Tito 1:1-4

SAUDAÇÕES 1:1-4

Texto 1:1-4

1 Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, para promover a fé que é dos eleitos de Deus e o conhecimento da verdade segundo a piedade, 2 na esperança da vida eterna, a qual o Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos; 3 mas em seu próprio tempo manifestou sua palavra na mensagem, a qual me foi confiada de acordo com o mandamento de Deus, nosso Salvador; 4 a Tito, meu verdadeiro filho segundo a fé comum: Graça e paz da parte de Deus Pai e da de Cristo Jesus, nosso Salvador.

Perguntas para reflexão 1:1-4

1.

Alguém disse que a expressão -servo de Deus-' não ocorre em nenhum outro lugar no início de suas epístolas. Isso é verdade? Por favor, reserve um tempo e pense o suficiente para responder,

2.

Dê o significado do nome apóstolo; mostre como tem referência especial a Paulo.

3.

Como poderia a fé dos eleitos de Deus regular o apostolado de Paulo?

4.

A fé em Tito 1:1 é subjetiva ou objetiva? Explique por que você responde como você faz.

5.

Como alguém se torna um dos eleitos de Deus?

6.

Paulo diz aqui que foi nomeado apóstolo com o propósito de levar os eleitos ao conhecimento da verdade? Como você chegou a sua conclusão?

7.

A verdade conduz à piedade ou procede dela?

8.

Devemos entender que a esperança da vida eterna é parte da verdade à qual Paulo deveria conduzir os eleitos?

9.

Devemos equiparar a vida eterna com o céu? A vida eterna é uma extensão desta vida presente? Explique.

10.

Paulo está dizendo aqui ( Tito 1:2 ) que Deus fez provisões para a vida eterna de Seus eleitos mesmo antes de criar o mundo?

11.

O que foi manifestado no devido tempo? (Cf. Gálatas 4:4 ). Por favor, tenha cuidado ao responder a esta pergunta. Deus manifestou Seu Filho, Seu evangelho ou Seu propósito?

12.

Qual é o mandamento principal Tito 1:3 ?

13.

Em que sentido era o verdadeiro filho de Tito Paulo?

14.

Explique a expressão fé comum.

15.

Mostre a distinção no uso das palavras graça e paz.

Paráfrase 1:1-4

1 Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, enviado por ele para promover a fé dos gentios, povo eleito de Deus, e persuadi-los a reconhecer o evangelho, cujo fim é tornar os homens piedoso e virtuoso em todos os aspectos;
2 Na esperança de que eles também obtenham aquela ressurreição para a vida eterna, que Deus, que não pode mentir, prometeu aos crentes de todas as nações nas pessoas de Adão e Abraão, muito antes do início da dispensação judaica.

3 O conhecimento da promessa de Deus esteve por muito tempo confinado aos judeus; mas Ele manifestou a todos, em seu devido tempo, sua promessa, pela pregação do evangelho, que me foi confiado por Cristo, de acordo com o mandamento de Deus, o criador original do método de nossa salvação:
4 A Tito , meu filho genuíno pela fé comum, a fé em Cristo que os gentios podem ter em comum com os judeus, desejo assistência graciosa, libertações misericordiosas e vida eterna, de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, o realizador da nossa salvação.

Comentário 1:1-4

Tito 1:1 . Paulo refere-se a si mesmo como um escravo de Jesus Cristo em Romanos 1:1 , Gálatas 1:10 , Filipenses 1:1 ; mas aqui e somente aqui ele se identifica como escravo de Deus. Na verdade, existem duas características do Apóstolo dadas por ele a si mesmo:

(1) Escravo de Deus, (2) Apóstolo de Jesus Cristo. Paulo diz que é um escravo e um apóstolo, com a aprovação e de acordo com a fé conhecida e acreditada pelos cristãos de sua época. Esses cristãos são aqui chamados de eleitos.
Aqueles crentes na ilha de Creta, que conheciam a verdade revelada conforme dada pelos escritores inspirados daqueles dias, aceitariam imediatamente o apostolado de Paulo como vindo de Cristo, e seu serviço como sendo para Deus.

Tal verdade revelada leva a ser como Deus, ou piedoso.
Estamos cientes de que a interpretação acima não é aceitável para alguns; no entanto, após um estudo muito cuidadoso de ambos os lados da questão, sentimos que Paulo estava dizendo que seu serviço a Deus e seu apostolado de Cristo estavam de acordo com a fé dos eleitos de Deus, e não com o propósito de induzir fé nos eleitos. Claro, acreditamos que em outro lugar Paulo afirma que seu apostolado tinha o propósito de produzir fé, mas não aqui.

Indicamos outro livro da Série de Livros de Estudo Bíblico para um estudo da expressão eleitos de Deus: Romanos Realizados, pp. 155-158. Basta dizer aqui que Deus elege aqueles que elegem para segui-lo. A escolha da eleição está no conhecimento seguro de Deus e no livre arbítrio do homem ao mesmo tempo, sem conflito com nenhum dos dois.

O uso desta epístola por Tito na ilha de Creta não deve ser esquecido. Sempre que o ensinamento de Tito é questionado, ele pode se referir imediatamente a esta carta, que está em perfeita harmonia com a fé ou a verdade. Os eleitos de Deus que têm conhecimento da verdade aceitarão a mensagem de Paulo por meio de Tito. Aqueles que não a aceitam estão errados.

Tito 1:2 . Paulo foi chamado para ser um apóstolo de Jesus Cristo na esperança da vida eterna. Paulo serviu a Deus como um escravo serve a seu mestre na esperança de recompensa. Ele não ficará desapontado, pois o Deus que nunca mente fez esta promessa de vida eterna; na verdade, essa promessa está em preparação há eras passadas.

Como devemos entender a pequena expressão vida eterna? Isso deve ser equiparado ao céu? Acreditamos que sim. No entanto, carrega os mesmos tons da expressão do jovem governante rico; ( Marcos 10:17 ) ele perguntou, o que devo fazer para herdar a vida eterna? Este jovem queria uma vida que não poderia ser encontrada na moralidade. O jovem rico veio à fonte certa.

Jesus veio para nos dar vida ( João 10:10 ) e vida que é vida mesmo. Paulo encontrou esta vida aqui e agora; mas ele sabia, como nós, que a maior parte ainda está por vir. Aproveitando os benefícios da vida aqui; tendo a promessa de continuar tal vida em condições ideais na nova terra; tal promessa vinda do Deus imortal é suficiente para dar incentivo a qualquer um!

Como devemos entender a expressão antes dos tempos eternos? Devemos procurar no Antigo Testamento a promessa da vida eterna? Em outras palavras, a expressão se refere à era do Antigo Testamento? Preferimos o pensamento que Deus prometeu a Seu Filho antes da fundação do mundo, que todos os que passarem por Sua morte teriam a vida eterna.

Tito 1:3 . É por meio das boas novas que a vida e a imortalidade são trazidas à luz. Embora a oferta e a esperança da vida eterna estivessem na mente de Deus antes dos tempos eternos, Ele não a anunciou até a plenitude dos tempos (Gálatas 4:4 ).

Sua palavra mencionada em Tito 1:3 deve ser entendida como sinônimo de Evangelho, no qual está incorporada a promessa de vida eterna. A Paulo foi confiada esta mensagem. Que responsabilidade terrível; que privilégio elevado e santo. Foi na estrada de Damasco que Saulo de Tarso foi confrontado com o sujeito e o objeto desta mensagem: o sujeito era Jesus de Nazaré, o objetivo era anunciar a mensagem de que Cristo Jesus morreu para salvar os pecadores.

Esta comissão de Cristo Jesus é chamada aqui de mandamento de Deus, nosso Salvador. Paulo jamais poderia esquecer a visão celestial e a ela não poderia ser desobediente. Seis vezes nas cartas de Paulo a Timóteo e Tito ele usa a expressão Deus nosso Salvador (Cf. 1 Timóteo 1:1 ; 1 Timóteo 2:3 ; 1 Timóteo 4:10 ; Tito 1:3 ; Tito 2:10 ; Tito 3:4 ).

Visto que Deus é a fonte última de tudo o que se relaciona à nossa salvação, parece apropriado referir-se a Ele como nosso Salvador. Paulo sentiu seu relacionamento pessoal com Deus conforme indicado por seu uso de nosso Salvador.

Tito 1:4 . Alguns sugeriram que, como o nome de Tito não aparece no livro de Atos, talvez Lucas o tenha deixado de fora por motivos pessoais. Talvez Tito fosse irmão de Lucas, e por desejo de ser humilde ele não foi mencionado. O que foi dito acima é apenas uma opinião, mas é fato que o nome de Tito ocorre apenas nas epístolas paulinas.

Titus é um verdadeiro filho após uma fé comum. Tito foi um convertido de Paulo? Acreditamos que sim, mas é apenas uma questão de conjectura. Não pode ser afirmado a partir desta referência. A expressão meu verdadeiro filho poderia ser carinhosa, pois Paulo pensou na idade de Tito em comparação com ele mesmo. A esperança e a vida de Paulo procedem da mesma fonte de Tito, a fé no Senhor Jesus Cristo; assim uma fé comum. Acreditamos, no entanto, que a ênfase aqui deve ser na qualidade objetiva da fé. Conforme medido pela fé comum mantida por todos os cristãos, Tito é um filho genuíno de Deus. (Kent)

A saudação aqui dada a Tito é a mesma dada a Timóteo, menos o pensamento de misericórdia. Era a sincera preocupação e oração de Paulo que Tito tivesse o favor e a paz de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador. No versículo três Deus é chamado de Salvador, aqui Cristo Jesus é chamado pelo mesmo nome. Isso não é estranho, pois ambos são a fonte de nossa salvação. Visto que o Espírito Santo trouxe a mensagem da salvação, também podemos nos referir a Ele como nosso Salvador.

Perguntas sobre fatos 1:1-4

1.

Somente nesta carta Paulo usa uma expressão de seu relacionamento com Deus. O que é isso?

2.

Explique a expressão segundo a fé dos eleitos de Deus.

3.

Qual é a verdade em Tito 1:1 b?

4.

Quem são os eleitos, como foram eleitos?

5.

O que havia na esperança da vida eterna dos eleitos de Deus ou de Paulo? ou seja, a quem essa expressão se refere?

6.

Discuta o significado da vida eterna.

7.

A que se refere a expressão vida eterna?

8.

Como devemos entender o uso da expressão Sua palavra em Tito 1:3 ?

9.

Por que Paulo estava tão disposto a obedecer à visão celestial?

10.

Tito era parente de Lucas? Por que sugerir isso?

11.

O uso do termo meu verdadeiro filho não indica que Tito era um convertido de Paulo? Discutir.