Lucas 6:14

Simon Listas dos doze apóstolos são dadas em quatro passagens da Escritura na seguinte ordem:

Mateus 10:2 Marcos 3:16 Lucas 6:14 Atos 1:13 Simão Simão Simão Pedro André Tiago André Tiago Tiago João Tiago João João André João André Filipe Filipe Filipe Bartolomeu Bartolomeu Bartolomeu Thomas Thomas Mateus Mateus Bartolomeu Mateus Thomas Thomas Mateus Tiago de Alfeu Tiago de Alfeu Tiago de Alfeu Tiago de Alfeu Lebeu Tadeu Simão Zelote Simão Zelote Simão o Ka- Simão o Ka- Judas de Tiago Judas de Tiago nanite nanite Judas Iscariotes Judas Iscariotes Judas Iscariotes Judas Iscariotes Ao ler essas quatro listas independentes, vários fatos são notáveis .

eu. Cada lista se divide em três tétrades, e as duas últimas tétrades são arranjadas em pares ligeiramente variados. "O Colégio Apostólico era formado por três círculos concêntricos, cada um menos íntimo de Jesus do que o anterior." Deus.

ii. Em cada tétrade os nomes referem-se às mesmas pessoas embora a ordem seja diferente.

iii. Em cada lista, o primeiro de cada tétrade é o mesmo viz. Simão, Filipe e Tiago, filho de Alfeu; não como o supremo entre os inferiores, mas como o primeiro entre os iguais”.

4. Em cada lista, Simon fica em primeiro lugar; e Judas Iscariotes por último, como o filho da perdição”.

v. Não apenas os apóstolos parecem ser nomeados na ordem de sua eminência e proximidade com Cristo, mas os quatro primeiros parecem estar sozinhos (em Atos, os quatro primeiros são separados por "e"; o resto são agrupados em pares ). Os quatro primeiros foram os eklekton eklektoteroi, os escolhidos dos escolhidos; a ecclesiola in ecclesia. André, que é mencionado por último em São Marcos e nos Atos, embora pertença ao grupo mais íntimo dos apóstolos ( Marcos 13:3 ) e embora seja o mais antigo de todos ( João 1:40 ), foi ainda menos honrado do que os outros três (que são os θεολογικώτατοι na cura da filha de Jairo, Marcos 5:37 ; na Transfiguração, Mateus 17:1 ; e no Getsêmani,Mateus 26:37 ).

Ele parece ter sido um elo de comunicação entre a primeira e a segunda tétrades ( João 12:22 ; João 6:8 ).

vi. Os primeiros cinco apóstolos eram de Betsaida; e todos os outros parecem ter sido galileus com a única exceção de Judas Iscariotes, que pertencia a uma cidade judaica (ver Lucas 6:16 ). Os únicos nomes gregos são os de Filipe e André (ver João 12:21-22 ). Nessa época, porém, muitos judeus usavam nomes gregos.

vii. Na segunda tétrade pode-se considerar como certo que Bartolomeu (filho de Tolmai) é o discípulo a quem São João chama de Natanael. Ele pode ter sido irmão de Philip. São Mateus coloca seu próprio nome por último e acrescenta o título de censura ao coletor de impostos. Nos dois outros Evangelistas, ele precede São Tomás. O nome Tomé significa meramente -um gêmeo" (Dídimo), e uma tradição diz que ele era um irmão gêmeo de Mateus, e que seu nome também era Judas (Euseb. HE i. 13).

viii. Na terceira tétrade encontramos um Apóstolo com três nomes. Seu verdadeiro nome era Judas, mas como já havia um Judas entre os Apóstolos, e como era o mais comum dos nomes judeus, e como havia também um Judas que era um dos irmãos do Senhor", ele parece ter dois sobrenomes Lebbaeus , de lebh , -heart" e Thaddaeus (outra forma de Theudas, Atos 5:36 ), de Thad, -bosom" possivelmente, como alguns conjeturaram, do calor e ternura de sua disposição.

(Muito poucos seguem Clemens de Alexandria e Ewald na tentativa de identificar Lebbaeus e Levi.) Este discípulo é chamado por São Lucas (viz. aqui e em Atos 1 13) "Jude of James", ou "James's Jude", e o inglês A versão fornece a palavra "irmão" (ver Winer, p. 238). No entanto, não há razão mais decisiva para fornecer "irmão" (que é de qualquer forma uma elipse muito incomum) do que no verso anterior, onde James é chamado de "James of Alphaeus" (Chalpai, Klôpa, João 19:25 , talvez também Kleopas ( Lucas 24:18 ), uma vez que os judeus frequentemente graecizavam a forma de seus nomes).

A palavra - irmão ", quando necessário, é expressa, como em Lucas 6:14 . Este discípulo de três nomes provavelmente era filho de Tiago (compare Nonnus João 14:22 Ἰουδὰς υἱὸς Ἰακώβοιο) e, portanto, neto de Alfeu e um sobrinho de Matthew e Thomas.

Tiago, filho de Alfeu, às vezes é chamado de "o Menor"; mas esta parece ser uma tradução equivocada de ὁ μικρὸς ( Marcos 15:40 ), que significa -a baixa estatura". O outro Tiago nunca é chamado -o Grande."

ix. Simão zelote é chamado por São Mateus -o cananeu" (ὁ Κανανίτης), ou de acordo com as melhores leituras -o cananeu." A palavra não significa "cananeu", como nossa versão incorretamente dá, nem ainda -habitante de Kana na Galiléia", mas significa a mesma coisa que -o zelote", de Kineáh, -zelo". a seita dos terríveis fanáticos carbonários da Palestina, que pensavam que qualquer ato de violência era justificável para a recuperação da liberdade nacional.

Ele pode ter sido um dos selvagens seguidores de Judas, o Gaulonita. (Jos. BJ IV. 3, § 9, e passim.) O nome -Zealot" foi derivado de 1Ma 2:50, onde o moribundo Matatias, pai de Judas Macabeu, diz aos Assidaeans (Chasidim, ou seja, -todos como foram voluntariamente devotados à lei") "Sede zelosos pela Lei e dai vossas vidas pela aliança de vossos pais" (comp. 2M Malaquias 4:2 ). Isso mostra a sabedoria divina de nosso Senhor e a destemida universalidade de amor que Ele deveria escolher para apóstolos duas pessoas que já estiveram em oposição mortal como um coletor de impostos e um fanático.

x. Para "Judas Iscariotes, que também o traiu", São Lucas usa a descrição mais branda, ὃς ἐγένετο προδότης, -que se tornou um traidor". com toda a probabilidade Eesh Kerioth, -homem de Kerioth," assim como Istôbos representa em Josefo (Antt. VII. 6, § 1) para -homem de Tôb." Kerioth ( Josué 15:25 ) é talvez Kuryetein, dez milhas de Hebron , na fronteira sul de Judá.

Se a leitura "Iscariotes" estiver certa em João 6:71 ; João 13:26 (א, B, C, G, L), aplicado também a Simão zelote, então, visto que Judas é chamado de "filho de Simão" ( João 6:71 ), o último par de apóstolos era pai e filho .

Se Judas Iscariotes alguma vez compartilhou o selvagem patriotismo messiânico de seu pai, isso explicaria em parte o recuo de desgosto e desapontamento que ajudou a arruinar sua mente terrena quando ele viu que havia apostado tudo na causa de alguém que foi rejeitado e desprezado. No entanto, até Judas foi uma testemunha, e muito importante, da perfeita inocência de seu Senhor ( Mateus 27:4 ).

XI. É um fato profundamente interessante, se for um fato (e embora não possa ser feito com certeza porque depende de dados que são conjecturais e da tradição passível de erro, ainda está longe de ser improvável) que tantos de os apóstolos eram parentes entre si. Simão e André eram irmãos; Tiago e João eram irmãos e, se Salomé era irmã da Virgem (comp. Marcos 15:40 ; João 19:25 ), eram primos de primeiro grau de nosso Senhor; Philip e Bartholomew podem ter sido irmãos; Thomas, Matthew e James eram talvez irmãos e primos de nosso Senhor; Lebbaeus, ou -Judas de James," era Seu primo em segundo grau; Simão Zelote e Judas Iscariotes eram pai e filho.

Assim, nada menos que a metade dos apóstolos teriam sido realmente parentes de nosso Senhor, embora seus irmãos não acreditassem nele ( João 7:5 ). A dificuldade, entretanto, de ter certeza dessas combinações surge em parte da escassez de nomes judeus e, portanto, da extrema vulgaridade de Simão, Judas, Tiago etc.

xii. Os incidentes separados em que os apóstolos individuais são mencionados são os seguintes:

Peter: Proeminente por toda parte; Lucas 12:41 ; Lucas 22:31 ; Mateus 16:16 ; Mateus 17:24 ; Mateus 19:27 , etc.

Tiago e João, ambos proeminentes por toda parte. Boanerges; chamando fogo; petição de precedência, etc.

Tiago foi o primeiro mártir apostólico; João, o último sobrevivente ( Atos 12:2 ; João 21:22 ).

André: o primeiro discípulo, João 1:40 ; com Jesus no Monte das Oliveiras, Marcos 13:3 .

Filipe: "Siga-me", João 1:43 ; sua franqueza, João 6:7 ; os gregos, João 12:22 ; "mostra-nos o Pai", João 14:8 .

Bartolomeu: "um verdadeiro israelita", João 1:47 ; de Caná, João 21:2 .

Mateus: seu chamado, Lucas 5:27-28 .

Thomas: desanimado, mas fiel, João 11:16 ; João 14:5 ; João 20:25 ; João 21:2 .

Tiago, filho de Alfeu: nenhum incidente.

Judas, filho de Tiago: sua pergunta perplexa, João 14:22 .

Simão Zelote: sem incidentes.

Judas Iscariotes: a traição e o suicídio final.