João 21:24,25

Evidência irrefutável

Texto: João 21:24-25

24

Este é o discípulo que dá testemunho destas coisas e as escreveu; e nós sabemos que o seu testemunho é verdadeiro.

25

E ainda muitas outras coisas há que Jesus fez, as quais, se fossem escritas por todos, creio que nem ainda no mundo inteiro caberiam os livros que se escrevessem.

Consultas

uma.

Qual discípulo escreveu essas coisas?

b.

Por que as muitas outras coisas que Jesus não registrou?

Paráfrase

O mesmo discípulo de quem foi dito, Ele não morrerá, é o que está dando seu testemunho dessas coisas na vida de Jesus Cristo e quem as escreveu. Sabemos que seu testemunho é confiável, pois é um testemunho ocular. Claro, existem muitos outros atos e palavras de Jesus, e suponho que se cada um fosse escrito em detalhes, não haveria espaço no mundo inteiro para todos. os livros necessários para conter o registro.

Resumo

João termina seu registro da vida de Jesus com uma afirmação quanto à confiabilidade de seu testemunho e um pedido de desculpas por ser impossível para qualquer um ter escrito um registro completo dos atos e palavras de Jesus.

Comente

Hesitamos em comentar esses dois últimos versículos, visto que há boa evidência manuscrita para mostrar que não fazia parte do original. O manuscrito Sinaiticus (c. 350 dC, também conhecido como Aleph), fornece evidências de que João 21:24-25 foram adicionados e o manuscrito original do Aleph foi submetido a inspeção por processo ultravioleta e descobriu-se que esses versículos não foram incluídos no Códice Sinaiticus quando foi escrito pela primeira vez, mas foi adicionado posteriormente.

O Papiro Bodmer II (P66) omite esses dois versos (Bodmer II data de cerca de 250 DC). É relatado que um dos melhores manuscritos de João encontrados recentemente, designado P75, também omite esses dois versículos (este manuscrito também data de algum momento entre 200-300 DC). A última revisão do texto grego por Nestlé em seu aparato crítico observa que Aleph omite João 21:25 .

Talvez mais evidências manuscritas apareçam em breve para estabelecer a omissão ou a inclusão desses versículos. Até lá faremos comentários, com as ressalvas acima, sobre esses dois versículos.

Foster pensa que os presbíteros da igreja em Éfeso, onde João provavelmente residia quando escreveu o Quarto Evangelho, acrescentaram João 21:24-25 . Hendricksen é da mesma opinião e Westcott também. Seu argumento é baseado na mudança de pessoa que, segundo eles, indica uma mudança de autoria. Macknight, no entanto, em sua Harmonia dos Evangelhos, diz que é agradável à maneira de João (cf.

João 19:35 ) para falar de si mesmo na terceira pessoa (cf. também 1 João 5:18 e 3 João 1:12 ). Macknight então acredita que o próprio John seja o autor desses dois versos finais.

Seja quem for o autor, eles são uma forte afirmação da confiabilidade de seu registro. Se for pelos presbíteros de Éfeso, eles provavelmente foram dotados do dom sobrenatural do Espírito Santo para discernir os espíritos e estavam acrescentando sua verificação ao registro para o benefício das igrejas nas quais o registro seria lido.

João 21:25 é hiperbólico. É uma figura de linguagem comum das pessoas daquela área. Basta ler os Profetas para ver isso. Esse exagero serve para expressar a grande magnitude e importância das palavras e atos de Jesus que foram registrados.

A própria Escritura testifica que houve coisas ditas e feitas por Jesus não registradas nos livros sobre Sua vida (os Evangelhos). Em Atos 1:1-4 nos é dito que Jesus apareceu aos discípulos e falou sobre o reino de Deus durante um período de 40 dias. Algumas dessas coisas são registradas, outras não. Em Atos 20:35 registramos uma declaração de Jesus que não pode ser encontrada em nenhum dos relatos do Evangelho.

Existem muitos evangelhos apócrifos espúrios e outros relatos que pretendem ser registros de ações e palavras de Jesus. Eles estão tão totalmente fora de harmonia com o teor dos relatos inspirados e a evidência histórica é tão definitivamente contra sua canonicidade que eles são completamente incertos.

O ponto principal é que João registrou o suficiente para que os homens pudessem vir a crer e amar Jesus Cristo e se tornarem herdeiros da salvação em Seu nome ( João 20:30-31 ). Se os homens não acreditarem com base no que está escrito, eles não acreditarão mesmo que alguém ressuscite dos mortos (cf. Lucas 16:31 ).

John escreveu o suficiente. A onipotência, onisciência, compaixão, amor e glória de Jesus Cristo foi relatada com factualidade, emoção e uma penetração moral que é capaz de capturar a vontade do homem. Qualquer coisa a menos seria insuficiente. Qualquer coisa a mais seria redundante. Lembremo-nos da admoestação deste mesmo apóstolo quando escreveu a Revelação que recebeu em Patmos ( Apocalipse 22:18-20 ). Dizemos Amém a Lenski quando ele encerra seu comentário com Soli Deo GloriaGlória somente a Deus é nossa oração por este comentário.

Vire agora mesmo, sem deixar passar mais um momento, e releia o Prólogo, João 1:1-18 . Depois dessas horas de estudo emocionante do Evangelho de João, você não pode dizer com tudo o que há em você: O Verbo se fez carne e habitou entre nós (e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai), cheio da graça e da verdade!

Questionário

1.

Que evidência manuscrita é contra João 21:24-25 fazer parte do original?

2.

Quem escreveu esses versículos (se fizerem parte do texto)?

3.

Prove que Jesus fez e disse coisas que não estão registradas nos relatos do evangelho.

4.

A brevidade do registro do evangelho é prejudicial?

Estudo Especial Nº, Quatro Notas Esboçadas

Por Russel Watts

Notas introdutórias:

O número de aparições do Senhor durante os quarenta dias após a ressurreição, antes de Sua ascensão, é geralmente considerado nove. Destes, cinco foram no dia da ressurreição, um no domingo seguinte, dois em algum período posterior e um quando Ele ascendeu. Quanto ao lugar, cinco estavam em Jerusalém, um em Emaús, dois na Galiléia e um talvez no Monte das Oliveiras. Se a estes acrescentarmos a aparição a Tiago (mencionado apenas pelo apóstolo Paulo em 1 Coríntios 15:7 ), que provavelmente foi em Jerusalém; depois acrescente também a aparição a Paulo mencionada em 1 Coríntios 15:8 , temos onze aparições. A maioria dos escritores chega a essa conclusão, diferindo apenas em alguns pontos sutis relativos a algumas das aparições.

No entanto, não precisamos dizer que essas aparições registradas e declaradas foram as únicas reais. Atos 1:3 Aos quais também se manifestou vivo depois da sua paixão por muitas provas, aparecendo-lhes por espaço de quarenta dias, e falando as coisas concernentes ao reino de Deus. É bem possível que tenha havido outras aparições não registradas durante esse período de quarenta dias.

EU.

As aparições no dia da ressurreição, (5)

UMA.

Para Maria Madalena, no túmulo, nos arredores de Jerusalém.

1.

Problema de quando foi isso, a que horas da manhã?

uma.

Como harmonizar Mateus 28:1 com Marcos 16:2 ; Lucas 24:1 e João 20:1 .

A primeira parte do versículo deve ser interpretada pela especificação adicionada do que é adicionado na última parte do versículo.

b.

Quando as mulheres chegaram ao túmulo?

1.

Lucas diz: Bem cedo pela manhã.

2.

John diz, cedo, enquanto ainda estava escuro.

3.

Mark diz, e bem cedo no primeiro dia da semana

4.

Mat. diz, quando começou a amanhecer, no primeiro dia da semana.

c.

Devemos considerar de onde eles vieram. Provavelmente de Betânia, a cerca de três quilômetros de distância.

d.

Provavelmente eram cerca de 5 da manhã, pois nesta época do ano o sol nasceria por volta das João 5:30 . Os objetos seriam discerníveis meia hora antes do nascer do sol, muito provavelmente.

2.

Problema: Maria veio sozinha ou com outras pessoas e talvez tenha corrido na frente para chegar primeiro ao túmulo?

Ela, sem dúvida, veio com o resto. Então, vendo a pedra removida, ela correu imediatamente para contar a João e a Pedro antes mesmo de ir ao sepulcro.

uma.

Ao contar a Pedro e João, Maria usou o pronome nós, significando que ela não estava sozinha.

b.

Depois de contar a Pedro e João, ela voltou ao túmulo, provavelmente seguindo Pedro e João. Então, enquanto ela estava sozinha fora do túmulo, o Senhor apareceu a ela.

3.

João escreve sobre esta aparição em detalhes, João 20:11-18 .

uma.

A conta é pessoal de Mary.

b.

Ela sozinha reconheceu as perguntas de Jesus.

c.

Jesus dirigiu-se a ela no singular.

B.

As outras mulheres, logo depois de aparecerem a Maria; enquanto eles estão a caminho para anunciar a mensagem dos anjos. ( Mateus 28:9-10 )

1.

Quem eram essas outras mulheres? Quantos estavam lá? ( Lucas 24:9-11 )

uma.

Marcos 15:41 , diz que muitas outras mulheres subiram a Jerusalém.

b.

Esses nomes são mencionados: Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, Salomé, Joana, Susana e muitas outras.

1.

João menciona apenas Maria Madalena.

2.

Mat. menciona Maria Madalena e a outra Maria. Mateus 28:1 .

3.

Marcos menciona Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé.

4.

Lucas menciona Maria Madalena, Joana, Maria, mãe de Tiago, e as outras mulheres.

Assim, vemos que existem cinco, e outros possíveis.

2.

Muitas variações de ordem são dadas para este relato, devido a não sermos capazes de dizer se essas mulheres chegaram ao túmulo em um ou dois grupos.

C.

Jesus aparece a Pedro. ( 1 Coríntios 15:5 ; Lucas 24:33-34 )

1.

McGarvey coloca isso antes das aparições aos dois discípulos na estrada de Emaús e em Emaús.

2.

RC Foster escrevendo em Standard Bible Teacher, vol. 38, nº 2; Abril-maio-junho de 1936, artigo O Cristo Ressuscitado na Galileia, coloca esta aparição após a aparição de Emaús.

3.

Wieand Harmony coloca a aparência de Peter primeiro.

4.

Lightfoot supõe que um dos dois em Emaús tenha sido Peter.

uma.

Como não há detalhes reais fornecidos, é difícil harmonizar as contas.

b.

De Lucas 24:34 , parece que Jesus apareceu a Simão (se o Simão mencionado é Pedro) antes de aparecer aos dois discípulos em Emaús. McGarvey harmonizou este versículo com 1 Coríntios 15:5 .

D.

Jesus aparece aos dois discípulos que vão para Emaús. Marcos 16:12-13 ; Lucas 24:13-35 .

1.

Quem eram esses dois discípulos? Um deles era Cleopas, de quem nada mais se sabe. ( Lucas 24:18 )

uma.

Alguns dizem que o outro foi Lucas, pois ele escreve quase como alguém que poderia ter estado presente durante esta experiência.

b.

Lightfoot (mencionado acima) supõe que ele seja Peter.

2.

Sobre Emaús e sua localização a partir de Jerusalém.

uma.

Lucas 24:13 , vila chamada Emaús, que ficava a três dezenas de estádios de Jerusalém.

1.

Quão longe é isso? Se as ruínas chamadas el Kukeibeh forem a antiga cidade de Emaús, então estaria a uma distância de sete e treze décimos dezesseis avos de milha de Jerusalém. A aldeia ainda não foi identificada além da disputa.

3.

Horário desta reunião. Provavelmente saindo de Jerusalém por volta do meio-dia e permitindo uma caminhada lenta, eles chegariam a Emaús um bom tempo antes do pôr do sol.

4.

Embora o Senhor tenha encontrado esses dois enquanto estavam a caminho, seus olhos permaneceram presos até que a refeição fosse comida. Lucas dá a causa em Lucas 24:31 , e seus olhos foram abertos, e eles o reconheceram; e ele desapareceu da vista deles. Marcos dá o efeito ou a reação deles em Marcos 16:13 , E eles foram e contaram aos demais: nem acreditaram neles.

E.

Jesus aparece aos dez. Lucas 24:36-43 ; João 20:19-25 .

1.

Thomas está ausente neste momento.

2.

Lugar e tempo?

uma.

Local Em Jerusalém, com toda a probabilidade, eles estavam reunidos na mesma sala em que haviam comido a ceia pascal.

b. Tempo Ao entardecer, os dois discípulos que iam a Emaús voltaram no tempo para contar-lhes a sua experiência.

3.

A aparição real de Jesus na sala.

uma.

João escreve que, quando eles viram Jesus, ficaram felizes.

b.

Lucas escreve que eles ficaram apavorados e assustados.

c.

Por que a diferença aparente?

1.

Lucas conta a reação imediata quando Jesus está no meio deles. Como ele chegou aqui? Eles não sabiam nada sobre as possibilidades de um corpo ressuscitado.

2.

João conta a atitude deles depois que eles ficaram convencidos de que não era um fantasma, mas o Senhor deles!

II.

Jesus aparece aos onze, sendo Tomé presente desta vez. Marcos 16:14 ; João 20:26-31 ; 1 Coríntios 15:5 .

UMA.

Quando e Onde? Em Jerusalém, provavelmente o mesmo lugar onde Jesus apareceu aos dez. Quando? No primeiro dia da semana seguinte. ( João 20:26 ).

B.

Objeto principal do pensamento. Fazendo Thomas acreditar.

1.

Ao fazê-lo, isso também foi uma prova reconfortante para os outros.

2.

Tomé pediu para colocar a mão no lado de Jesus.

uma.

Thomas -' responda, Meu Senhor e meu Deus! ( João 20:28 ).

III.

Jesus aparece aos Sete discípulos no Mar da Galileia. João 21:1-25 . Apenas John registra este incidente.

UMA.

Tempo Alguns sugerem o próximo Dia do Senhor; o dia é realmente desconhecido.

B.

Os sete discípulos: Simão Pedro, Tomé, Natanael, Tiago e João, e dois outros discípulos.

C.

Ordem dos eventos que aconteceram:

1.

Pedro e os outros provavelmente se reuniram na casa de Pedro em Cafarnaum.

2.

Esta espera tornava-os impacientes. Pensando em um meio honesto de conseguir comida, Peter disse que vou pescar esta noite. O resto se junta, Nós vamos com você.

3.

Com todo o antigo entusiasmo, eles vão pescar, mas a sorte estava contra eles naquela noite, lembrando uma experiência de três anos antes.

4.

De madrugada apareceu alguém na praia e perguntou: Rapazes, vocês têm alguma coisa para comer? A resposta deles foi: Não!

uma.

Conselhos do homem na praia. Lançado do lado direito do barco.

b.

Os resultados; 153 peixes foram capturados na rede.

c.

João, então, voltou-se para Pedro e disse: É o Senhor.

d.

Peter imediatamente começou a nadar para a praia.

e.

Todos comiam peixe no café da manhã.

5.

Jesus voltou-se para Simão Pedro e sondou os recessos do coração de Pedro para assegurar-lhe a humildade necessária para o serviço.

6.

Pedro pergunta sobre João.

uma.

Jesus- 'resposta: João 21:22 , Se eu quiser que ele fique até que eu venha, o que é isso para ti? Siga-me.

4.

Jesus aparece aos quinhentos na Galiléia. Mateus 28:16-20 ; 1 Coríntios 15:6 .

UMA.

Problema: Alguns separariam esta aparição e fariam duas aparições aqui, uma para as onze separadamente, depois para as onze contadas com os quinhentos.

uma.

Se Jesus deu a Grande Comissão neste momento, ele a daria aos onze reunidos com um grupo tão grande?

b.

Mas em Mateus 28:17 , alguns duvidaram, poderia haver evidência de que os grupos estavam juntos.

c.

Solução, se separarmos essas duas aparências elimina esse problema.

B.

Onde está esta montanha mencionada em Mateus 28:16 ?

1.

Alguns lugares possíveis:

O Lugar do Sermão da Montanha
O Monte da Transfiguração
O lugar onde Ele escolheu os doze
O lugar no lado leste do lago onde Jesus alimentou os 5.000.

v.

Jesus aparece a Tiago. 1 Coríntios 15:7 .

UMA.

Nenhum detalhe dado desta aparência.

B.

Quem é esse Tiago?

1.

Possivelmente um dos meio-irmãos de Jesus, que havia se convertido após a ressurreição.

2.

Mais tarde serviu como pastor da Igreja em Jerusalém.

VI.

Jesus aparece aos onze em Jerusalém e os conduz ao lugar da Ascensão. Marcos 16:19-20 ; Lucas 24:44-53 ; Atos 1:2-12 .

UMA.

Lucas, que também escreveu Atos, nos dá o relato disso em ambos os seus escritos, sendo um a continuação do outro.

B.

O que Jesus lhes disse neste momento.

1.

Acusou-os de não se afastarem de Jerusalém.

2.

Eles deveriam esperar pela promessa do Pai.

3.

Jesus lhes disse que eles seriam batizados no Espírito Santo dentro de alguns dias.

4.

Eles O questionaram sobre a restauração do reino a Israel neste momento. Ele respondeu: Não é para você saber os tempos nem as estações, que o Pai estabeleceu dentro de sua própria autoridade.

5.

Jesus os encarregou de serem testemunhas dEle em todos os lugares, Judéia, Samaria e os confins da terra.

6.

Jesus sobe ao céu.

VII.

E por último, como a uma criança nascida prematuramente, ele apareceu para mim também. 1 Coríntios 15:8 . Esta é a última aparição, que é para o Apóstolo Paulo, e está registrada para nós por Lucas em Atos 9:3-9 . A. Paulo diz que viu o Senhor.

Resumo:

Os quarenta dias, ou cinco semanas e cinco dias, começando no dia da Ressurreição, que foi de domingo, 9 de abril (17 de Nisan) até quinta-feira, 18 de maio, podem ser divididos em três períodos. (1) Isso na Judéia, desde o dia da Ressurreição até a partida para a Galiléia (cerca de doze dias). (2) Isso na Galiléia, (cerca de vinte e três dias). (3) Isso após o retorno a Jerusalém para a Ascensão, (Cerca de cinco dias).

Durante o primeiro período, do Domingo da Ressurreição ao Domingo seguinte inclusive, houve seis aparições, cinco no Domingo da Ressurreição: (a) a Maria Madalena; (b) para as outras mulheres, 5?; (c) aos dois em Emaús; (d) a Pedro; (e) aos Dez; no próximo domingo (f) às Onze.
Durante o segundo período, após a chegada à Galiléia, houve três aparições registradas: (a) aos sete discípulos no Mar da Galiléia; (b) aos quinhentos, os onze estando com eles ou separadamente antes deles; (c) a Tiago.

Durante o terceiro período, após o retorno a Jerusalém para a ascensão, houve duas aparições realmente contadas como uma; (a) aos apóstolos primeiro reunidos em algum lugar da cidade; (b) a eles na cidade para conduzi-los a Betânia.
Por último, tempo e lugar, 37 dC na estrada de Damasco Ele apareceu a Saulo, mais tarde chamado de Paulo. Algumas razões ou propósitos para as aparições do Senhor:

1.

Para convencer os discípulos de que Ele realmente ressuscitou. As aparições são a prova da ressurreição, o sepulcro vazio, as mortalhas, o testemunho dos anjos, foram a prova e os discípulos continuaram a duvidar.

2.

Pela continuidade e natureza progressiva da obra de redenção do Senhor. (Não apenas ao ver o Senhor em Seu corpo ressurreto, mas, o mais importante, ao ouvir o que Ele ensinou após Sua ressurreição.)