João 4:11-19

Exposição do Evangelho de João

João 4:11-19

Ao ver a conversa do Salvador com essa mulher samaritana como um exemplo do trato gracioso de Deus com um pecador, vimos até aqui: Primeiro, que o Senhor tomou a iniciativa, sendo o primeiro a falar. Segundo, que Sua primeira palavra para ela foi "Dê" - direcionando seus pensamentos imediatamente para a graça; e que Seu próximo era "eu" levando-a a se ocupar com Ele. Terceiro, que Ele a coloca face a face com seu desamparo, pedindo-lhe uma "bebida", que em seu significado mais profundo, significava que Ele estava buscando sua fé e confiança para refrescar Seu espírito. Quarto, isso foi enfrentado por uma exibição do preconceito da mulher, que, em princípio, ilustrava a inimizade da mente carnal contra Deus.

Quinto, Cristo então afirmou que ela ignorava o caminho da salvação e de Sua própria glória divina. Sexto, Ele se referiu à vida eterna sob a expressiva figura de "água viva". Sétimo, Ele assegurou-lhe que esta água viva foi oferecida a ela como um "presente", com a condição de que ela "pedisse" por ela e, assim, tomasse o lugar de um receptor. Este breve resumo nos leva ao final do versículo 10, e a partir desse ponto prosseguiremos, apresentando primeiro uma análise dos versículos que se seguem imediatamente:—

"A mulher disse-lhe: Senhor, tu não tens nada com que tirar, e o poço é fundo; de onde tu tens essa água viva?" ( João 4:11 ). Quatro coisas são trazidas por esta declaração. Primeiro, sua contínua cegueira para a glória daquele que se dirigiu a ela. Segundo, sua ocupação com coisas materiais. Terceiro, sua concentração nos meios e não no fim. Quarto, sua ignorância da Fonte da "água viva". Vamos considerar brevemente cada um deles separadamente.

No versículo 9 encontramos que esta mulher se referiu a Cristo como “um judeu”. Ao responder, o Salvador a censurou por sua ignorância, dizendo: "Se você conhecesse o dom de Deus, e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias" (versículo 10). É verdade que ela nunca havia conhecido o Senhor Jesus, mas isso não a desculpou. Foi porque ela era cega que ela não viu nele nenhuma beleza que ela deveria desejá-lo.

E é somente a incredulidade que impede o pecador hoje de reconhecer naquele que morreu na cruz o Filho de Deus, e o único que poderia salvá-lo de seus pecados. E a incredulidade não é algo digno de pena, mas sim de culpa. Mas agora que Cristo havia se revelado como Aquele que dispensava o "dom" de Deus, a mulher samaritana apenas respondeu: "Senhor, você não tem nada com que tirar!" Pobre mulher, quão pouco ela conhecia ainda a dignidade divina daquele que veio buscar e salvar o que estava perdido.

Quão completa era sua cegueira. E com que precisão ela imagina nosso estado por natureza. Exatamente a mesma era nossa condição quando Deus, em infinita misericórdia, começou Seu trato conosco - nossos olhos estavam fechados para as perfeições de Seu Filho amado, e "escondemos dele nosso rosto".

Ah! querido amigo, Existe alguma coisa que tem mantido você longe de Cristo - de buscar Sua grande salvação e obter dEle a "água viva"? Essa coisa pode ser bastante inocente e inofensiva, sim, pode ser algo digno de louvor em si mesmo. Mesmo empregos legais, deveres familiares, podem afastar uma alma do Salvador e impedi-lo de receber Sua dádiva inestimável. Satanás é muito sutil nos meios que emprega para cegar a mente.

Você já notou que na Parábola do Semeador o Senhor nos diz que as coisas que "sufocam a Palavra" são "os cuidados deste mundo, e o engano das riquezas" ( Mateus 13:22 )?

Se uma alma não salva ler estas linhas, pedimos que você se veja no caso dessa mulher, até onde já consideramos. Seus pensamentos estavam no propósito que a trouxera ao poço – um propósito legal e necessário, sem dúvida, mas que ocupava sua mente com exclusão das coisas de Cristo! Ela não conseguia pensar em nada além de poços e baldes - ela era, portanto, incapaz de discernir o amor, a graça, o encanto daquele abençoado que buscou sua salvação.

E quantos homens há hoje tão ocupados em ganhar a vida para sua família, e quantas mulheres tão preocupadas com os deveres do lar - coisas legais e necessárias - que Cristo e Sua salvação são excluídos! Assim foi com esta mulher samaritana. Ela pensava apenas em sua necessidade corporal: sua mente estava centrada na rotina comum de tarefas diárias. E assim é com muitos outros agora. Estão ocupados demais para dedicar tempo ao estudo das coisas de Deus. Eles estão muito ocupados com seus "potes de água" para ouvir a voz mansa e delicada de Deus.

"O poço é profundo." E há um significado profundo nessas palavras. O poço é fundo — muito mais fundo do que nossas mãos podem alcançar. De onde então o homem obterá a "água viva"? Como ele deve obter "vida eterna"? Guardando a Lei? Não, em verdade, pois “pelas obras da lei nenhuma carne será justificada” ( Romanos 3:20 ).

É cultivando o melhor que há dentro de nós por natureza? Não, pois “na minha carne não habita bem algum” ( Romanos 7:18 ). É vivendo de acordo com a luz que temos e fazendo o melhor que sabemos? Não, pois estamos “sem força” ( Romanos 5:6 ).

O que então? Ah! caro leitor, ouça: esta "água viva" não é um salário a ser ganho, um prêmio a ser buscado, uma coroa a ser conquistada. Não; é dom, dom gratuito de Deus em Cristo: "O dom gratuito de Deus é a vida eterna por Jesus Cristo, nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ); sim; o poço é profundo. Em terríveis profundezas de sofrimento teve o Salvador de descer antes que a Água vivificante pudesse ser fornecida aos pecadores.

"És tu maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço, e dele bebeu ele mesmo, e seus filhos, e seu gado?" ( João 4:12 ). Como outro disse: "Quão pouco ela sabia, até agora, daquele a quem se dirigia. O poço pode ser profundo, mas há algo mais profundo ainda, até mesmo a profunda necessidade de sua alma; e algo mais profundo do que isso novamente, até a graça que O havia trazido do céu para suprir sua necessidade.

Mas ela sabia tão pouco dEle que podia perguntar: 'És tu maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço?' Ela não sabia que estava falando com o Deus de Jacó — Aquele que formou Jacó e lhe deu tudo o que ele possuía. Ela não sabia nada disso. Seus olhos ainda estavam fechados, e esse era o verdadeiro segredo de seu 'Como?' e 'De onde?'"

Quanto isso explica! Quando encontramos pessoas fazendo perguntas, perguntas incrédulas, sobre as coisas de Deus, é sinal certo de que elas precisam ter os olhos abertos. O racionalista, o crítico e o infiel são cegos. É sua própria cegueira que os leva a fazer perguntas, levantar dificuldades e criar dúvidas. Eles se consideram muito inteligentes, mas apenas exibem sua loucura.

No entanto, no caso dessa mulher samaritana, suas perguntas não provinham de uma infidelidade ousada, mas da cegueira e ignorância da natureza e, portanto, o Senhor a tratou pacientemente. Ele sabia como silenciar um racionalista e, muitas vezes, dispensou um crítico mordaz de maneira sumária. Mas também houve ocasiões em que, com admirável condescendência e graciosa paciência, atendeu a um inquiridor ignorante com o propósito de resolver suas dificuldades e afastar seus medos.

E assim foi no poço de Sychar. Ele não devia ser desencorajado com suas lamúrias, nem poderia se cansar de sua estupidez. Ele a suportou (como Ele fez com cada um de nós) em maravilhosa longanimidade, e não a deixou até que Ele tivesse atendido plenamente a profunda necessidade de sua alma pela revelação de Si mesmo.

"És tu maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço e dele bebeu?" Mais uma vez podemos descobrir aqui um significado mais profundo do que aparece na superfície. Chama-se a atenção para a antiguidade do poço do qual Jacó e seus filhos bebiam. Bela é a lição espiritual subjacente. O "poço" é tão antigo quanto o homem pecador. A salvação de que fala a "água" deste "poço" refrescou os corações de Abel e Enoque, Noé e Abraão, e todos os santos do Antigo Testamento.

Deus teve apenas um caminho de salvação desde que o pecado entrou no mundo. A salvação sempre foi pela graça, por meio da fé, totalmente à parte das obras humanas. O Evangelho não é novidade: foi "pregado antes a Abraão" ( Gálatas 3:8 ). Sim, foi pregado a Adão e Eva no Jardim do Éden, quando, vestindo nossos primeiros pais caídos com túnicas de peles ( Gênesis 3:21 ), Deus tornou conhecido o fato de que "sem derramamento de sangue não há remissão", e que através da morte de um substituto inocente foi providenciada uma cobertura que possibilitou o culpado e o impuro a permanecerem imperturbáveis ​​na presença do Três vezes Santo, porque "aceito no Amado".

"Respondeu-lhe Jesus: Quem beber desta água tornará a ter sede" ( João 4:13 ). O Senhor Jesus não devia ser adiado. Ele estava determinado a revelar-se a esta alma enferma de pecado. "Quem beber desta água tornará a ter sede." A sede da "sede" dentro do homem é profunda demais para as águas desta terra saciarem.

A "sede" da alma do homem é espiritual, e é por isso que as coisas materiais são incapazes de saciá-la. O poço mais profundo da Terra pode ser sondado e drenado, e a alma necessitada continua sedenta depois de tudo. Homens e mulheres podem se fartar de prazer, mas não o satisfazem. Eles podem se cercar de todo conforto e luxo que a riqueza pode proporcionar, e o coração ainda estar vazio. Eles podem cortejar as honras do mundo e subir ao mais alto pináculo da fama humana, mas os aplausos dos homens deixarão um vazio doloroso atrás deles.

Eles podem explorar todo o reino da filosofia e da ciência, até se tornarem tão sábios quanto Salomão, mas como o antigo rei de Israel, eles descobrirão que tudo sob o sol é apenas "vaidade e aflição de espírito". Sobre todos os poços do suprimento deste mundo deve estar escrito: "Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede".

Isso é verdade não apenas nos domínios material, mental e social, mas também no religioso. O homem pode despertar em nós certos desejos, mas não pode satisfazê-los. O homem pode exortar e persuadir, e nós podemos tomar resoluções, emendar nossas vidas, tornar-nos muito religiosos e, ainda assim, “ter sede novamente”. Os sistemas religiosos de fabricação humana não contêm a Água da Vida. Eles fazem, mas decepcionam. Nada além da "água viva" pode saciar nossa sede e satisfazer nossos corações, e somente Cristo pode dar isso.

"Quem beber desta água tornará a ter sede." Que ilustração terrível disso é fornecida em Lucas 16 . Ali o Salvador põe diante de nós um homem vestido de púrpura e linho fino, que se alimentava suntuosamente todos os dias. Ele bebeu profundamente dos poços deste mundo passageiro; mas ele teve sede novamente. Ó, veja-o, como o Filho de Deus levanta o véu que esconde o invisível; vê-lo erguer os olhos em tormentos infernais, desejando, mas desejando em vão, uma única gota de água para refrescar sua língua ressecada.

Não há nem uma gota de água no inferno! Lá ele tem sede, e a coisa indescritivelmente terrível é que ele terá sede. Terrivelmente solene é isso para todos; mas perfeitamente apavorante para os filhos do conforto e do luxo, e para aqueles que passam o tempo indo de poço em poço deste mundo, e não pensando seriamente em uma eternidade de queima no lago de fogo. Oh, que possa agradar a Deus fazer com que alguns dêem a essas linhas uma consideração cuidadosa, e prendam sua atenção, e os conduzam ao Senhor Jesus Cristo, o Doador daquela água viva da qual todo aquele que beber nunca terá sede.

"Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede" ( João 4:14 ). Aqui está a satisfação da alma. Aquele que pediu e recebeu agora está satisfeito. O Senhor continua dizendo: "mas a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que jorre para a vida eterna". O crente agora tem dentro de si uma fonte de água viva, sempre fresca, sempre fluindo, sempre brotando em direção à sua fonte nativa, pois a água sempre busca seu próprio nível.

Mas vamos pesar cada expressão. "Quem beber." O que é beber? É ministrar a uma necessidade sentida. É um ato pessoal de apropriação. É um tomar para dentro de mim aquilo que antes era sem mim. "Da água que eu lhe darei." Esta "água" é "vida eterna", e isso não é comprado ou ganho, mas é recebido como um "dom", pois o "dom de Deus é a vida eterna por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.

" "Nunca terá sede" aqui o Senhor fala de acordo com a plenitude do dom concedido: quanto ao nosso desfrute dele, que está condicionado à maneira pela qual a fé nos mantém em comunhão com o Doador. "Nunca sede" denota um porção satisfatória. "Nunca tenha sede" argumenta a segurança eterna do destinatário. Se fosse possível para um crente perder a salvação por indignidade, este versículo não seria verdadeiro, pois toda alma perdida terá "sede", sede para sempre no inferno. seja nele uma fonte de água que salte para a vida eterna": este "dom", esta "água viva", é uma possessão presente, comunicada pela graça, e é algo dentro do crente.

"Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede." Para emprestar novamente a linguagem do eloquente puritano: "Aqui trabalhamos, mas não recebemos nenhum benefício; semeamos muitas vezes e não colhemos; colhemos e não colhemos; ou colhemos e não possuímos; ou possuímos e não desfrutamos; ou se desfrutamos, ainda estamos insatisfeitos: é com angústia de espírito e circunstâncias de vexação.

Um monte de riquezas não torna nossas roupas mais quentes, nossa carne mais nutritiva, nem nossa bebida mais saborosa. Alimenta o olho, mas nunca o enche. Como bebida para uma pessoa que sofre de hidropisia, aumenta a sede e promove o tormento. Mas a graça de Deus enche os sulcos do coração; e, à medida que a capacidade aumenta, ela cresce em graus iguais, e nunca sofre nenhum vazio ou insatisfação, mas carrega contentamento e plenitude por todo o caminho; e os graus de aumento não são passos e aproximações à satisfação, mas aumentos da capacidade.

A alma fica satisfeita até o fim e recebe mais, não porque quisesse, mas porque agora pode reter mais, tornando-se mais receptiva à felicidade; e em cada minuto de santificação, há uma condição tão excelente de alegria que as próprias calamidades, aflições e perseguições do mundo são transformadas em felicidade pela atividade do ingrediente predominante: como uma gota de água caindo em um tanque de vinho, é atribuído a uma nova forma, perdendo sua própria natureza por uma conversão em uma mais nobre.

Estas foram as águas que nos foram dadas a beber, quando, com a vara de Deus, a Rocha, Cristo Jesus, foi ferida. O Espírito de Deus se move para sempre sobre essas águas; e, quando o anjo da aliança tiver agitado o tanque, quem quer que desça aqui encontrará saúde e paz, alegrias espirituais e a satisfação da eternidade" (Jeremy Taylor).

"Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me desta água, para que não tenha sede, nem venha aqui tirar" ( João 4:15 ). Ela ainda está mais ou menos no escuro. A mente natural está ocupada com coisas naturais e contempla tudo por meio desse meio; está confinado ao seu pequeno círculo de sentimentos e ideias; e não pode ver nem sentir nada além dele; vive em seu próprio reino apertado, encontra ali seu próprio prazer e emprego e, se for deixado a si mesmo, viverá e morrerá lá.

Pobre mulher! O Salvador dos pecadores estava diante dela, mas ela não O conhecia. Ele estava falando palavras de graça para ela, mas até agora, ela não compreendia completamente. Ele pediu uma bebida, e ela respondeu com um "Como?" Ele lhe falou do dom de Deus, e ela respondeu com um "De onde?" Ele havia falado de um poço eterno, e ela procura apenas ser poupada do trabalho de vir aqui para tirar.

E, no entanto, embora tudo o que acabamos de dizer acima seja sem dúvida verdade, no entanto, ao examinarmos mais de perto esta última declaração da mulher, podemos detectar sinais mais esperançosos. Suas palavras fornecem evidência de que o trato paciente de Cristo com ela não foi em vão, sim, que a luz estava começando a iluminar seu entendimento obscurecido. Observe que ela agora se apropria de Sua palavra e diz: “Senhor, me dê de beber.

O alívio da labuta diária era, sem dúvida, o pensamento mais importante em sua mente; no entanto, e observe bem, ela agora estava disposta a ficar em dívida com um "judeu" por isso! Ainda havia muita ignorância; mas seu preconceito estava sendo vencida; seu coração estava sendo conquistado. Qual, então, é o próximo passo? Ora, sua consciência deve ser alcançada. Um senso de necessidade deve ser criado. E como isso é realizado? Por uma convicção de pecado.

O primeiro pensamento em conexão com a salvação, o significado primordial da própria palavra, é o de libertação de algo. A salvação implica perigo, e o pecador não fugirá para Cristo como um Refúgio da ira vindoura até que um devido senso (não apenas de miséria, mas) de culpa esteja sobre ele. Não pode haver bênção até que haja convicção e confissão de pecado. Não é até descobrirmos que nosso caso é verdadeiramente desesperado que nos entregamos a Cristo - até então, tentamos prescrever para nós mesmos. Nisto reside a força da próxima palavra do Salvador.

"Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido e vem cá" ( João 4:16 ). É estranho que tantos tenham perdido o ponto disso. Um pouco de meditação certamente discernirá não apenas a solenidade, mas a bem-aventurança desta palavra do Salvador, para a mulher cujo coração lentamente se abria para recebê-Lo. É principalmente uma questão de encontrar a ênfase adequada.

Duas coisas o Senhor ordenou que ela fizesse: a primeira foi solene e perspicaz; o segundo gracioso e precioso. "Vá", disse Ele, "chame seu marido" - essa foi uma palavra dirigida à sua consciência. "E venha aqui" - essa era uma palavra para seu coração. A força do que Ele disse foi esta: Se você realmente deseja esta água viva da qual estou lhe dizendo, você pode obtê-la apenas como um pecador pobre, condenado e contrito.

Mas Ele não apenas disse "Vá", mas acrescentou "Vem". Ela não deveria apenas ir e chamar seu marido, mas deveria voltar a Cristo em seu verdadeiro caráter. Foi uma maravilhosa mistura de "graça" e "verdade". Verdade para sua consciência; graça para seu coração. Verdade que exigia que ela saísse à luz de seu próprio caráter, como uma pecadora confessa; graça que a convidou a voltar para o lado do Salvador.

Bem podemos admirar os caminhos maravilhosos dAquele "em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento" ( Colossenses 2:3 ).

"A mulher respondeu, e disse: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus: Bem disseste que não tenho marido; porque cinco maridos tiveste; e aquele que agora tens não é teu marido; ( João 4:17 ; João 4:18 ).

Como isso exibe a Divindade de Cristo! Ele revelou Sua onisciência. Ele sabia tudo sobre essa mulher — seu coração, sua vida, seus próprios pensamentos; nada poderia ser escondido Dele. Ela pode ser uma completa estranha para Ele na carne, mas Ele a conhecia completamente. Foi o mesmo com Pedro: o Salvador o conheceu completamente na primeira vez que se encontraram, veja João 1:42 e nossos comentários a respeito.

Assim, também, Ele viu Natanael debaixo da figueira antes de vir a Ele. E assim, caro leitor, Ele sabe tudo sobre você. Nada pode ser escondido de Seu olho que tudo vê. Mas isso não o incomodará se tudo tiver sido trazido à luz e confessado diante dele.

"Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta" ( João 4:19 ). Um "profeta" é o porta-voz de Deus. Esta pobre alma agora reconhecia a voz de Deus. Ele tinha falado mais profundamente do que qualquer homem para sua alma. A flecha divina da convicção perfurou sua consciência, e o efeito é impressionante: "Eu percebo". Seus olhos estavam começando a se abrir: ela vê algo.

Ela descobre estar na presença de algum personagem misterioso que ela possui como porta-voz de Deus. Foi através de sua consciência que a luz começou a entrar! E é sempre assim. Ó caro leitor, você já experimentou isso por si mesmo? Sua consciência esteve na presença daquela Luz que torna todas as coisas manifestas? Você já se viu como culpado, desfeito, perdido, sem Cristo, merecedor do inferno? A flecha já entrou em sua consciência? Cristo tem várias flechas em sua aljava.

Ele tinha uma flecha para Nicodemos, e Ele tinha uma flecha para esta adúltera. Eram flechas diferentes, mas fizeram seu trabalho. “Aquele que pratica a verdade vem para a luz, para que suas obras sejam manifestas” ( João 3:21 ) foi a flecha para o mestre em Israel. "Vai, chama teu marido" foi Sua flecha para esta mulher samaritana.

A questão do pecado e da justiça deve ser resolvida na presença de Deus. Então, esse assunto vital e tão importante foi resolvido entre sua alma e Deus? Nesse caso, você poderá apreciar a sequência - o restante desta narrativa maravilhosa e abençoada.

Há aqui um princípio de grande importância para o crente. Uma consciência exercitada precede a inteligência nas coisas de Deus. A iluminação espiritual vem mais pelo coração do que pela mente. Aqueles que estão mais ansiosos por ter uma melhor compreensão dos Santos Oráculos precisam orar fervorosamente para que Deus coloque Seu temor sobre eles, para que sejam mais cuidadosos em evitar as coisas que O desagradam.

Uma de nossas necessidades mais profundas é uma consciência mais sensível. Em Hebreus 5:11-13 lemos sobre aqueles que eram "embotados de ouvir" e incapazes de receber as coisas mais profundas de Deus. "Embotamento da audição" não significa que eles estavam sofrendo de uma mente estupefata, mas sim de uma consciência calejada.

O último versículo de Hebreus 5 fala daqueles que foram qualificados para receber as verdades mais profundas: "Mas o alimento forte é para os maiores de idade, mesmo para aqueles que, pelo uso, têm seus sentidos exercitados para discernir o bem e o mal." Desta forma. foi para nosso aprendizado que nos é mostrado que a percepção das coisas espirituais veio à mulher samaritana através e como resultado de uma consciência ativa na presença de Deus.

Como preparação para a próxima lição, pedimos ao leitor interessado que pondere as seguintes perguntas:—