Lucas 16
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Verses with Bible comments
Introdução
Comentários do mordomo
Capítulo dezesseis
( Lucas 16:1-31 )
O FILHO DO HOMEM DANDO CONSELHOS SOBRE DINHEIRO
IDEIAS PARA INVESTIGAR:
1.
O que é uma mordomia ( Lucas 16:1-2 )?
2.
É mais aceitável a Deus ser prudente do que ser honesto ( Lucas 16:8 )?
3.
Como Jesus pode dizer aos cristãos para comprar amigos com seu dinheiro ( Lucas 16:9 )?
4.
A vinda de João Batista anulou a lei ( Lucas 16:16 )?
5.
Por que é adultério casar com uma mulher divorciada ( Lucas 16:18 )?
6.
Onde está Hades ( Lucas 16:23 )?
7.
Por que o grande abismo é fixo para que ninguém possa atravessá-lo ( Lucas 16:26 )?
PROBLEMAS QUE AFETAM OS SANTOS
CELIBATO, CASAMENTO, DIVÓRCIO, NOVO CASAMENTO
I Coríntios, capítulo 7
INTRODUÇÃO
Paulo não era casado quando escreveu I Coríntios. Algumas pessoas têm dificuldade em aceitar conselhos sobre casamento de um solteiro.
É possível que Paulo tenha sido casado anteriormente. Se ele fosse membro do Sinédrio, é duvidoso que pudesse ser um membro solteiro. Além disso, este capítulo parece ter sido escrito por alguém que sabia por experiência própria o que era o casamento. Ele poderia ser um viúvo.
Ninguém jamais glorificou mais o casamento do que o apóstolo Paulo (cf. Efésios 5:22-23 ); A grande homenagem de Paulo ao passado doméstico de Timóteo ( 2 Timóteo 1:5 ) mostra algo da estima com que ele via os laços domésticos.
Mas se ele era casado ou não, não faz diferença. O que ele ensina é como o apóstolo de Cristo e, portanto, deve ser crido e obedecido.
DISCUSSÃO
EU.
A PUREZA DO CASAMENTO, Lucas 7:1-9
UMA.
Motivo desta advertência
1.
Aparentemente, os coríntios haviam escrito anteriormente fazendo perguntas sobre o casamento.
uma.
Alguns grupos já diziam que as pessoas mais espirituais eram os ascetas que se abstinham do casamento e ensinavam que mesmo os cristãos casados deveriam fazer voto de irmão-irmã e viver em um relacionamento platônico.
b.
Paulo advertiu a Timóteo que tais negações da fé e doutrinas demoníacas apareceriam na igreja ( 1 Timóteo 4:1-5 ).
2.
Por outro lado, os cristãos judeus em Corinto diriam que não havia espaço na igreja para o celibato.
uma.
A ideia de não se casar era tão estranha à mentalidade judaica que o AT nem mesmo tem uma palavra para solteiro.
b.
Uma vida piedosa para o judeu significava não apenas casamento, mas filhos.
3.
A moral frouxa da cultura coríntia cercando a igreja ali com as religiões grega e romana defendendo a fornicação.
B.
O celibato e o casamento são puros na comunidade cristã, Lucas 16:1-2
1.
O celibato é bom, mas o casamento também. Se uma pessoa não tem um dom especial para o celibato, é muito melhor casar-se do que ser tentada à imoralidade ou queimar com paixão não satisfeita ( Lucas 7:9 ).
2.
O casamento é honroso ( Hebreus 13:4 ); o celibato é honroso ( Mateus 19:10-12 ; 1 Coríntios 7:7-9 ).
3.
O estado de solteiro não é superior em nenhum sentido moral ao casado, nem vice-versa.
4.
É errado considerar o celibato moralmente superior ao casamento; pode ter suas vantagens, mas o casamento também.
C.
O casamento é principalmente para o exercício dos poderes sexuais humanos.
1.
É no casamento que homens e mulheres recebem esse privilégio.
2.
O casamento não é só privilégio - tem suas responsabilidades.
uma.
Tanto o marido quanto a mulher, no casamento, abrem mão dos direitos exclusivos sobre seus próprios corpos, concordando em compartilhá-los plenamente com seu parceiro ( Lucas 7:4 ).
b.
Os casamentos mais felizes são aqueles caracterizados por total liberdade, poucas inibições e ausência de qualquer complexo de culpa.
c.
A causa de tantos problemas conjugais hoje é o egoísmo não apenas, mas certamente acima de tudo, nas áreas da sexualidade.
3.
Há uma exceção às responsabilidades sexuais e conjugais. por um tempo limitado , um dos cônjuges pode dedicar tempo integral aos deveres religiosos.
uma.
Estas são instruções definitivas de que pode haver momentos em que um tempo pessoal para buscar o Senhor chegue antes do mais querido na terra, MAS APENAS POR UM TEMPO LIMITADO.
b.
O trabalho na igreja não pode ser usado como desculpa para negligenciar as responsabilidades conjugais; o que se consegue ao servir ao Senhor se o cônjuge é tentado e se perde?
D.
O celibato é um dom especial (um dom carismático ).
1.
Paulo tratará disso mais especificamente em Lucas 7:17-40 .
2.
Quando Deus fez o homem, Ele viu que não era bom que o homem morasse só, então fez uma ajudadora adequada para ele ( Gênesis 2:18 ).
3.
Jesus disse, nem todos os homens podem receber isso. mas apenas aqueles a quem é dado. ( Mateus 19:11 ).
II.
A PERMANÊNCIA DO CASAMENTO, Lucas 7:10-16
UMA.
Aparentemente, em Corinto, os novos convertidos estavam deixando seus parceiros e desfazendo seus casamentos.
1.
A situação ideal é que ambos os cônjuges sejam cristãos.
2.
Os jovens podem e devem escolher parceiros cristãos antes do casamento. O amor não é algo em que alguém cai, é algo que ele deseja, decide e faz, e faz constantemente, apesar das emoções ou circunstâncias!
3.
Mas esse ideal é impossível em um mundo de incredulidade. Às vezes, em um casamento de dois incrédulos, um é convertido após o fato. O que fazer? Permaneça casado com o incrédulo, se possível!
B.
No fim das contas, não há diferença essencial entre um casamento cristão na igreja e um casamento pagão na sala de um juiz de paz.
1.
A vontade de Deus é que o casamento seja permanente, não importa quem esteja envolvido.
2.
O casamento como instituição é anterior a todas as outras instituições. Foi sancionado por Deus antes da Lei de Moisés ou da dispensação cristã.
3.
O casamento não é um sacramento da igreja realizado exclusivamente pela igreja. É para a manutenção das estruturas sociais humanas.
4.
É uma instituição humana, decretada por Deus, para ser praticada por toda a raça humana.
5.
Quando duas pessoas concordam sinceramente em viver uma com a outra e obedecer às normas sociais e civis para o casamento em sua comunidade, elas são marido e mulher, independentemente de sua religião!
C.
Embora seja possível que um vínculo matrimonial seja quebrado por infidelidade ( Mateus 19:9 ), certamente não é o que Deus deseja.
1.
Ele também não deseja que a conversão de um dos cônjuges precipite a ruptura de um lar feliz.
2.
O divórcio não é a vontade de Deus para nenhum casamento.
3.
Pode haver casos em que um dos parceiros, não procurando fazer a vontade de Deus, pode dissolver o casamento enquanto o outro parceiro pode não ser capaz de impedir a dissolução.
D.
E o novo casamento?
1.
Paulo já admitiu a realidade de que existe a possibilidade de dissolução de casamentos mesmo quando uma das partes não deseja que seja assim.
2.
A questão é: O NT proíbe absoluta e inequivocamente o novo casamento após o divórcio? (cf. Mateus 5:31-32 ; Mateus 19:1-12 ; Marcos 10:2-12 ; Lucas 16:18 ; 1 Coríntios 7:15 ; 1 Coríntios 7:39 ; Romanos 7:3-4 ).
3.
Devemos também perguntar: O NT permite absoluta e inequivocamente o novo casamento após o divórcio? O VT não ( Deuteronômio 24:1-4 )! Na verdade, não há direções absolutas ou inequívocas neste assunto. O que cada um de nós acredita ou pratica, o fazemos por meio de nossas inferências ou deduções de certos princípios.
4.
A seguir, minhas conclusões ou deduções pessoais:
uma.
Deus fez o casamento para toda a raça humana.
b.
Muito poucos homens ou mulheres têm o dom de permanecer celibatários.
c.
O divórcio é um pecado; Casamento não é pecado.
d.
Ninguém pode ser considerado adúltero ou adúltero contra a sua vontade simplesmente por se divorciar deles. Eles podem ser injustamente estigmatizados como adúlteros e quem se casa com o estigmatizado também pode sofrer tal estigma.
e.
Quando há divórcio, não há mais casamento, nem aos olhos de Deus nem aos olhos do homem HÁ UM PECADO AOS OLHOS DE DEUS DO QUAL ALGUÉM DEVE SE ARREPENDER (de preferência um novo casamento com o mesmo parceiro).
Mas, a menos que haja uma reconciliação dessas duas pessoas, o casamento acabou. Eles não estão mais casados com a outra pessoa.
f.
Há duas circunstâncias que eu acredito que Deus considera um dos parceiros de um casamento inocente no divórcio (infidelidade; deserção) e o irmão ou irmã não está vinculado. Portanto, minha opinião é que eles são livres para se casar novamente, guiados por seu conhecimento da vontade de Deus para o casamento e por suas próprias consciências.
5.
Acredito que Deus e Cristo estão interessados em produzir o bem maior na vida de cada pessoa e na sociedade em geral e esse é o espírito por trás de qualquer Lei do VT ou Princípio do NT (por exemplo, o sábado foi feito para o homem, não o homem para o sábado, princípio) .
uma.
Que bem prático ou final será servido ao forçar (por lei, onde realmente não existe tal lei) aqueles que já se divorciaram a permanecerem celibatários pelo resto de suas vidas?
Claro, os cristãos devem viver de acordo com a lei mais elevadaAmor e nunca precisam se divorciar; mas alguns cristãos caem! E os não-cristãos? Um ministro do evangelho não deveria também buscar o bem maior na vida de cada pessoa caída ?
b.
Muitos divórcios envolvem filhos pequenos. E se o marido ficar com filhos pequenos para criar? E se uma esposa for? Quem deve apoiá-los financeiramente? Eles são mais bem servidos se forem criados sem pai ou sem mãe?
c.
O celibato forçado curaria os resultados do divórcio? A igreja será capaz de sustentar material e psicologicamente todos os lares desfeitos? Serão os contribuintes e o Estado?
d.
O celibato forçado curaria os problemas de tentação e incontinência ( 1 Coríntios 7:2 ; 1 Coríntios 7:5 ; 1 Coríntios 7:9 ; 1 Coríntios 7:36 )?
Se pudermos parafrasear Jesus, é lícito fazer o bem por meio da instituição do casamento ou tentar a promiscuidade por meio do celibato forçado? O casamento foi feito para o homem, não o homem para o casamento. O celibato forçado nas prisões intensifica o crime sexual.
e.
Em nenhum sentido da palavra tolero o divórcio, nem mesmo tolero casamentos sem amor, quer permaneçam legal e externamente casados até morrerem. Ambos são certamente menos do que o ideal de Deus.
f.
Mas também não acho que um ministro do evangelho (uma vez que ele é autorizado pelas autoridades civis a fazê-lo) está participando do pecado do divórcio ao realizar votos matrimoniais para casais que são ambos incrédulos ou um crente e outro incrédulo ou aqueles que já foram divorciados.
Deus não aprova o divórcio; Não aprovo o divórcio. Deus aprova o casamento. Eu aprovo o casamento. Eu não tive nada a ver com o divórcio deles; mas posso ter algo a ver com o casamento deles.
E por último, mas não menos importante, em cada casamento que realizar, posso, de forma positiva, ser capaz de instruir e exemplificar o evangelho cristão e, de forma negativa, não posso dar a ninguém a oportunidade de criticar a igreja por falta de compaixão e compreensão. .
Também defendo a lei e a ordem na vida dos incrédulos que não serão controlados pela lei do amor.
III.
O PODER DO CASAMENTO, Lucas 7:12-16
UMA.
A instrução de Paulo ao cristão coríntio casado com um incrédulo é que o crente deve santificar o casamento tentando ganhar o incrédulo.
1.
O incrédulo está em uma circunstância separada (pelo menos tão separada do mundo) por ser casado com um crente.
2.
O relacionamento conjugal é uma ferramenta poderosa nas mãos de Deus para a salvação.
uma.
Quando um homem é convertido, como chefe da casa, ele deve levar sua família a encontrar o Senhor (o carcereiro de Filipos e Cornélio).
b.
Quando uma mulher se converte, ela deve se contentar com um processo mais lento. Pedro diz que as esposas devem se submeter a seus maridos; os maridos serão mais facilmente ganhos para Cristo dessa maneira do que através de suas esposas - 'reclamando, pregando ou discutindo, 1 Pedro 3:1-2 .
B.
As crianças que têm um ou dois pais cristãos têm uma grande vantagem sobre as criadas em lares não-cristãos. Eles também são separados tanto do mundanismo completo.
1.
Paulo não quer dizer que qualquer incrédulo ou criança é automaticamente salvo por se casar com um cristão ou nascer de pais cristãos.
2.
Mas eles, sem dúvida, ouvirão o evangelho ou o verão sendo vivido com mais clareza e frequência lá do que em qualquer outro lugar.
C.
Quando o parceiro incrédulo em um casamento tem um coração tão endurecido pelo pecado, ele/ela separa (Gr. choridzo, a mesma palavra usada em Mateus 19:6 ; Marcos 10:9 , e significa mais do que separação.) ou se divorcia do crente. parceiro, então o parceiro crente não está vinculado.
1.
Eu acredito que o caminho para o novo casamento está aberto, não apenas para o crente, mas para o incrédulo.
2.
Dependente, é claro, das circunstâncias, necessidades, consciência, penitência e lei civil.
3.
O incrédulo que causou o divórcio pecou. Ele/ela deve se tornar um crente e ser imerso em arrependimento para ser perdoado.
Mas, para o benefício da sociedade, se o incrédulo não pode ser controlado de relações sexuais promíscuas pelo autocontrole, ele/ela deve se casar de acordo com as leis da sociedade a fim de manter algum nível de responsabilidade humana e manter a sociedade humana longe degenerando em um nível animalesco.
4.
A lei civil é para o não-cristão ( 1 Timóteo 1:8-11 ; Romanos 13:1-7 ).
4.
O PRIVILÉGIO DO CELIBATO, Lucas 7:17-40
UMA.
Paulo, por orientação do Espírito Santo, diz que em certas circunstâncias seria melhor permanecer solteiro.
1.
Isso é bastante surpreendente nestes dias, quando aparentemente a condição de solteiro deve ser evitada a qualquer custo.
2.
O casamento e uma família é o estado normal das coisas para cristãos e não-cristãos.
Mas algumas pessoas receberam a capacidade (carisma) de permanecer solteiras.
3.
Algumas pessoas tendem a achar que há algo de errado com o cristão solteiro ou solteiro. Paulo não está de acordo.
B.
O conselho de Paulo, não procure.
1.
Considere como seria perigoso casar, apenas para manter as aparências, com alguém cuja ideia de lealdade a Cristo não é a sua.
2.
Deus não nos criou para o casamento A NENHUM PREÇO!
3.
Paulo dá 3 vantagens do celibato:
uma.
Alívio da ansiedade sobre as coisas do mundo que devem ser concentradas por um ganha-pão.
b.
Livre de distrações para servir ao Senhor mais plena e intensamente.
c.
Livre de problemas devido a tempos difíceis.
Agora, é claro, isso pode ser alcançado, casado ou solteiro, mas com menos dificuldade e mais tempo para o Senhor quando solteiro, se as circunstâncias forem tais que perturbem a vida familiar pacífica (como perseguição, dificuldades econômicas, etc.).
Deus proibiu Jeremias de se casar ( Jeremias 16:1-4 ) por causa dos tempos terríveis.
C.
Se for um casamento fora da vontade de Deus, então é melhor permanecer solteiro.
1.
Entrar em qualquer relacionamento fora da vontade de Deus não é apenas envolver-se em tragédia, mas talvez trazer tristeza para a vida de uma geração ainda por nascer.
2.
A entrada em um casamento fora da vontade de Deus que traz filhos ao mundo pode fazer com que toda a sua vida conheça infelicidade, miséria e descrença.
Somente os muito fortes, que pela graça de Deus têm emoções e impulsos sob controle, com o dom especial, são capazes de fazer isso. Todos os outros deveriam se casar. E a vida de casado é a norma em nada inferior espiritualmente ao celibato.
ALGUMAS OBSERVAÇÕES OU CONCLUSÕES: (especialmente para cristãos)
1.
Se você tem o dom do celibato, não procure se casar, mas use seu dom como solteiro para a glória de Deus.
2.
Se você não tem o dom do celibato, planeje se casar. Se você não se casar, provavelmente terá problemas. É melhor casar do que queimar.
3.
Se você vai se casar, certifique-se de que seu marido ou esposa seja cristão.
4.
Se você já é casado com um descrente, vá a qualquer extremo para preservar o casamento. Você pode muito bem ganhar seu marido ou esposa para o Senhor conduzindo-se no Espírito de Cristo no casamento.
5.
Se você deseja um casamento feliz, não deixe de proporcionar ao seu parceiro toda a satisfação física desejada, junto com o amor e os aspectos espirituais do casamento. A esposa possui o corpo de seu marido, e o marido possui o corpo de sua esposa.
6.
Se o divórcio ocorrer nos casamentos de crentes ou incrédulos, os cristãos devem se envolver em encontrar e guiar os caídos para o maior bem possível para a pessoa e para a sociedade. Isso provavelmente envolverá um novo casamento.
7.
Certamente, a igreja deve enfatizar nas mentes de seus membros (no nível mais jovem possível) a vontade de Deus para o casamento. A igreja também deve enfatizar o amor ágape (amor pela escolha, amor pela força de vontade, amor pela decisão, não apenas pela emoção; um amor pelo que não é amável; um amor que é ordenado por Deus) como a única segurança para o casamento.
Comentários de Applebury
CAPÍTULO DEZESSEIS
Contorno
UMA.
Lucas contou sobre a lição de Jesus sobre a necessidade de preparação para a vida após a morte: A parábola do mordomo injusto ( Lucas 16:1-18 ).
1.
Os fatos da parábola ( Lucas 16:1-8 ).
a)
O mordomo injusto estava desperdiçando os bens de seu senhor e foi chamado a prestar contas, já que seria dispensado.
b)
O mordomo, diante da situação, decidiu um curso de ação.
(1)
Ele não era forte o suficiente para trabalhar e tinha vergonha de mendigar.
(2)
Ele traçou um plano que faria com que as pessoas o levassem para suas casas quando ele perdesse o cargo.
(uma)
Ele disse a um dos devedores de seu senhor, que devia cem medidas de azeite: Mude para cinquenta.
(b)
A outro, que devia cem medidas de trigo, disse: Escreve oitenta.
c)
O mestre o elogiou por sua inteligência em prover seu futuro.
2.
A necessidade de preparação para a vida após a morte ( Lucas 16:9-18 ).
a)
Aplicação do princípio: Faça amigos para si mesmos por meio do mannom da injustiça para que, quando ele falhar, eles possam recebê-lo nos tabernáculos eternos.
b)
A necessidade de fidelidade no cumprimento da responsabilidade ( Lucas 16:10-13 ).
(1)
O princípio: Fidelidade no pouco leva à fidelidade no muito; a desonestidade no pouco leva à desonestidade no muito.
(2)
A questão do mamom injusto contrastava com as verdadeiras riquezas:
(uma)
Se você foi infiel no uso de dinheiro injusto, quem lhe confiará as verdadeiras riquezas?
(b)
Se você não foi fiel no que é de outro, quem lhe dará o que é de você?
(3)
A aplicação.
(uma)
Nenhum servo pode servir a dois senhores; ele odiará um e amará o outro, ou se apegará a um e desprezará o outro.
(b)
Você não pode servir a Deus e a Mamom!
c)
A lição aplicada aos fariseus ( Lucas 16:14-18 ).
(1)
Eles eram amantes do dinheiro e zombavam das opiniões de Jesus sobre o assunto ( Lucas 16:14-15 ).
(uma)
Jesus disse: Vocês se justificam diante dos homens, mas Deus conhece seus corações.
(b)
Ele também disse: O que é exaltado entre os homens é uma abominação aos olhos de Deus.
(2)
Eles estavam em desacordo com a lei ( Lucas 16:16-18 ).
(uma)
A lei e os profetas foram pregados até João; desde então, o evangelho do reino é pregado.
(b)
Todos estão tentando entrar no reino à força.
(c)
Mas é mais fácil passar o céu e a terra do que a lei falhar no mínimo ponto.
(d)
Como exemplo da natureza inabalável da lei, Jesus acrescentou: Todo aquele que repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério;
B.
Lucas contou sobre a lição de Jesus sobre o fracasso em se preparar para a vida após a morte: O homem rico e Lázaro ( Lucas 16:19-31 ).
1.
O contraste entre os dois em suas vidas ( Lucas 16:19-21 ).
a)
O homem rico estava vestido com esplendor e se divertia todos os dias.
b)
Lázaro, um pobre mendigo, desejava comer o que caía da mesa do rico; cachorros lambiam suas muitas feridas.
2.
O contraste entre os dois na morte ( Lucas 16:22 ).
a)
Quando o pobre homem morreu, os anjos o levaram para o seio de Abraão.
b)
O rico morreu e foi sepultado.
3.
O contraste entre os dois após a morte ( Lucas 16:23-26 ).
a)
O homem rico em tormento no Hades ergueu os olhos e viu Lázaro no seio de Abraão.
b)
Ele gritou: Pai Abraão, tenha misericórdia de mim e mande Lázaro molhar a ponta do dedo na água para refrescar minha língua, pois estou angustiado nesta chama.
c)
Mas Abraão disse: Filho, lembra-te de que em tua vida recebeste teus bens e Lázaro, males; agora ele está consolado e você está angustiado.
d)
Então Abraão acrescentou: Além de tudo isso, entre nós e você, um grande abismo é fixado que impede a passagem de um lado para o outro.
4.
O apelo do homem rico por seus irmãos ( Lucas 16:27-31 ).
a)
Ele pediu que alguém fosse até seus cinco irmãos para avisá-los para não virem àquele lugar de tormento.
b)
Abraão disse: Eles têm Moisés e os profetas; deixe-os ouvi-los.
c)
O homem rico protestou: Não, pai Abraão; mas se alguém for até eles dentre os mortos, eles se arrependerão.
d)
Abraão disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, não se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.
Resumo
As duas parábolas deste capítulo completam uma série de cinco que começa com as três parábolas da graça dadas no capítulo quinze. A série tem um tema comum, já que as parábolas da graça têm a ver com a salvação do pecador perdido, enquanto as parábolas deste capítulo tratam da necessidade de se preparar para a vida após a morte.
A parábola do mordomo injusto ensina a lição de sabedoria na preparação para o futuro.
O mordomo injusto foi elogiado por seu mestre, não por causa de sua desonestidade, mas porque teve sabedoria para se preparar para o futuro. Jesus indicou que é necessário fazer amigos por meio do dinheiro da injustiça para que, quando faltar esses amigos, o Pai celestial e o Senhor Jesus Cristo possam recebê-lo no lar eterno.
Jesus disse: Você não pode adorar a Deus e a Mamom.
A sabedoria indica a necessidade de adorar a Deus nesta vida para ter aquele lar eterno no céu.
Os fariseus que eram amantes do dinheiro estavam ouvindo e começaram a zombar da visão de riqueza de Jesus. Ele disse: O que é exaltado pelos homens é uma abominação aos olhos de Deus. Os fariseus estavam orgulhosos de sua afirmação de estar guardando a Lei de Moisés. Jesus lembrou-lhes que nenhuma parte disso deveria cair e indicou que seus pontos de vista sobre o assunto do divórcio contradiziam o que Deus havia dito sobre o assunto.
A história do Homem Rico e Lázaro reforça a mesma lição ao mostrar o que acontece após a morte. O estado dos dois não era determinado por riquezas ou pobreza, mas pelo uso que o homem rico fazia de sua riqueza e pela maneira como Lázaro se comportava na pobreza e na doença. No Hades, a morada dos mortos, o homem rico ergueu os olhos e viu Lázaro no seio de Abraão, o lugar de maior honra para um judeu.
Mas o homem rico estava em tormento e implorou que Lázaro fosse enviado para aliviar seu sofrimento. Abraão lembrou-lhe que em sua vida ele desfrutou de coisas boas, mas Lázaro teve coisas más. Além disso, o abismo que os separava impossibilitava o atendimento de seu pedido.
Então o homem rico lembrou-se de seus irmãos e implorou que alguém fosse enviado para avisá-los para não irem ao lugar onde ele estava. Mas Abraão disse: Eles têm Moisés e os profetas; deixe-os ouvi-los, porque se não ouvirem, também não ouvirão um dos mortos.
A hora de se preparar para a vida após a morte é agora!
Perguntas
1.
O que há para sugerir a conexão entre o assunto deste capítulo e o anterior?
2.
Qual é o assunto desta série de parábolas?
3.
Por que Jesus usou a história do mordomo desonesto para ilustrar a necessidade de se preparar para a vida após a morte?
4.
Pelo que seu mestre o elogiou?
5.
O que as Escrituras ensinam sobre cada um prestar contas de sua vida?
6.
O que o mordomo fez quando soube que perderia seu cargo?
7.
Por que ele fez os devedores mudarem os registros?
8.
De que maneira os filhos do mundo são mais sábios do que os filhos da luz?
9.
O que significa mamom? Por que chamado de injusto?
10.
Os homens de riqueza também podem ser homens de fé?
11.
Como alguém pode usar a riqueza para ter a aprovação de Deus?
12.
O que Jesus disse sobre fidelidade no muito ou no pouco?
13.
Por que Ele disse que nenhum homem pode servir a dois senhores?
14.
Como as declarações de Jesus sobre dinheiro se aplicavam aos fariseus?
15.
O que os homens estavam fazendo que era uma abominação aos olhos de Deus?
16.
Por que Jesus mencionou a Lei e os profetas neste contexto?
17.
O que significa a lei e os profetas até João?
18.
De que maneira o reino estava sofrendo violência?
19.
O que isto significa? Como alguém pode entrar no reino?
20.
Como Jesus mostrou que a Lei não pode ser anulada?
21.
O que isso tem a ver com a visão dos fariseus sobre o divórcio?
22.
O que a Nova Aliança diz sobre a duração do casamento?
23.
O que a igreja pode fazer para manter a dignidade e a santidade do lar?
24.
O que se pode dizer sobre tratar a história do Rico e Lázaro como uma parábola?
25.
Que semelhança entre o homem rico e os fariseus?
26.
Como Jesus descreveu a condição do mendigo?
27.
O que aconteceu com ele quando morreu?
28.
Que serviço os anjos prestam aos que herdam a salvação?
29.
Que mudança haverá no corpo do mendigo na ressurreição?
30.
O que significa Hades?
31.
Qual era o estado do homem rico no Hades?
32.
O que essa história ensina sobre o reconhecimento após a morte?
33.
O que ela ensina sobre a consciência após a morte?
34.
O que se diz sobre a impossibilidade de mudar de estado após a morte?
35.
Como e onde uma mudança de estado pode ser feita?
36.
Qual era a preocupação do homem rico com seus irmãos?
37.
Por que seu pedido foi recusado? Qual é a importância disso para o cristão?
38.
O que leva ao arrependimento?
39.
Quando o Hades será abolido?
40.
O que seguir depois que isso acontecer?