Gênesis 10:1

PARTE VINTE E TRÊS:
O INÍCIO DAS NAÇÕES

( Gênesis 10:1-32 )

1. As Famílias de Noé ( Gênesis 10:1 ).

Ora, estas são as gerações dos filhos de Noé, a saber, de Sem, Cão e Jafé; e a eles nasceram filhos depois do dilúvio.

Parece que Noé deu a Sem e Jafé, por intuição profética, é claro, os nomes que seriam descritivos de seus respectivos destinos: Sem (nome, renome, porque Javé seria seu Deus em um sentido especial), Jafé espalhado, ampliação, com ampla ocupação da terra e acompanhamento do poder civil, e compartilhando, em última instância, as bênçãos espirituais da Linhagem de Shem. Quanto a Ham, seu nome geralmente é representado em cor escura; no entanto, a etimologia é considerada incerta.

Aliás, é difícil identificar as várias etnias que estiveram, ou estão, associadas a este progenitor e ao seu nome. As classificações antropológicas em nossos dias não reconhecem uma Linha Hamítica específica. É digno de nota, no entanto, que um número surpreendente de nomes listados no Capítulo x. foram identificados de forma confiável, como veremos a seguir.
2. A Tabela das Nações

Este é o nome geralmente dado ao conteúdo deste capítulo. A palavra nação é melhor definida como um grupo ou povo étnico específico . Portanto, estamos corretos em falar dos Estados Unidos como o caldeirão das nações.

Observe bem (JB, 25): Em forma de árvore genealógica, este capítulo elabora uma Tabela de Povos; o princípio por trás da classificação não é tanto a afinidade racial quanto a relação histórica e geográfica. Os filhos de Jafé habitam a Ásia Menor e as ilhas do Mediterrâneo, os filhos do povo Cam as terras do sul, Egito, Etiópia, Arábia, às quais se acrescenta Canaã em memória do tempo em que ela era satélite do Egito.

Nas regiões entre esses dois grupos vivem os filhos de Shem: elamitas, assírios, arameus e os ancestrais dos hebreus. raça humana que, de um estoque comum, se dividiu em vários grupos, Pfeiffer (BBA, 37): A Tabela é organizada em forma de clímax. A primeira referência é aos povos jaféticos que ocuparam a Europa e partes da Ásia.

Essas eram as pessoas mais distantes do Israel bíblico. Os povos hamíticos da Ásia e da África ficaram em segundo lugar. Muitos deles tinham contatos íntimos com os israelitas. A história semítica, da qual a família de Abraão é uma parte notável, é apresentada por último.
3. A Tendência da Narrativa

É evidente que o escritor de Gênesis (Moisés), ao apresentar o relato da tentação e queda originais do homem, e sua degeneração em maldade universal como resultado da mistura dos piedosos setitas com os cainitas irreligiosos, não estava apenas conduzindo à narrativa do Dilúvio, mas também apontava o dedo da inspiração para outro evento fundamental no desenrolar do Esquema da Redenção, a saber, a entrega da Lei.

Este propósito torna-se mais evidente no nono e no décimo capítulos do livro. O nono capítulo nos dá a história do início da nova ordem mundial e menção específica das leis contra o consumo de sangue e contra o assassinato. A décima trata da dispersão e estabelecimento dos descendentes de Shem, Ham e Japheth, que se seguiram, é claro, à confusão de línguas em Babel, cujo relato aparece no décimo primeiro capítulo.

Então, cada evento, desde o chamado de Abrão até o Êxodo, aponta claramente para o Sinai. O apóstolo Paulo expõe o caso concisamente nestas linhas: O que é então a lei? Foi acrescentado por causa das transgressões, até que viesse a semente a quem a promessa foi feita ( Gálatas 3:19 ). No mesmo capítulo ( Gálatas 3:16 ) o Apóstolo escreve: Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência.

Ele não diz: E às sementes, como de muitos; mas como de um, E à tua semente, que é Cristo. Assim, a verdadeira Semente. Messias, tornou-se o cumprimento do oráculo de Gênesis ( Gênesis 3:15 ) e da Promessa Abraâmica ( Gênesis 12:3 ; Gênesis 22:18 ; Gênesis 26:4 ; Gênesis 28:14 ; Atos 3:25 ; Lucas 1:44 ; Romanos 4:13-16 ; Romanos 9:1-5 ). Assim, a unidade interna da revelação bíblica como um todo é novamente demonstrada além de qualquer possibilidade de dúvida razoável.

4. Problemas da Tabela das Nações

Esta Tabela apresenta algumas dificuldades para as quais nenhuma solução foi encontrada, pelo menos até o momento. Observe os seguintes fatos, neste contexto: (1) O relato é o do povoamento da terra após o Dilúvio ( Gênesis 10:32 ), e a área em que isso começou a ocorrer deve ter sido relativamente pequena; portanto, devemos depender da história subsequente para traçar a difusão contínua.

(2) Alguns dos nomes que podem ser conhecidos por nós em suas formas nativas podem parecer estranhos por terem sido vocalizados incorretamente na tradição hebraica, pela qual o texto puramente consonantal foi suprido com sinais vocálicos. Kraeling (BA, 47): Assim, Gomer deveria ter sido Gemer, Meshech deveria ter sido Moshech e Togarma deveria ter sido Tegarma de acordo com a evidência das inscrições assírias.

(3) Aparentemente, nomes iguais ou muito semelhantes ocorrem em Linhas de descendência separadas. (É claro que isso pode ser explicado pelo fato de que um determinado povo pode ter ocupado por conquista ou por infiltração uma área já dominada por outro e assumido o nome geográfico estabelecido do grupo étnico anterior (como, por exemplo, os ingleses ficaram conhecidos como bretões, e os povos germânicos como teutões, etc.

). (4) A maior dificuldade, entretanto, é a da mistura de nomes individuais com nomes nacionais (tribais). Smith e Fields et al (ITH, 46): Ora, isso realmente tem pouca importância, pois, com algumas exceções, como a de Nim-rod ( Gênesis 10:8-9 ), o propósito é claramente exibir as afinidades de nações.

O registro é etnográfico e não genealógico. Isso fica claro nas formas plurais de alguns dos nomes (por exemplo, todos os descendentes de Mizraim) e na forma étnica de outros, como os dos filhos de Canaã, quase todos os quais são simplesmente geográficos. A forma genealógica é preservada na primeira geração após os filhos de Noé, e então é virtualmente abandonada por uma mera lista das nações descendentes de cada um desses progenitores. Mas na linha dos patriarcas de Shem a Abraham a forma genealógica é estritamente preservada, já que o objetivo é traçar uma descendência pessoal . Aqui ela se torna messianicamente orientada.

Do lado positivo deste problema, os seguintes fatos devem ser lembrados: (1) Quanto à área de onde começou a dispersão, certamente as terras altas da Armênia (as montanhas de Ararat) foram especialmente adaptadas para serem o centro de onde os povos (depois de Babel) começaram a se mover em todas as direções. Daí a difusão continuou a princípio por meio dos grandes sistemas fluviais - o Tigre-Eufrates, o Nilo, o Indo, o Hwang-ho e o Wei - a invenção do veleiro fez deles as artérias de transporte.

Pouco antes do início do período histórico, os povos começaram a se mover em várias direções ao mesmo tempo: alguns para a Índia, China e através do Estreito de Bering para as Américas; outros em direção ao Mediterrâneo e ao Baixo Nilo; ainda outros grupos, como o Megalítico, atravessaram o Mediterrâneo para o Atlântico e subiram a costa até as Ilhas Tin (Grã-Bretanha), e como os povos Beaker que trouxeram bronze para a Europa subiram o Danúbio até as áreas bálticas.

Que o sudoeste da Ásia foi o berço da raça humana parece evidente a partir do testemunho da antropologia e da história primitiva. A unidade da raça é um fato científico; como um antropólogo, Goldenweiser, coloca ( Anthropology, 32): Todos os traços fundamentais da constituição psíquica do homem em qualquer lugar estão presentes em todos os lugares. A filologia, o estudo da origem da linguagem, na medida em que a ciência foi capaz de penetrar neste mistério, corrobora esta visão.

(2) As explicações geográficas que aparecem na própria Tabela facilitam muito a identificação dos povos que são nomeados. (3) Através da ajuda fornecida por fontes clássicas e por inscrições antigas que nos dizem muito sobre o mundo em que o antigo Israel viveu, um número surpreendente de nomes nesta Tabela de Nações foi identificado de forma confiável (Kraeling, BA, 47 ). (4) Observe o seguinte resumo de Mitchell (NBD, 867): Os nomes na Tabela eram provavelmente originalmente os nomes de indivíduos, que passaram a ser aplicados às pessoas descendentes deles e, em alguns casos, ao território habitado por esses pessoas.

É importante notar que tais nomes podem ter significados diferentes em diferentes momentos da história, de modo que a identificação morfológica de um nome em Gn. x com um nas fontes extra-bíblicas pode ser completamente válido apenas se as duas ocorrências forem exatamente contemporâneas. As mudanças de significado de nomes desse tipo devem-se em grande parte aos movimentos dos povos, à deriva, infiltração, conquista ou migração.

Existem três características principais de um povo que são suficientemente distintivas para formar alguma nuança de seu nome. Estes são raça ou tipo físico: linguagem, que é um constituinte da cultura; e a área geográfica em que vivem ou a unidade política em que estão organizados. As características raciais não podem mudar, mas podem tornar-se tão misturadas ou dominadas por meio de casamentos mistos que se tornam indistinguíveis.

A linguagem pode mudar completamente, a de um grupo subordinado sendo substituída pela de seus governantes, em muitos casos permanentemente. O habitat geográfico pode ser completamente alterado pela migração, já que às vezes uma, e outras vezes outra, dessas características é a mais importante no significado de um nome, as listas em Gn. x provavelmente não foram elaborados em um sistema sozinho. Assim, por exemplo, não se pode esperar que os descendentes de Shem falem todos uma língua, ou vivam todos em uma área, ou mesmo pertençam a um tipo racial, uma vez que o casamento misto pode ter obscurecido isso.

Que isso poderia ter ocorrido pode ser indicado pela presença de nomes aparentemente duplicados em mais de uma lista, Asshur (ver Assíria), Sheba, Havilah e Lud (im) sob Shem e Ham, e provavelmente Meshek (Mash em Shem's lista) sob Sem e Jafé. Embora possam indicar nomes totalmente distintos, é possível que representem pontos onde um povo forte absorveu um mais fraco.

Novamente: É necessário observar que nomes foram adotados deste capítulo para certos usos específicos nos tempos modernos. Assim, no estudo da linguagem, os termos -semítico-' e -hamítico-' são aplicados, o primeiro ao grupo de línguas incluindo hebraico, aramaico, acadiano, árabe, etc., e o último ao grupo do qual o egípcio (antigo) é o chefe, Este é um uso de conveniência, no entanto, e não significa que todos os descendentes de Shem falavam línguas semíticas ou todas as de Ham Hamitic.

Assim, a entrada de Elam sob Shem, e Canaan sob Ham, não é necessariamente errônea, embora o elamita não fosse semita e o cananeu fosse uma língua semítica. Em resumo, os nomes em Gênesis 10 provavelmente indicam ora entidades geográficas, ora lingüísticas, ora políticas, mas não consistentemente qualquer uma isoladamente. WF Albright comenta que a Tabela das Nações mostra uma compreensão tão notavelmente "moderna" da situação linguística no mundo antigo.

que está absolutamente sozinho na literatura antiga, sem sequer um paralelo remoto mesmo entre os gregos, onde encontramos a abordagem mais próxima de uma distribuição dos povos em uma estrutura genealógica. Mas entre os gregos a estrutura é mitológica e as pessoas são todas gregas ou tribos do Egeu (citado por Cornfeld, AtD, 37). Cornfeld acrescenta: Esta Tabela não é a base da divisão das raças da humanidade em raças arianas, semíticas e de pele escura.

Não sabe nada do Extremo Oriente e das raças do Pacífico e do Atlântico ou da África escura ao sul do Egito. Mas contém dados sobre a distribuição geográfica do antigo Oriente Próximo, desde os confins do Irã e Edom até a Arábia, de laços comerciais e linguísticos e tribos, nações, países e cidades dispersos.

PERGUNTAS DE REVISÃO

Ver Gênesis 10:21-32 .