2 Pedro 2:4
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
2 Pedro 2:4 Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou às covas da escuridão, ficando reservados para o juízo;
[61] Alguns manuscritos têm correntes.
Tradução Expandida
Pois se Deus não poupou (evitou sua ira) os anjos quando eles pecaram, mas os entregou aos poços (covas, cavernas) das trevas (escuridão, escuridão) quando os lançou no Tártaro, sendo reservados para (para ) julgamento (momento em que serão condenados);
_______________________
O apóstolo inicia aqui uma tendência de pensamento que não culmina até 2 Pedro 2:9-12 ; a saber, que os ímpios não ficarão impunes. Mas entrelaçado a este objetivo parece estar também outro: mostrar como Deus protege e preserva o justo.
Pois se Deus não poupou os anjos quando pecaram
Aqui está o primeiro caso a respeito da punição inevitável dos ímpios - os próprios anjos do céu foram punidos por pecar!
Os anjos são seres morais criados. Paulo diz que eles são enviados para servir por causa daqueles que herdarão a salvação ( Hebreus 1:14 ). (Ver comentários, 1 Pedro 1:12 .) Como seres morais, eles podem pecar, e os aqui mencionados pecaram .
Não somos informados sobre a natureza de seus pecados. Mas Judas diz em 2 Pedro 2:6 , E anjos que não guardaram seu próprio principado, mas deixaram sua própria habitação, ele manteve em laços eternos nas trevas até o julgamento do grande dia. Se os mesmos anjos são retratados aqui como em Judas, o pecado deles foi abandonar seu devido lugar de residência.
Hebreus 2:16 indica que os anjos estão fora das provisões redentoras da graça de Deus. Quando eles pecaram, não havia possibilidade de salvação. Apesar de sua posição, glória e santidade anteriores, eles não foram poupados. Se Deus os punisse tão severamente, os falsos mestres não poderiam escapar.[62]
[62] O próprio diabo era evidentemente um anjo, ou, mais especificamente, um arcanjo. Macknight parafraseia 1 Timóteo 3:6 , Um bispo não deve ser um recém-convertido, para que não seja inchado de orgulho por causa de sua promoção, ele cai no castigo infligido ao Diabo. Seu pecado particular era evidentemente o orgulho.
Outras Escrituras citadas nesta relação são Apocalipse 12:7-8 (descontado por muitos), e Isaías 14:12 e seguintes (que não se refere de forma alguma a Satanás, mas ao rei da Babilônia, como 2 Pedro 2:4 mostra claramente) .
João 8:44 (b) estados de Satanás, Ele foi a assassinado desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. A palavra standeth ( histemi ) está aqui no tempo perfeito, modo indicativo. Então Thayer comenta, Satanás não continuou na verdade.
1 João 3:8 acrescenta que o diabo peca desde o princípio. Se tomarmos as afirmações de João 1:3 e Colossenses 1:16-17 sem reservas, parece-me que devemos assumir que Satanás também foi criado por Cristo (Deus). Deus não criaria nada pecaminoso, portanto ele deve ter sido santo a princípio, pecando desde o princípio, ou seja, logo após sua criação.
mas jogue-os no inferno
Ou seja, consignou-os ao Tártaro, pois o verbo tartaroo significa. Esta é sua única ocorrência no Novo Testamento. Não é propriamente o inferno, pois vem depois do julgamento um tempo ainda no futuro para esses ocupantes.
A palavra Tártaro é retirada da mitologia grega e usada aqui como um termo descritivo para um lugar que realmente existe. Homero representa o Tártaro como um lugar profundo sob a terra,[63] e Hesíodo fala dele como um lugar muito abaixo do solo, onde os Titãs estão presos com correntes na escuridão espessa.[64] Antigamente era usado, então, como um local de contenção e punição para as almas dos homens perversos após a morte.
[63] Ilíada, linha 13. sob a letra grega theta.
[64] Theogen, linha 119, 718.
Conforme usado aqui, é evidentemente o mesmo lugar, ou melhor, uma seção do mesmo lugar, como Hades, descrito em Lucas 16:23-26 .
os entregou a poços de escuridão
Uma frase descritiva do Tártaro. Nesse local existem fossos ( seiros, fosso, antro, caverna) uma palavra usada por antigos escritores profanos de celeiros subterrâneos. Eles estão cheios de escuridão e densa escuridão uma escuridão ainda mais escura, isto é, do submundo sem sol. sendo sempre usado para significar a escuridão daquela terra sombria onde a luz não é, mas apenas a escuridão visível (Trench, em zophos, escuridão).
Parece do que é dito aqui que o Tártaro tem um número desses poços, talvez individuais para cada pessoa abandonada naquele lugar horrível.
ser reservado para julgamento
A palavra reserva ( iereo, que significa guardar, manter, preservar), como vimos em 1 Pedro 1:4 , pode ter um resultado muito feliz. Mas aqui (como em 2 Pedro 2:9 ; 2 Pedro 2:17 ; 2 Pedro 3:7 ; Judas 1:6 ; Judas 1:13 ) é uma questão muito infeliz .
Eles são mantidos sob guarda (como se estivessem na prisão) até o dia do julgamento. Observe a semelhança de Judas 1:13 especialmente: ... para quem o negrume das trevas está reservado para sempre.
Eles foram mantidos neste lugar para ( eis ) julgamento até a hora do julgamento, ou para o tempo do julgamento. A palavra krisis (julgamento) significa propriamente uma distinção ou discriminação. Aqui, evidentemente, refere-se ao dia do julgamento, a hora do julgamento e da administração da justiça.[65]
[65] Bagster referia-se à época de seu impeachment; Thayer à sua sentença de condenação ou julgamento condenatório.