Filipenses 3:12

Não como se eu já tivesse atingido - Este versículo e os dois seguintes estão cheios de alusões às raças gregas. “A palavra traduzida como 'alcançada' significa chegar ao objetivo e ganhar o prêmio, mas ainda não o recebeu” - The Pictorial Bible. O significado aqui é que não pretendo ter atingido o que desejo ou espero ser. Ele realmente havia sido convertido; ele ressuscitou da morte do pecado; ele havia sido imbuído de vida espiritual e paz; mas havia um objeto glorioso diante dele que ele ainda não havia recebido. Havia uma espécie de ressurreição a que ele não havia chegado. É possível que Paulo aqui esteja de olho em um erro que prevaleceu até certo ponto na igreja primitiva, que “a ressurreição já havia passado” 2 Timóteo 2:18, pelo qual a fé de alguns fora pervertida. Até que ponto esse erro se espalhou, ou sobre o que foi fundado, não se sabe agora; mas é possível que ele tenha encontrado advogados extensivamente nas igrejas. Paulo diz, no entanto, que ele não teve essa opinião. Ele esperava uma ressurreição que ainda não havia ocorrido. Ele o antecipou como um evento glorioso ainda por vir, e ele pretendeu protegê-lo com todos os esforços que pudesse fazer.

Ou já eram perfeitos - Esta é uma afirmação distinta do apóstolo Paulo de que ele não se considerava um homem perfeito. Ele não havia alcançado aquele estado em que estava livre do pecado. Na verdade, não é uma declaração de que ninguém era perfeito, ou que ninguém poderia estar nesta vida, mas é uma declaração de que ele não se considerava ter atingido isso. No entanto, quem pode pedir melhores reivindicações por ter alcançado a perfeição do que Paulo poderia ter feito? Quem o superou em amor, zelo, abnegação e verdadeira devoção ao serviço do Redentor? Quem tem visões mais elevadas de Deus e do plano de salvação? Quem ora mais ou vive mais perto de Deus do que ele? Deve ser uma piedade extraordinária que supera a do apóstolo Paulo; e aquele que reivindica um grau de santidade que nem Paulo pretendia, dá pouca evidência de que ele tem algum conhecimento verdadeiro de si mesmo ou que já foi imbuído da verdadeira humildade que o evangelho produz.

Deve-se observar, no entanto, que muitos críticos, como Bloomfield, Koppe, Rosenmuller, Robinson (Lexicon), Clarke, editor da The Pictorial Bible, e outros, supõem que a palavra usada aqui - τελειόω teleioō - não se referir à perfeição moral ou cristã, mas ser uma alusão aos jogos que foram celebrados na Grécia e significar que ele não havia completado o curso e chegado à meta para receber o prêmio. De acordo com isso, o sentido seria que ele ainda não havia recebido a coroa pela qual aspirava como resultado de seus esforços nesta vida. É importante entender exatamente o que ele quis dizer com a declaração aqui; e, para isso, será apropriado examinar o significado da palavra em outras partes do Novo Testamento. A palavra significa propriamente, completar, aperfeiçoar, para ficar cheio ou para que nada esteja faltando. No Novo Testamento, é usado nos seguintes lugares e é traduzido da seguinte maneira: É traduzido como "cumprido" em Lucas 2:23; João 19:28; “Perfeito” e “aperfeiçoado” em Lucas 13:32; João 17:23; 2 Coríntios 12:9; Filipenses 3:12; Hebreus 2:1; Hebreus 5:9; Hebreus 7:19; Hebreus 9:9; Hebreus 10:1, Hebreus 10:14; Hebreus 11:4; Hebreus 12:23; Tiago 2:22; 1Jo 2: 5 ; 1 João 4:12, 1 João 4:17; “Terminar” e “terminar”, João 5:36; Atos 20:24; e "consagrado", Hebreus 7:28.

Em um caso, Atos 20:24, é aplicado a uma corrida ou percurso que é executado - “Para que eu possa terminar meu percurso com alegria;” mas esta é a única instância, a menos que seja o caso diante de nós. O sentido adequado da palavra é o de terminar ou tornar completo, para que nada esteja faltando. A idéia de Paulo evidentemente é que ele ainda não havia alcançado o que seria a conclusão de suas esperanças. Havia algo que ele estava buscando, que ele não havia obtido e que era necessário para torná-lo perfeito ou completo. Ele não tinha agora o que esperava alcançar; e aquilo que lhe faltava pode se referir a todas as coisas que estavam faltando em seu caráter e condição, que ele esperava garantir na ressurreição. O que ele obteria então seria - perfeita libertação do pecado, libertação de provações e tentações, vitória sobre a sepultura e posse de vida imortal.

Como essas coisas eram necessárias para a realização de sua felicidade, podemos supor que ele se referisse a elas agora, quando diz que ainda não era "perfeito". Esta palavra, portanto, embora abranja uma alusão ao caráter moral, não precisa ser entendida apenas disso, mas pode incluir todas as coisas que eram necessárias para serem observadas a fim de sua felicidade completa. Embora possa haver, portanto, uma alusão na passagem para as corridas gregas, ainda assim ensinaria que ele não se considerava perfeito em todos os aspectos, havia coisas que queriam completar seu caráter e condição. ou o que ele desejava que eles pudessem ser. O mesmo é verdade para todos os cristãos agora. Somos imperfeitos em nosso caráter moral e religioso, em nossas alegrias, em nossa condição. Nosso estado aqui é muito diferente daquele que existirá no céu; e nenhum cristão pode dizer, mais do que Paulo, que ele obteve aquilo que é necessário para a conclusão ou perfeição de seu caráter e condição. Ele procura algo mais brilhante e mais puro no mundo além do túmulo. Embora, portanto, possa haver - como acho que a conexão e a fraseologia parecem exigir - uma referência aos jogos gregos, mas o sentido da passagem não é materialmente variado. Ainda era uma luta pela coroa da perfeição - uma coroa que o apóstolo diz que ainda não havia obtido.

Mas eu sigo depois - eu persigo o objeto, tentando obtê-lo. O prêmio foi visto à distância e ele procurou diligentemente obtê-lo. Há uma referência aqui às raças gregas, e o significado é: "Eu continuo constantemente meu curso"; compare as notas em 1 Coríntios 9:24.

Se isso eu puder apreender - Se eu conseguir, ou alcançar, o prêmio celestial. Havia um objeto glorioso à vista, e ele fazia todos os esforços para obtê-lo. A idéia da palavra “apreender” é a de se apossar ou de agarrar-se repentinamente e com avidez; e, como não há dúvida de que ele é usado em alusão às corridas de pés da Grécia, não é improvável que haja uma referência à posse do poste ou poste que marcou o gol pelo piloto que ultrapassou os outros concorrentes e que, por esse ato, podem reivindicar a vitória e a recompensa.

Aquilo pelo qual também sou apreendido por Cristo Jesus - Por Cristo Jesus. A idéia é que ele havia sido chamado ao serviço do Senhor Jesus, com vistas à obtenção de um objeto importante. Ele reconheceu:

(1) O fato de o Senhor Jesus, por assim dizer, ter se apossado dele, ou o ter tomado com ansiedade ou repentina, pois a palavra usada aqui - κατελήμφθην katelēmphthēn - significa (compare Marcos 9:18; João 8:3; João 12:35; 1 Tessalonicenses 5:4; e,

(2) O fato de o Senhor Jesus ter se apossado dele, com o objetivo de obter o prêmio. Ele havia feito isso para obter a coroa da vida, para servi-lo fielmente aqui e depois ser recompensado no céu.

Podemos aprender com isso:

(1) Que os cristãos são agarrados ou mantidos quando são convertidos, pelo poder de Cristo, para serem empregados em seu serviço.

(2) Que existe um objeto ou propósito que ele tem em vista. Ele planeja que eles obtenham um prêmio glorioso e os "os apreende" com referência à sua realização.

(3) Que o fato de Cristo nos ter chamado em seu serviço com referência a esse objeto e ter o objetivo de nos conceder a coroa, não precisa e nem deve amortecer nossos esforços ou diminuir nosso zelo. Deve, como no caso de Paulo, excitar nosso ardor e nos impulsionar adiante. Devemos procurar diligentemente obter isso, para o qual, Cristo nos chamou para o seu serviço. O fato de que ele assim nos prendeu em nossa louca carreira de pecado; que ele, por sua graça, nos obrigou a entrar em seu serviço, e que ele contempla a doação da coroa imortal, deve ser o motivo mais alto para o esforço. O verdadeiro cristão, então, que sente que o céu deve ser o seu lar e que acredita que Cristo pretende conceder a ele, fará os esforços mais árduos para obtê-lo. O prêmio é tão bonito e glorioso que ele exercerá todo poder do corpo e da alma que possa ser dele. A crença, portanto, de que Deus quer nos salvar, é um dos maiores incentivos ao esforço na causa da religião.