Apocalipse 14:4

Estes são eles - Neste versículo e no verso seguinte, o escritor declara as características principais daqueles que são salvos. A idéia geral é que eles são castos; que eles são os seguidores do Cordeiro; que eles são redimidos dentre as pessoas; e que eles são sem dolo.

Que não foram contaminadas por mulheres - Quem foi casto. A palavra "contaminado" aqui determina o significado da passagem, como denotando que eles não eram culpados de relações sexuais ilícitas com mulheres. É desnecessário mostrar que isso é uma virtude em toda parte exigida na Bíblia, e em toda parte declarada como uma das características dos remidos. Em nenhum momento há exortações mais frequentes nas Escrituras do que nisto; em nenhum momento se manifesta mais solicitude de que os professos amigos do Salvador não tenham culpa. Compare a nota Atos 15:2; Romanos 1:24 notas; 1 Coríntios 6:18 observação; Hebreus 13:4 nota. Veja também 1Co 5: 1 ; 1 Coríntios 6:13; Gálatas 5:19; Efésios 5:3; Colossenses 3:5; 1 Tessalonicenses 4:3. Esta passagem não pode ser aduzida em favor do celibato, seja entre clérigos ou leigos, seja a favor de princípios monásticos de qualquer forma; pois o que se especifica é que elas não foram "contaminadas com as mulheres", e uma conexão legal dos sexos, como o casamento, não é contaminação. Veja as notas em Hebreus 13:4. A palavra traduzida aqui "profanada" - ἐμολύνθησαν emolunthēsan, de μολύνω molunō - é uma palavra que não pode ser aplicada à relação matrimonial. Significa adequadamente "sujar, manchar, contaminar". 1 Coríntios 8:7; "Sua consciência é fraca, está contaminada." Apocalipse 3:4; "Que não contaminaram suas roupas." A palavra não ocorre em outro lugar no Novo Testamento, exceto na passagem diante de nós, e será visto imediatamente que ela não pode ser aplicada àquilo que é lícito e apropriado e, consequentemente, que não pode ser interpretada como uma expressão contra o casamento. e a favor do celibato. É uma palavra que é adequadamente expressiva de relações sexuais ilícitas - de impureza e falta de castidade na vida - e a afirmação é de que aqueles que são salvos não são impuros nem castos.

Por serem virgens - παρθένοι parthenoi. Essa é a forma masculina, mas essa forma é encontrada no grego posterior e nos pais cristãos. Veja Suidas e Suicer, Thes. O significado da palavra, quando encontrado na forma feminina, é bem compreendido. Denota uma virgem, uma donzela, e daí é usada para denotar o que é puro e puro: modéstia virgem; ouro virgem; solo virgem; blush virgem; vergonha virgem. A palavra na forma masculina deve ter um significado semelhante ao aplicado aos homens e pode denotar:

(a) Aqueles que são solteiros;

(b) Aqueles que são castos e puros em geral.

A palavra é aplicada por Suidas a Abel e Melquisedeque. “O sentido”, diz DeWette, in loco, “não pode ser que todos esses 144.000 tenham vivido uma vida de solteiros; pois como o apóstolo Pedro e outros que foram casados ​​foram excluídos? Mas a referência deve ser para aqueles que se mantinham de toda impureza - "unkeuschheit und hurerei" - que, na visão dos apóstolos, estava intimamente ligada à idolatria ". Compare Bleek, Beitr. Eu. 185. O professor Stuart supõe que a principal referência aqui é para aqueles que se mantiveram afastados da idolatria e que eram assim puros. Parece-me, no entanto, que o significado mais óbvio é o correto, que se refere aos remidos como castos e, portanto, traz à vista uma das coisas importantes em que os cristãos se distinguem dos devotos de quase todas as outras formas de religião e, de fato, exclusivamente do mundo em geral. Esta passagem, também, não pode ser aduzida em favor do sistema monástico, porque:

(a) O que quer que seja dito em qualquer parte sobre a pureza das virgens, não existe elogio a ponto de implicar que a vida conjugal seja impura;

(b) Não se pode supor que Deus quis refletir de alguma maneira sobre a vida conjugal como impura ou desonrosa;

(c) A linguagem não exige tal interpretação; e,

(d) Os fatos relativos à vida monástica mostraram que ela teve muito poucas pretensões a uma reivindicação de pureza virgem.

Estes são os que seguem o Cordeiro - Essa é outra característica daqueles que são remidos - que são seguidores do Cordeiro de Deus. Ou seja, eles são seus discípulos; eles imitam seu exemplo; eles obedecem às instruções dele; eles se rendem às suas leis; eles o recebem como conselheiro e guia. Veja as notas em João 10:3, João 10:27.

Aonde quer que vá - Como ovelhas seguem o pastor. Compare Salmos 23:1. Uma característica dos verdadeiros cristãos é que eles seguem o Salvador aonde quer que ele os leve. Seja em problemas, em perigo, em tarefas difíceis; seja em terras cristãs ou pagãs; seja em caminhos agradáveis, ou em estradas difíceis e difíceis, eles se comprometem totalmente à sua orientação e se submetem totalmente à sua vontade.

Estes foram resgatados dentre os homens - Essa é outra característica daqueles que são vistos no Monte Sião. Eles estão lá porque são redimidos e têm o caráter dos redimidos. Eles não existem em virtude de posição ou sangue João 1:13; não em razão de suas próprias obras Tito 3:5; mas porque eles são redimidos a Deus pelo sangue de seu Filho. Veja as notas em Apocalipse 5:9-1. Ninguém estará lá de quem não se possa dizer que eles são "redimidos"; ninguém estará ausente que tenha sido verdadeiramente redimido do pecado.

Sendo as primícias para Deus - Sobre o significado da palavra "primícias", veja as notas em 1 Coríntios 15:2. O significado aqui parece ser que os cento e quarenta e quatro mil não deviam ser considerados como o todo do número que foi salvo, mas que eram representantes dos remidos. Eles tinham as mesmas características que todos os remidos devem ter; eles eram uma promessa de que todos os remidos estariam lá. Stuart supõe que o sentido é que eles eram, por assim dizer, "uma oferta especialmente aceitável a Deus". A explicação anterior, no entanto, atende a todas as circunstâncias do caso e está mais de acordo com o significado usual da palavra.

E para o Cordeiro - Eles ficaram ali como redimidos por ele, honrando-o como seu Redentor e mostrando sua glória.