro na doutrina, negligência da disciplina ou pervertendo o exercício dela, ou pela introdução de invenções humanas na adoração de Deus.

2. Para teste e exame. Você possui aquela beleza que é agradável aos olhos de Cristo? Nesse caso, pensamos que você viu sua escuridão e deformidade naturais; se alguma vez vocês se viram no espelho da santa lei colocada diante de vocês pelo Espírito, esse deve ter sido o seu caso. Vocês viram e sentiram uma absoluta incapacidade de adquirir aquela beleza que agrada a Cristo.

Mas, novamente, se você é participante desta beleza que é tão desejável para Cristo, então o seu pecado e deformidade remanescentes são o seu fardo. Em uma palavra, se você é abençoado com a participação iniciada da beleza espiritual, é sua real preocupação que ela seja aumentada e aperfeiçoada. Você tem consciência de que está faltando muito nele ( Filipenses 3:13 ).

3. Para exortação.

(1) Quanto a vocês, que são filhos e povo de Deus, e a quem Ele começou a embelezar com Sua salvação, nós os exortamos a abençoar o Senhor por Sua bondade para com vocês; para Suas obras de maravilha feitas, por você e em você; embora você já estivesse deitado entre as panelas, ainda assim, a misericórdia o ergueu. Estar em guarda contra tudo o que tende a manchar sua beleza. Vigie e ore para que não entre em tentação. “Não se conformar com este mundo.” ( T. Bennet )

Pois ele é o teu Senhor; e adora-O. -

Culto religioso

I. Sua natureza.

1. Seus princípios internos. Deve haver reverência, e isso no mais alto grau, por causa de seu objeto. Não terror, mas sagrado temor e deleite. E deve haver também uma profunda humilhação, pois somos criaturas pecadoras. Qualquer coisa como auto-satisfação e complacência deve ser ofensiva a Deus. Veja a parábola do fariseu e publicano. E essa humildade sempre caracterizou os verdadeiros adoradores de Deus.

Outro princípio de adoração para o homem caído deve ser a confiança na expiação. Nenhuma adoração aceitável jamais foi apresentada, a não ser por meio de sacrifício. A história de Caim e Abel ilustra isso. E assim é agora. Todo acesso a Deus é pelo sacrifício de Cristo. Então deve haver submissão. Veja o serafim assistente que Isaías viu em sua visão de "o Senhor sentado em um trono alto e elevado". Eles estavam engajados em adoração reverencial. Outro princípio é o amor. Não apenas gratidão, mas afeição suprema deleitando-se em Deus.

2. Suas manifestações externas. E aqui temos -

(1) Atos, como oração, ação de graças, comemoração, sentar-se diante do Senhor para ouvir Sua palavra, que é um ato real de adoração, e não como alguns dizem irrefletidamente, para ser distinguido dela.

(2) Lugares - o aposento, a família, a igreja e a grande assembléia.

II. O fundamento e a razão da adoração. "Porque Ele é o teu Senhor." Isso declara -

1. A grandeza divina, pois o Senhor da Igreja é Senhor de todos.

2. Seu domínio absoluto sobre nós. Esse domínio se estende a nosso ser, e a todos pelos quais nosso ser pode ser sustentado. Todas as bênçãos da vida são por Ele distribuídas, retidas, restringidas ou multiplicadas ou retiradas. Nossa felicidade vem da luz de Seu semblante; nossa dor pela pressão de sua mão.

3. Ele é nosso Senhor legislativamente. Ele nos deu uma lei a obedecer, uma lei santa, justa e boa. E Ele o sancionou com a pena de morte eterna. Mas, como quebramos a lei, mais razão ainda devemos adorar.

4. Mas, especialmente para a Igreja, pode-se dizer: “Ele é o teu Senhor”. Pois a Igreja é uma sociedade daqueles que são realmente reconciliados com Deus por Jesus Cristo; é a companhia separada de crentes perdoados. E com essa companhia Ele mantém a relação especial de um Gracioso Soberano.

III. A importância da adoração. Falamos agora apenas de adoração pública. Para a proclamação das grandes verdades fundamentais da religião. Isso, portanto, sempre foi considerado um dever. Bons homens têm lutado, não pela mera liberdade de opinião, mas de adoração. Vamos apoiar a adoração a Deus. Cuidado com um serviço formal descuidado. Procure nele ser cada vez mais espiritual. ( R. Watson. )

O dever de todos de prestar culto divino e homenagem a Cristo

I. A designação que o pai aqui dá a Cristo. "Ele é o teu Senhor."

1. Esta designação implica que existe uma relação mútua entre Cristo e a Igreja: Ele é o seu Senhor e ela a sua serva; Ele seu Rei, ela Seu súdito; Ele sua cabeça, ela seu membro; Ele é seu marido, ela é sua esposa.

2. Implica sua eminência na Igreja. Quaisquer que sejam as pessoas que entram nele, somente Ele é Senhor e Soberano ali.

3. Implica Seu poder soberano e autoridade dentro e sobre a Igreja. Ele é o único Legislador da Igreja ( Isaías 33:22 ). Ele é o grande Orador da Igreja, a quem só ela deve ouvir a fé ( Mateus 17:5 ).

Sim, tão grande e extenso é Seu domínio, que alcança o céu, a terra e o inferno ( Apocalipse 1:18 ).

4. Implica que é dever indispensável da Igreja, e de cada membro particular dela, prestar obediência alegre e pronta à vontade de Cristo em tudo o que Lhe apraz ordenar.

5. Isso implica que nosso Senhor Jesus tem o fardo e o cuidado da Igreja inteiramente sobre ele.

6. Isso implica que Ele é Deus igual ao Pai e ao Espírito Santo. "Ele é o teu Senhor", fé o Pai para a Igreja, "e adora-O."

II. É o que respeita Jesus Cristo pode ser chamado de senhor da igreja.

1. Ele é assim por designação e nomeação, de Deus o Pai, que diz a respeito dele ( Salmos 2:6 ).

2. Ele o é em virtude de Sua própria conformidade real com a designação do Pai dEle para aquele encargo ( Salmos 40:6 ; Isaías 50:5 ).

3. Jesus Cristo é o Senhor da Igreja por compra e conquista; Ele é seu Senhor-Redentor, tanto por preço quanto por poder. Ele comprou a Igreja ao preço alto de Seu próprio sangue precioso ( 1 Pedro 1:18 ).

4. Ele é o Senhor dentro e sobre a Igreja, pois Ele é seu Marido e ela Sua esposa.

5. Ele é o Senhor na e sobre a Igreja por seu próprio consentimento.

6. Ele é o Senhor da Igreja, na medida em que é d'Ele que ela espera, e terá a recompensa, quando seu serviço neste mundo for cumprido (2Ts 4: 7-8).

III. A adoração e homenagem que a igreja deve a Cristo como seu senhor.

4. Usar.

1. Para obter informações.

(1) Portanto, veja que a Igreja é uma sociedade altamente digna.

(2) Jesus Cristo é Senhor na Igreja e sobre ela? Então, podemos ver o pecado e o perigo de usurpar qualquer uma das prerrogativas que pertencem a Ele, acrescentando ou retirando Suas instituições.

(3) Portanto, veja com que cuidado e diligência a Igreja e cada membro em particular dela devem, em seus lugares e posições, lutar juntos pela fé no Evangelho.

2. Para teste e exame.

(1) Que conhecimento você tem de Cristo como seu Senhor e Redentor?

(2) Como você está satisfeito com as leis de Cristo pelas quais Ele governa Seus súditos?

(3) O que vocês pensam de Cristo - de Sua pessoa, de Seu amor, de Sua justiça, ofícios e plenitude; em tudo isso Ele é verdadeiramente precioso para aqueles que crêem.

(4) De que qualidade é sua obediência à lei real de Cristo? É de natureza evangélica? Ela surge da fé em: Nele, amor a Ele e uma terna consideração por Sua autoridade demonstrada nisso?

3. Para exortação.

(1) Exortamos vocês que foram trazidos, pelo poder da graça, a aceitar Cristo como seu Senhor, “a crescer na graça e no conhecimento de seu Senhor”.

(2) Exortamos vocês, que são estranhos a Cristo, e portanto em estado de rebelião contra Ele, a considerarem a condição lamentável em que se encontram. ( T. Bennet. )

Adorar

Louvor e ação de graças são os dois elementos necessários em toda adoração. Louvamos a Deus por aquilo que Ele é - amor, misericórdia, paciência, justiça, poder, estes são apenas alguns dos atributos da Divindade, e quanto mais percebermos sua extensão, mais não fingiremos louvá-Lo. Oferecemos nossas ações de graças por tudo o que Ele nos deu e está nos dando; bênçãos materiais e espirituais nos foram dadas tão abundantemente que devemos ser incrivelmente cegos ou monstruosamente ingratos se nossas ações de graças não ascendem diariamente a nosso amoroso Pai.

A adoração tem um valor incomensurável para nós; tem um poder transformador, na medida em que sempre dirige nossos pensamentos de nós mesmos para o nosso Deus. Além disso, quanto mais nossos pensamentos são elevados na adoração, mais cresceremos como o Deus que adoramos. Um escritor grego nos contou sobre um templo em cuja entrada estava pendurado um espelho mágico; todo adorador, ao entrar no templo, olhava para o espelho e ali se via na própria semelhança do Deus que adorava.

A lenda mascara vagamente “uma grande verdade; por que amamos ver nossos filhos verdadeiros adoradores de heróis? Não é porque acreditamos que eles se tornarão cada vez mais como o herói que respeitam tão intensamente? Nós próprios nos deleitamos na companhia de um personagem nobre e heróico. Ou podemos olhar para trás com gratidão, para o tempo que passamos na companhia de tal pessoa; e por que a memória é tão doce? Encontramos uma nova força por meio dessa amizade; em certo grau, tornamo-nos como nosso amigo.

Assim, com amor humilde e cheio de adoração, adoramos a Deus que se condescende em ser nosso amigo, na gloriosa expectativa de gradualmente chegar à Sua semelhança. Portanto, a adoração deve transformar as várias experiências conflitantes de nossa vida diária e, mesmo enquanto o faz, deve transformar todo o nosso caráter, até que “cheguemos a um homem perfeito, à medida da estatura da plenitude de Cristo”. Em nossa adoração, louvamos a Deus porque provamos diariamente o que Ele é? Nossa adoração é a expressão externa da fé e lealdade que demonstramos todos os dias de nossas vidas, ou é apenas a expressão de virtudes que deveriam existir em nós, mas nunca são manifestadas? O que Deus vê? Nossa adoração deve nos inspirar, deve iluminar as horas sombrias de nossas vidas, ou melhor, deve até mesmo transformar nossas vidas pela “renovação de nossas mentes.

“Devemos confessar que nossa adoração não é uma força em nossas vidas, não nos anima quando em tristeza, perplexidade ou tentação, não nos aproxima de nosso Deus? O que Deus vê? ( A. Aitken. )