Lucas 15:1-7

Comentários do mordomo

SEÇÃO 1

Ovelha Perdida ( Lucas 15:1-7 )

15 Ora, os publicanos e pecadores se aproximavam para ouvi-lo. 2E os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores e come com eles.

3 Então lhes contou esta parábola: 4 Qual de vós é o homem que, tendo cem ovelhas, e tendo perdido uma, não deixa as noventa e nove no deserto, e vai atrás da que se perdeu, até que a encontre. ? 5E quando ele o encontra, ele o coloca sobre seus ombros, regozijando-se. 6E quando ele chega em casa, ele reúne seus amigos e seus vizinhos, dizendo-lhes: 'Alegrem-se comigo, pois encontrei a minha ovelha que estava perdida'. por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam de arrependimento.

Lucas 15:1-4 Resgate: Jesus havia deixado a casa dos fariseus onde havia sido convidado para jantar (Lucas 14:1-24 ) e viajou pela Peréia. Grandes multidões o acompanhavam (Lucas 14:25 ).

Muitos publicanos e pecadores juntaram-se à multidão para ouvi-lo ensinar sobre o reino de Deus. Suas palavras eram tão diferentes daquelas da maioria dos mestres religiosos daquela época. Ele ensinou que Deus era misericordioso e misericordioso com aqueles que se arrependiam e acreditavam em Sua palavra. A compaixão que Jesus exibia em Seus atos era eletrizante em comparação com a hipocrisia e as atitudes desamorosas dos fariseus e governantes dos judeus.

Não sabemos exatamente onde as seguintes parábolas foram contadas nem exatamente quando, mas Ele estava em algum lugar na Peréia e foi em algum momento do inverno (provavelmente fevereiro) de 30 DC. Depois dessas parábolas do capítulo 15, Ele passou a ensinar mais parábolas. para as mesmas multidões e na mesma área geral. Sua viagem a Betânia e Efraim ( João 11:1-57 ) deve ser inserida imediatamente entre Lucas 17:10-11 .

Sem dúvida, as multidões estavam diminuindo como resultado das severas advertências sobre o custo do discipulado. Mas Suas descrições gloriosas da sociedade ideal onde todos são humildes, amorosos e comprometidos com Deus atraíram aqueles que os hipócritas e orgulhosos haviam declarado párias. Jesus ofereceu um reino onde publicanos e pecadores penitentes seriam recebidos como cidadãos com todos os outros penitentes em igualdade de condições.

Jesus há muito se estabeleceu como amigo de publicanos e pecadores (cf. Lucas 7:29 ; Lucas 7:34 ; Lucas 7:37 ). Ele até chamou um publicano para ser um de Seus apóstolos ( Mateus 9:9-13 ; Marcos 2:14-17 ; Lucas 5:27-32 ).

Esses fariseus se recusaram desdenhosamente a usar o nome de Jesus quando disseram: Este sujeito (gr. hoti houtos) recebe pecadores e come com publicanos. A palavra grega prosdechetai é traduzida recebe, mas significa, mais enfaticamente, permite-lhes acesso a si mesmo dá-lhes as boas-vindas. Ele não apenas os acolheu, mas comeu com eles. Ele aceitou convites formais de Levi e Zaqueu e comeu com outros pecadores quando estava ensinando ao ar livre.

Esses fariseus estavam corretos em sua declaração, mas eles estavam dizendo isso para destruir a reputação de Jesus e Seu ministério. Eles estavam insinuando que porque Ele recebia pecadores e comia com eles, Ele também era um pecador.

Para acabar com suas cavilações caluniosas e maliciosas, Jesus contou três histórias simples em uma parábola que continha verdade e lógica irrefutáveis. Cada história é uma ilustração do assunto principal da única parábola que Deus enviou Seu Filho para buscar e salvar os perdidos. Na verdade, são quatro parábolas em uma. O filho mais velho é uma parábola por si só. Todas essas histórias respondem à acusação de que Jesus recebe os pecadores com um apaixonado e retumbante Sim! O tema de todo o discurso parabólico é A Graça de Deus.

A graça de Deus é o que os publicanos e pecadores buscavam. A graça de Cristo é o que os fariseus criticaram e rejeitaram. Publicanos e pecadores sabem que estão perdidos; Os fariseus são muito orgulhosos e hipócritas para reconhecer que estão perdidos. A palavra grega apollumi na voz ativa significa destruir, matar ( Mateus 10:28 ; Marcos 1:24 ; Marcos 9:22 ); na voz média significa perecer ( Mateus 8:25 ; João 3:16 ).

Alguém disse: Um homem está perdido quando não consegue definir seu presente ou planejar seu futuro. Milhões de seres humanos estão perdidos hoje na noite negra da culpa, do medo e da ansiedade ou nas selvas da paixão, do ódio e da vingança. Essas graciosas palavras de Jesus são tão relevantes para os pecadores de hoje perdidos na vasta confusão de nossa era quanto foram para os pecadores do primeiro século.

A primeira parábola do Senhor é a da ovelha perdida. A figura da ovelha perdida era uma figura familiar para o povo judeu. O Antigo Testamento está repleto de tal uso (cf. Salmos 119:176 ; Salmos 23:1 e segs.; Ezequiel 34:1 e segs.

; Zacarias 11:16-17 ; Isaías 40:11 ). Há muitas passagens citadas de Isaías. Todos nós, como ovelhas, nos desviamos. ( Isaías 53:6 ). As ovelhas são animais bastante burros e indefesos.

Eles se mordiscam perdidos. Atraído primeiro por um tufo de grama, depois por outro, o animal continua seguindo a grama sem olhar para cima. Finalmente, quando ele olha para cima, ele se encontra em um desfiladeiro longe do pastor e com a noite chegando. A ovelha está perdida! Ele apenas continuou mordiscando, sem saber que estava se perdendo. Ele nem percebeu que estava se afastando do pastor. O que acontece com as ovelhas, acontece com as pessoas.

Poucas ovelhas ou homens começam a se perder. Ficar perdido geralmente é algo que acontece quase imperceptivelmente. Perder-se é quase sempre o resultado de se afastar cada vez mais do pastor e do rebanho. Um pedacinho de pecado, depois outro, e outro, até que de repente é noite e o homem se perde nos desfiladeiros da culpa, medo, rebelião e desperdício.

Perdido não é uma palavra que a maioria das pessoas usaria para descrever sua condição. Muitos homens até preferem pensar em si mesmos como pecadores em vez de perdidos. Há um certo glamour ou leviandade no termo pecador. Mas quando dizem aos homens que eles estão perdidos, isso significa que eles estão mal direcionados, desperdiçados, inúteis e ninguém quer confessar isso! Nenhum homem gosta de confessar que está perdido. É pouco masculino, humilhante, e um homem fará quase qualquer coisa para provar que não é uma pobre criança perdida.

A maioria dos homens é como o chefe índio que diz: índio não perdeu wigwam perdeu! Mas Deus sabe, e nós também, estamos perdidos. O jovem soldado alemão em All's Quiet On The Western Front se afasta do caos e da carnificina do campo de batalha, tão simbólico da confusão de sua geração, e diz: Eu. Acho que estamos perdidos!

A lógica da apresentação de Jesus é inegável. Todos em Sua audiência admitiriam que deixariam noventa e nove e iriam atrás de uma ovelha perdida até encontrá-la. Todos largam tudo para procurar tão pouco como um alfinete, ou uma chave. Agora, o que você faria se fosse pai e um de seus filhos se perdesse? O que poderia ser mais esperado do que Deus procurar homens perdidos que procuram alfinetes e chaves perdidas? É trágico, mas é verdade que, embora os homens procurem alfinetes e chaves perdidos, muitas vezes não procuram homens perdidos.

Mas Deus não é como os homens. Ele tomou sobre Si o servo-manto-de-carne e desceu a este escuro e perigoso desfiladeiro de maldade para encontrar Seus homens e mulheres perdidos. Deus se importa e não desistirá enquanto houver oportunidade de resgatar os perdidos.

Lucas 15:5-7 Alegria: Deus não está satisfeito com apenas noventa e nove Ele quer cada um. Deus não quer que ninguém pereça, mas quer que todas as pessoas cheguem ao arrependimento e à salvação (2 Pedro 3:9 ). O amor não pode descansar até que o último seja pelo menos procurado e, com sorte, seguro.

O grande coração de Deus teria enviado Seu Filho a este mundo se houvesse apenas um para ser salvo (cf. Jonas 4:11 ; Atos 17:30 ; Atos 18:10 ).

Quando o pastor encontrou a ovelha perdida, ele não repreendeu a ovelha por ter se perdido; ele não chutou nem bateu nas ovelhas. Deu-lhe um assento de honra, um passeio de glória, colocou-o sobre os ombros e ajudou-o a voltar para o rebanho. Doravante, o pastor usaria sua vara e seu cajado para proteger, castigar e guiar as ovelhas errantes para que não se desviassem novamente.
O pastor ficou cheio de alegria ao encontrar sua ovelha perdida.

Ele se alegra durante todo o caminho para casa e ao chegar lá chama todos os seus vizinhos e amigos para comemorar com ele. Os homens são assim. Eles se sentem compelidos a compartilhar alegrias. É da natureza humana que a descoberta de algo perdido dá muito mais alegria do que a posse de coisas seguras. Os homens se regozijam mais na recuperação da doença do que na saúde diária. Quão mais intensa e infinita é a alegria do Rei do Céu pela recuperação dos perdidos!
As noventa e nove pessoas justas que não precisam de arrependimento provavelmente se referem aos fariseus hipócritas ou outros que pensavam que não precisavam de arrependimento.

Não há seres humanos sem necessidade de arrependimento! Barnes pensa que os noventa e nove são anjos: eles sabem quanto vale uma alma imortal. Eles veem o que significa morte eterna; e eles não sentem muito, ou têm muita ansiedade sobre a alma (anjo) que nunca pode morrer. Acreditamos que Jesus se referia aos fariseus, pois eram eles que murmuravam contra as associações do Senhor com publicanos e pecadores. Jesus coloca em nítido contraste o valor que os fariseus dão aos publicanos e pecadores e o valor de Deus!