Lucas 2:39-52

Comentários do mordomo

SEÇÃO 3

Quebra-cabeças ( Lucas 2:39-52 )

39 E depois de terem cumprido tudo conforme a lei do Senhor, voltaram para a Galiléia, para sua cidade, Nazaré. 40E o menino crescia e se tornava forte, cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele.

41 Ora, seus pais iam todos os anos a Jerusalém para a festa da Páscoa. 42 E quando ele completou doze anos, subiram conforme o costume; 43acabada a festa, quando voltavam, o menino Jesus ficou em Jerusalém. Seus pais não o sabiam, 44 mas supondo que ele estivesse na companhia, eles caminharam um dia e o procuraram entre seus parentes e conhecidos; 45e, não o encontrando, voltaram a Jerusalém em busca dele.

46Depois de três dias, encontraram-no no templo, sentado entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas; 47e todos os que o ouviam ficavam maravilhados com sua inteligência e suas respostas. 48E, quando o viram, ficaram admirados; e sua mãe lhe disse: Filho, por que nos trataste assim? Eis que teu pai e eu te procuramos ansiosamente. 49 E ele disse-lhes: Como é que me procuráveis? Você não sabia que devo estar na casa de meu Pai? 50E eles não compreendiam as palavras que lhes falava. 51 E ele desceu com eles e veio para Nazaré, e era obediente a eles; e sua mãe guardava todas essas coisas em seu coração.

52 E Jesus crescia em sabedoria, em estatura e em graça para com Deus e os homens.

Lucas 2:39-40 Progresso: Lucas omite a viagem ao Egito, visto que Mateus a registrou devidamente, e segue o progresso do Menino Divino desde Sua apresentação no Templo diretamente até Seu lar de infância em Nazaré. Era mais importante para o propósito de Luke registrar certas informações sobre a infância do bebê.

Ele usa uma gramática grega interessante para descrever os primeiros doze anos da infância de Jesus. Os verbos cresceu e tornou-se forte estão ambos no imperfeito, o que indica desenvolvimento contínuo ou ação em andamento. Quando jovem, Jesus cresceu gradualmente, mas continuamente em físico e força. O presente particípio passivo pleroumenon (preenchido) pode ser traduzido literalmente, E a criança.

estava sendo cheio de sabedoria. Em outras palavras, Seu aprendizado foi concomitante com Seu desenvolvimento físico. Hobbs diz apropriadamente: Não devemos ficar chocados com essas declarações sobre Jesus. Eles não diminuem em nenhum sentido Sua divindade. Em vez disso, eles enfatizam Sua humanidade completa. Além do pecado, Ele se identificou completamente com o homem. Ele cresceu, ganhou força e aprendeu como qualquer outra criança. É um erro tão grande negar a humanidade de Jesus quanto negar sua divindade.

Nazaré da Galiléia ficava a cerca de 24 quilômetros a oeste e um pouco ao sul do Mar da Galiléia. Séforis, capital de Herodes Antipas e o centro militar mais forte da Galiléia, ficava a apenas oito quilômetros a noroeste. Muitos comerciantes, soldados e emissários do governo romano podiam ser encontrados no fluxo de viajantes que iam e vinham nessa estrada. Eram cerca de quinze milhas até Tiberíades, a cidade batizada em homenagem ao imperador romano de Riviera da Palestina, e quase tão pagã quanto seu homônimo.

Nazaré estava situada na encosta de uma colina da Galiléia, em uma área conhecida por sua fertilidade e beleza. Estima-se que cerca de três milhões de pessoas viviam nas cidades e aldeias vizinhas. Os judeus mais eruditos e ortodoxos de Jerusalém desprezavam os galileus, considerando-os am-ha-eretz (hebraico para pessoas da terra) ou caipiras ignorantes por causa de seus coloquialismos, falta de educação formal, crueza cultural e antecedentes genealógicos questionáveis.

A maioria dos galileus era, de fato, uma mistura genética de judeus e gentios (resultado da importação de gentios para a Galiléia no cativeiro das Dez Tribos do Norte pela Assíria, ver 2 Reis 17:24 ). Eles eram um povo vigoroso, caseiro, trabalhador e amante da liberdade, no entanto, e Jesus cresceu no meio deles. A cidade natal de Jesus estava localizada na encruzilhada do comércio e da política.

No sopé do Monte Tabor (do outro lado do vale e apenas cerca de 5 milhas a leste de Nazaré) passava a estrada romana, o Caminho do Mar, ligando Damasco (capital da Síria) com os portos marítimos da Palestina. Outra estrada perto de Nazaré corria para o sul, para o Egito. Contornando a base oriental do Monte Tabor estava a rota das caravanas para Jerusalém. Talvez Jesus tenha passado algumas horas de sua infância observando os viajantes nessas estradas, talvez até conversando com eles.

A partir dessas observações e experiências diárias, Ele mais tarde desenhou ilustrações para Sua mensagem divina. Jesus não se isolou da vida como era vivida pelo homem quando era adulto e podemos supor que Ele não o fez em Sua juventude.

Lucas 2:41-50 Precocidade: A palavra precoce vem do latim, prae e coquere que significa amadurecer antecipadamente ou excepcionalmente cedo no desenvolvimento. Jesus surpreendeu os estudiosos adultos no templo e sua mãe e padrasto mais tarde com sua precocidade.

Em Lucas 2:40 , Lucas chama Jesus de paidion, filhinho; em Lucas 2:43 ele o chama de pais, menino ou rapaz. Jesus tem agora doze anos de idade. Nessa idade, todas as crianças judias do sexo masculino se tornaram barmitzvahs (bar significa filho e mitzvah significa mandamento).

Eles foram declarados homens e obrigados a conhecer a lei e cumpri-la, aprender um ofício e participar das maiores festas judaicas (Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos). Esta foi provavelmente a primeira visita de Jesus a Jerusalém desde que foi levado para lá quando bebê para apresentação.

Que experiência emocionante para um rapaz de doze anos. A viagem de Nazaré a Jerusalém levaria cerca de três ou quatro dias. Eles vinham em grandes grupos ou caravanas de peregrinos judeus de todo o império romano em direção à cidade santa. Jerusalém ficaria lotada com quase dois milhões de pessoas, rindo, conversando, comprando, vendendo; dormindo nos telhados planos das casas, nos becos, nos abrigos de animais ou em qualquer lugar seguro onde se pudesse encontrar abrigo.

Haveria as visões e cheiros do pátio do templo onde milhares de animais derramavam rios de sangue em sacrifício e o cheiro de carne queimada enquanto as colunas de fumaça negra flutuavam para o céu. Reuniões familiares com conversas acaloradas sobre política, economia e religião permeavam a cidade. Podemos imaginar a maravilha de tudo isso para Jesus quando Ele se reuniu com Sua família e ouviu José contar a história da observância da Páscoa e a história de Israel.

Ele experimentaria pela primeira vez o cordeiro assado e as ervas amargas (ver comentários em Lucas 22:1 1ss para mais detalhes sobre a festa da Páscoa). Por mais impressionante que tudo isso pudesse ter sido para Ele, Jesus estava profundamente interessado em outro aspecto dos acontecimentos em Jerusalém - os didaskalon (professores).

Depois de sete dias a festa terminou e Maria e José começaram a viagem de volta a Nazaré. No final do primeiro dia de viagem, quando pararam para pernoitar, perceberam que Jesus não estava com a caravana. Como eles poderiam ter perdido Ele o dia todo? Em tais caravanas, os homens e as mulheres geralmente viajavam separadamente. Um menino que se tornou barmitzvah deve ser capaz de cuidar de si mesmo durante um dia de viagem.

Maria provavelmente presumiu que Ele estava com José e José pensou que Ele estava com Maria. Mas Jesus, fascinado pelos antigos escribas e mestres da Lei, e tão imerso em ouvir e questionar sobre a Palavra de Deus, escolheu cuidar dos negócios de Seu Pai em vez de deixar Jerusalém naquele momento específico. É duvidoso que Jesus tenha esquecido ou cometido um erro sobre a hora da partida, pois quando repreendido por Sua mãe, Ele indicou que Suas ações foram deliberadamente escolhidas e exercidas.

Um dia viajando de Jerusalém; um dia viajando de volta; e um dia procurando por Ele pela cidade; após três dias de ausência, eles O encontraram nos pátios do templo ( kathezomenon) sentado aos pés dos professores. O Jesus de doze anos estava ouvindo, questionando e respondendo aos professores. A palavra eperotonta é uma forma intensificada de uma palavra grega ( questionamento) sugerindo que aquele que pergunta está em pé de igualdade com a pessoa a quem está questionando.

É a palavra usada por um rei ao fazer um pedido a outro rei ( Lucas 14:32 ). Jesus sempre usa essa palavra ao fazer pedidos a Seu Pai. A reação usual de homens instruídos em relação a um rapaz precoce seria, na melhor das hipóteses, diversão, se não desprezo. Aqui eles não podem esconder seu espanto. Lucas usa a palavra grega sunesei para descrever Suas respostas compreensivas às perguntas dos professores.

A palavra significa juntar as habilidades de percepção ao que é percebido. Aos doze anos, Jesus tinha um alcance e compreensão além de qualquer coisa que esses professores já tivessem visto. Maria e José também ficaram atônitos quando O encontraram espantando os estudiosos.

Maria usa de ternura para repreender Jesus. Teknon é uma palavra grega para criança, mas é diferente da palavra huios (filho), pois teknon enfatiza a relação especial mãe-filho do nascimento. As mães sempre pensam em seus filhos como seus bebês. No entanto, provavelmente havia uma nota de repreensão na voz de Mary também. Traduzido literalmente, Maria disse: Filho, por que você nos fez assim? Ela também o lembrou da tristeza ( dor de odunomenio ) que ele lhes causou quando pensaram que o haviam perdido.

A resposta de Jesus mostra surpresa por Seus pais não entenderem Sua singularidade. Ele sugere que eles sabiam ou deveriam saber que Ele tinha uma missão especial; que Sua vida não seria a de uma pessoa comum de Sua idade. Ele ficou surpreso por eles terem ficado surpresos por Ele estar mais interessado em discutir a Lei de Deus do que em retornar a Nazaré. Eles já tinham muitos sinais sobre Ele. Jesus esperava que os judeus reconhecessem nele uma singularidade não encontrada em outras pessoas e ficou perturbado quando eles não o fizeram (cf. por exemplo, Lucas 24:25 e seguintes).

As primeiras palavras registradas dos lábios de Jesus são estas: Por que me procuráveis? Você não sabe que nas coisas (assuntos) de meu Pai é necessário que eu seja? A palavra casa não está no texto grego. O fato de um menino de doze anos dizer: Devo me envolver nos assuntos de Meu Pai é único entre todos os meninos de doze anos. E, além disso, Jesus usou aqui, como sempre fazia, o artigo definido ao falar de Deus como Seu Pai.

Ele nunca usou o artigo definido ao falar de Deus como o Pai de qualquer outra pessoa. A filiação de Jesus é singularmente diferente da de qualquer outra pessoa. João chama Jesus de monogenes ( João 1:14 ; João 1:18 ; João 3:16 ). Monogenes é traduzido como unigênito, mas significa mais precisamente, único Filho único de Deus. Podemos nos tornar filhos nascendo de novo; Ele é Filho desde a eternidade.

Jesus desobedeceu a seus pais quando ficou para trás para questionar os professores? Hobbs deixa claro que não: Em primeiro lugar, não há evidências de que Maria ou José lhe tivessem dito para não ficar em Jerusalém. vem com eles.. Em terceiro lugar, como um -Filho da lei-' Jesus era responsável dentro de Si mesmo por Suas obrigações religiosas.

. Se houve algum erro aqui, foi o de Maria e José, não o de Jesus. A Bíblia deixa claro que os filhos devem obedecer a seus pais no Senhor. Em outras palavras, a submissão à autoridade dos pais nunca pode significar que um filho deva desobedecer ao Senhor. A vontade de Deus, quando claramente revelada, é soberana em toda vida humana. Não há autoridade superior a essa, e todo ser humano capaz de fazer escolhas morais a rejeita sob pena de condenação eterna.

Lucas 2:51 Flexibilidade: Jesus voltou para sua aldeia natal com Maria e José em Nazaré da Galiléia. Lá Ele viveu em obediência a eles até que começou Seu ministério por volta dos 30 anos de idade. A palavra grega traduzida por obediência é hupotassomenos e geralmente é traduzida como sujeição (Efésios 5:21 ;Colossenses 3:18 ).

Hupotasso era principalmente um termo militar que significa, classificar abaixo; para subordinar. É um termo que enfatiza a cadeia de relações de comando. G. Campbell Morgan diz: ... a resposta perfeita do menino à vontade de Deus significou para ele uma correspondência natural com as condições comuns. Embora Jesus fosse exclusivamente o Filho de Deus, Ele também era filho de Maria. Foi a vontade de Deus que o Filho experimentasse toda a gama de subordinação humana (cf.

Hebreus 2:14-18 ; Hebreus 4:14-16 ; Hebreus 5:7-9 ; Filipenses 2:5-11 ).

Em obediência à vontade de Deus, Ele subordinou Sua vida à autoridade do lar. Como apontamos antes, Sua obediência ao lar foi qualificada por Sua obediência à autoridade de Deus sempre que foi claramente revelado que era apropriado fazê-lo. Isso é evidente também em dois outros confrontos parentais (cf. João 2:4 ; Mateus 12:46-50 ; Marcos 3:31-35 ; Lucas 8:19-21 ).

Lucas 2:52 Perfeição: A palavra aumento é a palavra grega proekopten e significa literalmente, golpear ou cortar para a frente, como um pioneiro abrindo caminho através de arbustos. Thayer diz que a palavra significa alongar martelando como um ferreiro forja metais. A palavra significa seguir em frente abrindo caminho por meio de luta ou atividade extenuante.

Certamente não infere um desenvolvimento passivo. A juventude de Jesus era um martelar diário de Sua vida humana no cadinho da vontade de Deus. Cada dia Ele cortava a selva da experiência humana, o Caminho, Verdade e Vida divinos para que todos os que seguissem pudessem encontrar Deus. Jesus tirou do deserto da pecaminosidade humana uma vida de perfeita impecabilidade e andou completamente na vontade de Deus.

Ele o fez na infância, juventude e idade adulta. Ele o fez mentalmente, fisicamente e espiritualmente. Ele dominou toda a vida ao abrir o Caminho em carne humana. A preposição grega para (traduzida com) significa, ao lado. Jesus não começou como um jovem menos favorecido e, ao crescer, tornou-se cada vez mais o favorito de Deus e dos homens. A preposição para indica que, ao abrir caminho a cada dia, Ele estava constantemente morando lado a lado no favor (graça) de Deus e do homem.

O desenvolvimento de Jesus desde a infância até a masculinidade foi constantemente ao lado ou dentro da vontade de Deus e em relacionamento adequado com o homem. Esta é a masculinidade como Deus pretende que seja para todos os homens! Jesus demonstrou que é possível viver a vida na carne como Deus planejou. Ele sofreu e experimentou obediência à vontade de Deus para nos levar à mesma gloriosa masculinidade ideal (cf. Hebreus 2:10-18 ; Hebreus 5:7-10 ).

Ele é o pioneiro e autor da nossa salvação. A propósito, a frase e sendo aperfeiçoado, em Hebreus 5:9 , não significa que Jesus era menos do que perfeito na área de obediência a Deus. Ele era sem pecado em Seu relacionamento com Deus e o homem sempre. A palavra teleiotheis (perfeito) significa, no caso Dele, que em Sua crucificação e ressurreição Ele completou a vontade de Deus no que diz respeito à Sua experiência humana temporária.

Em Sua experiência humana, Jesus progrediu ou avançou de maneira avançada em direção a uma meta designada por Deus. Ele nasceu como um bebê, desenvolveu-se como uma criança, avançou ao lado da graça de Deus quando jovem e completou a meta para a qual Deus o enviou na cruz e no sepulcro vazio. Assim Ele aperfeiçoou Sua encarnação.

ESTIMULADORES DO ESTUDO:

1.

Você acha que Deus tinha algum propósito específico em Jesus viver Sua juventude (cerca de 30 anos) na vila de Nazaré na Galileia?

2.

O que é um barmitzvah?

3.

Devemos esperar que crianças de 12 ou 13 anos de idade hoje sejam responsabilizadas por obedecer aos mandamentos do NT sobre se tornar um cristão e viver a vida cristã?

4.

Jesus se perdeu em Jerusalém por desatenção infantil ou planejou ficar e questionar os mestres no templo?

5.

Ele desobedeceu a Seus pais permanecendo em Jerusalém?

6.

Jesus sempre fez tudo o que Seus pais achavam que Ele deveria fazer?

7.

Jesus foi um pouco menos do que deveria ter sido em relação a Deus e aos homens enquanto crescia?

8.

Como Jesus cresceu e se tornou perfeito?